Wege zur gerechtigkeit Eine Ansprache von Hadhrat Mirza Masroor Ahmadaba vom 27. Juni 2012 in Capitol Hill, Washington D.C. Eine Publikation der Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland Wege zur gerechtigkeit Der islamische Ansatz zu einer friedlichen Welt Ansprache von Seiner Heiligkeit Mirza Masroor Ahmad (Möge Allah seine Hand stärken), der fünfte Kalif des Verheißenen Messias, gehalten am 27. Juni 2012 in Capitol Hill, Washington D.C. Hintergrund Masroor Ahmad, gehalten hat. Dieser Kalif nimmt in der Welt Im Angesicht von weltweitem Unfrieden und verantwortungs- des Islam eine wohl einzigartige Stellung ein, ist er es doch, loser Kriegstreiberei bedarf es einer nüchternen Bestandsauf- der als rein spirituelles Oberhaupt, als geistiger Führer für alle nahme jenseits politisch gefärbter Parteinahme. Was sind die Ahmadi-Muslime eine theologische Autorität besitzt, die weit Ursachen für die Rastlosigkeit und das Chaos auf der Welt? über nationale Grenzen hinweg für mehrere zehn Millionen Wenn jeder behauptet, für den Frieden einzustehen, woher Anhänger globale Ausmaße angenommen hat. Der Kalif, der rührt dann dieser Unfrieden? Der Autor dieser im US-Capitol einem rein spirituellen, an weltlicher Macht völlig desinteres- gehaltenen Rede erläutert im Lichte der Lehren des Heiligen siertem Kalifat vorsteht, versteht sich als Nachfolger des isla- Koran, dass Frieden und Gerechtigkeit unmittelbar mitein- mischen Messias Seine Heiligkeit Mirza Ghulam Ahmad, der ander verknüpft sind. Ohne die umfassende Einrichtung von als Reformer des Islam im 19. und 20. Jahrhunderte lebte und Grundsätzen absoluter Gerechtigkeit kann kein Frieden in mit wortmächtiger, intellektueller Wirkungskraft den Islam der Welt entstehen. Der Autor kritisiert die internationalen von abergläubischen und irrationalen Lehren befreite, um so Bündnisse, die nach den zwei Weltkriegen als Mittel für eine das rationale und reine Bild des Islam aufzuzeigen. Der Kalif friedlichere Welt etabliert wurden, als ungerecht und verweist formuliert eindringlich, inwiefern ein Islam, der richtig verstan- darauf, dass die durch die UN manifestierte Ungerechtigkeit den und auf die Lehren des Koran aufbaut, einen positiven zu einer Zerstörung führen kann, die die beiden Weltkriege und notwendigen Beitrag zur Stabilisierung des moralischen bei weitem übertrifft. Nur wenn versucht wird, tatsächliche Fundaments dieser Gesellschaft leisten kann. Dieser Vortrag Gerechtigkeit zu etablieren, kann dem Unfrieden Einhalt ge- gibt einen authentischen Standpunkt zur gegenwärtigen ge- boten werden. sellschaftlichen Situation derjenigen islamischen Führungs- Hiermit liegt uns eine Rede vor, die der fünfte Kalif der welt- persönlichkeit unserer Zeit wieder, die weltweit die meisten weit aktiven Ahmadiyya Muslim Jamaat, Seine Heiligkeit Mirza Anhänger unter sich vereint. Im Namen Allahs des Gnädigen und immer Barmherzigen Sehr geehrte Gäste, Assalam-o-Alaikum Wa Gleichwohl können wir feststellen, dass in vielen Rahmatullahe Wa Barakatohu – Frieden Teilen der Welt Unordnung und Mangel an Frieden und Segnungen Allahs seien mit Ihnen. vorherrschend sind. Solche Unordnung ist sowohl innerhalb der Länder selbst als auch in den Bezie- Bevor wir beginnen, möchte ich zunächst die Gele- hungen zwischen verschiedenen Nationen zu se- genheit nutzen, Ihnen allen dafür zu danken, dass hen. Sie sich die Zeit genommen haben, zu kommen und sich anzuhören, was ich Ihnen zu sagen habe. Derartige Unordnung und Unfrieden existieren, Ich bin gebeten worden über ein Thema zu spre- obwohl alle Regierungen behaupten, eine Politik zu chen, das außerordentlich groß und breitgefächert betreiben, die auf Gerechtigkeit basiert. Dabei er- ist. Es hat viele verschiedene Aspekte, weswegen es heben alle den Anspruch, dass die Etablierung von mir nicht möglich ist, sie alle in der mir zur Verfü- Frieden ihr vorrangiges Ziel sei. gung stehenden kurzen Zeit zu behandeln. Nun, im Allgemeinen gibt es wenig Zweifel daran, Die wichtigste Aufgabe der Menschheit dass Ruhelosigkeit und Ängste in der Welt zuneh- Bei dem Thema, über das zu sprechen ich gebe- men und Unordnung sich dadurch ausbreitet. Dies ten wurde, handelt es sich um die Etablierung von beweist ganz klar, dass nirgendwo auf der Welt die Weltfrieden. Sicherlich ist dies die wesentlichste Voraussetzungen für Gerechtigkeit erfüllt werden. und dringlichste Aufgabe, mit der die Welt konfron- Daher gibt es die dringende Notwendigkeit, sich da- tiert wird. rum zu bemühen, die Ungleichheit zu beenden, wo immer und wann immer sie existiert. Da jedoch die Zeit begrenzt ist, werde ich nur kurz den islamischen Standpunkt zum Schaffen und Wege zur Gerechtigkeit Bewahren von Frieden durch gerechte und gleich- In diesem Sinne möchte ich, als Oberhaupt der berechtigte Beziehungen zwischen den Nationen weltweiten Ahmadiyya Muslim Gemeinde, einige vorstellen. Beobachtungen über die Notwendigkeit für Frieden und die Wege, denselben auf der Grundlage von Die Wahrheit ist, dass Frieden und Gerechtigkeit Gerechtigkeit zu erlangen, vorstellen. untrennbar miteinander verknüpft sind - man kann das eine nicht ohne das andere haben. Ein Prinzip, Die Ahmadiyya Muslim Gemeinde ist eine rein religi- das sicherlich alle vernünftigen und intelligenten öse Gemeinschaft. Es ist unser fester Glaube, dass Menschen verstehen können. der Messias und Reformer, der ausersehen war, in diesem Zeitalter zu erscheinen und die Welt durch Lassen wir jene beiseite, die entschlossen sind, die wahrhaften Lehren des Islam zu erleuchten, Chaos in der Welt zu schaffen, so kann niemand je- in der Tat angekommen ist. Wir glauben, dass der mals behaupten, dass in irgendeiner Gesellschaft, Gründer unserer Gemeinde, Seine Heiligkeit Mirza irgendeinem Land oder sogar in der ganzen Welt, Ghulam Ahmad aus Qadian (Friede sei auf ihm), Chaos oder Mangel an Frieden dort sein können, ebenjener Verheißene Messias und Reformer war wo Gerechtigkeit und faire Handlungsweise existie- und folglich haben wir ihn anerkannt. ren. 01 Für Frieden müssen Wir unsere persönlichen interessen beiseitelassen. Er legte seinen Anhängern nahe, gemäß der wahren nicht vollkommen, sondern in Wirklichkeit begrenzt und reinen Lehren des Islam, die sich auf den Heili- sind. So dass, wenn Entscheidungen getroffen oder gen Koran gründen, zu handeln und sie zu verbrei- Ideen ausgestaltet werden, oft bestimmte Faktoren ten. Demzufolge wird alles, was ich in Bezug auf die den menschlichen Verstand beeinflussen, die das Etablierung von Frieden und das Führen gerechter Urteilsvermögen trüben und eine Person dazu ver- internationaler Beziehungen sagen werde, auf den leiten können zu versuchen, ihre eigenen Ansprüche koranischen Lehren beruhen. zu erfüllen. Letztendlich kann dies zu einem unge- rechten Ergebnis und zum Treffen ungerechter Ent- In Bezug auf das Erreichen von Weltfrieden äußern scheidungen führen. Sie alle regelmäßig ihre Ansichten und unternehmen in der Tat große Anstrengungen. Ihr kreativer und Demgegenüber ist das Gesetz Gottes vollkommen, intelligenter Verstand erlaubt es Ihnen, großartige es gibt keinen Eigennutz oder unfaire Bestimmun- Ideen, Pläne und in der Tat eine Vision von Frieden gen. Dies deshalb, weil Gott nur das Wohl und die zu präsentieren. Daher erfordert es dieses Thema Verbesserung für Seine Schöpfung wünscht, weswe- nicht, dass ich darüber aus weltlicher oder politi- gen Sein Gesetz gänzlich auf Gerechtigkeit basiert. scher Sicht spreche, stattdessen wird mein Fokus Der Tag, an dem die Menschen der Welt diesen ent- vollständig darauf gerichtet sein, wie Frieden auf der scheidenden Punkt erkennen und verstehen, wird Grundlage von Religion etabliert werden kann. Zu der Tag sein, an dem die Grundlage für wahren und diesem Zweck werde ich, wie ich bereits sagte, einige dauerhaften Frieden gelegt werden wird. sehr wichtige Richtlinien auf Grundlage der Lehren des Heiligen Koran vorstellen. Andererseits fahren wir fort festzustellen, dass, ob- wohl endlos Anstrengungen unternommen werden, Das Gesetz Gottes ist gerecht um den Weltfrieden zu etablieren, die Menschen bis Es ist wichtig, sich immer daran zu erinnern, dass jetzt außerstande sind, irgendwelche lohnenswer- menschliches Wissen und menschlicher Intellekt ten Ergebnisse zu erzielen. 03 Die Mängel des Völkerbunds und der UN Koran: Alle Menschen sind gleich Nach dem Ende des Ersten Weltkrieges wünschten Was sagt der Islam in Bezug auf internationale Be- die Oberhäupter bestimmter Länder für die Zukunft ziehungen, die auf Gerechtigkeit gegründet sind und gute und friedliche Beziehungen zwischen allen Na- somit ein Mittel sind, um den Frieden zu etablieren? tionen, so dass im Bestreben, den Weltfrieden zu erreichen, der Völkerbund gegründet wurde. Sein Im Heiligen Koran hat Gott, der Allmächtige, deutlich grundlegender Zweck war es, den Weltfrieden zu gemacht, dass, während unsere Nationalitäten oder erhalten und den Ausbruch zukünftiger Kriege zu ethnischen Hintergründe ein Mittel zur Identitätsbil- verhindern. dung sind, sie keinen Anspruch auf irgendeine Form von Überlegenheit begründen oder bestätigen. Der Unglücklicherweise hatten die Regeln des Völker- Koran macht auf diese Weise deutlich, dass alle bundes und die erlassenen Beschlüsse gewisse Menschen gleichwertig geboren werden. Mängel und Schwachstellen, wodurch sie die Rechte aller Völker und aller Nationen nicht gleichmäßig be- Darüber hinaus hat der Heilige Prophet Muhammad schützten. Das war der Grund dafür, das ein Land (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm) in sei- nach dem anderen damit begann, aus dem Völker- ner allerletzten Ansprache alle Muslime angewiesen, bund auszuscheiden. So konnte sich als Folge der sich immer daran zu erinnern, dass ein Araber nicht existierenden Ungleichheit kein lang andauernder besser ist als ein Nicht-Araber, noch ein Nicht-Araber Friede etablieren. besser ist als ein Araber. Er lehrte, dass ein weißer Mensch nicht besser ist als ein schwarzer Mensch, Die Anstrengungen des Völkerbundes schlugen fehl, noch ein schwarzer Mensch besser ist als ein weißer was direkt in den Zweiten Weltkrieg mündete. Wir Mensch. Es ist also eine eindeutige Lehre des Islam, alle sind uns der beispiellosen Zerstörung und Ver- dass die Menschen aller Nationalitäten und aller wüstung bewusst, die daraus folgten, wobei 75 Mil- Rassen gleichwertig sind. lionen Menschen weltweit ihr Leben verloren, viele von ihnen unschuldige Zivilisten. Koran: Gleiche Rechte für jeden Es wird ebenso deutlich gemacht, dass allen Men- Dieser Krieg hätte mehr als genug sein sollen, um schen ohne jeden Unterschied oder Vorurteile glei- der Welt die Augen zu öffnen. Es hätte ein Weg sein che Rechte garantiert werden sollen. Dies ist der sollen, eine vernünftige Politik zu entwickeln, die al- Schlüssel und das goldene Prinzip, welches das len Beteiligten auf Grundlage von Gerechtigkeit ihre Fundament für Harmonie zwischen verschiedenen gebührenden Rechte garantiert, wodurch sie sich als Gruppen und Nationen und für die Etablierung von ein Mittel erwiesen hätte, um Frieden in der Welt zu Frieden legt. schaffen. Heute stellen wir jedoch fest, dass es zwischen den Die Regierungen der Welt zu der Zeit bemühten mächtigen und den schwächeren Nationen Spal- sich in gewissem Ausmaß und versuchten, Frieden tung und Trennung gibt. Zum Beispiel beobachten zu etablieren, weswegen die Vereinten Nationen ge- wir, dass in den Vereinten Nationen Unterschiede gründet wurden. Es wurde jedoch alsbald ziemlich zwischen bestimmten Ländern gemacht werden. So deutlich, dass der hehre und allumfassende Zweck, gibt es im Sicherheitsrat einige ständige Mitglieder der die Vereinten Nationen stützte, nicht erfüllt wer- und einige nicht-ständige Mitglieder. Diese Tren- den konnte. In der Tat geben heute bestimmte Re- nung hat sich als eine interne Quelle von Ängsten gierungen ziemlich offen Erklärungen ab, die den und Frustration erwiesen, weswegen wir regelmäßig Fehlschlag der UN beweisen. Berichte bestimmter Länder vernehmen, die gegen diese Ungleichheit protestieren. 05 die ausWirkungen einer solchen VerWüstung Werden über generationen andauern. Koran: Gerechtigkeit selbst für den Ungerechten Koran: Achtet die Ressourcen anderer Nationen Der Islam lehrt absolute Gerechtigkeit und Gleich- Eine weitere Voraussetzung für Frieden zwischen heit in allen Belangen und so finden wir eine weite- den Nationen, der auf Gerechtigkeit basiert, wird in re äußerst wichtige Richtlinie in Sure 5 Vers 3 des Sure 15 Vers 89 des Heiligen Koran genannt, in dem Heiligen Koran. In diesem Vers ist festgelegt, dass es erklärt wird, dass kein Beteiligter jemals neidisch auf notwendig ist, sogar jene Leute, die in ihrem Hass die Ressourcen und den Reichtum anderer schauen und ihrer Feindschaft alle Grenzen überschreiten, soll. mit Fairness und Gerechtigkeit zu behandeln, um die Anforderungen der Gerechtigkeit vollständig zu Und gleichermaßen sollte kein Land danach stre- erfüllen. Und der Koran lehrt auch, dass, gleichgültig ben, sich ungerechterweise die Ressourcen eines wann und von wem einem zu Tugend und Recht- anderen Landes anzueignen, oder versuchen, sie schaffenheit geraten wird, man diesen Rat anneh- unter dem falschen Vorwand des Versuchs, es zu men soll. Und egal, wo und von wem auch immer helfen oder zu unterstützen, an sich zu reißen. Dem- einem zu sündhaftem oder ungerechtem Verhalten zufolge sollten Regierungen andere Nationen nicht geraten wird, man diesen Rat zurückweisen soll. auf Basis der Versorgung mit technischer Kompe- tenz durch Abschluss ungerechter Geschäfte oder Es stellt sich natürlich die Frage, was das vom Islam Verträge übervorteilen. Und gleichermaßen sollten geforderte Niveau der Gerechtigkeit ist? Regierungen nicht versuchen, auf Basis der Bereit- stellung von Fachkenntnis oder Unterstützung, die Koran: Gerechtigkeit sogar dann, wenn es gegen Kontrolle über die natürlichen Ressourcen oder das sich selbst gerichtet ist Eigentum der Entwicklungsländer an sich zu reißen. In Sure 4 Vers 136 erklärt der Heilige Koran, dass man, sogar wenn man gegen sich selbst oder sei- Wenn es notwendig ist, weniger gebildete Menschen ne Eltern oder seine Verwandten Zeugnis ablegen oder Regierungen zu lehren, wie sie ihre natürlichen muss, dies tun muss, um die Gerechtigkeit und Ressourcen richtig verwenden sollten, dann sollte Wahrhaftigkeit aufrecht zu erhalten. dies getan werden. Nationen und Regierungen soll- ten immer danach streben, jenen zu dienen und zu Mächtige und reiche Länder sollten nicht die Rechte helfen, die weniger privilegiert sind. Jedoch sollten der armen und schwächeren Länder widerrechtlich solche Dienste nicht mit dem Ziel, nationale oder an sich reißen, um die eigenen zu wahren, noch soll- politische Vorteile zu erreichen oder persönliche In- ten sie die ärmeren Nationen in einer ungerechten teressen zu befriedigen, geleistet werden. Art und Weise behandeln. Wir stellen fest, dass in den vergangenen sechs oder Andererseits sollten die armen und schwächeren sieben Dekaden die Vereinten Nationen viele Pro- Nationen nicht danach streben, den mächtigen oder gramme oder Stiftungen, mit dem Ziel den armen wohlhabenden Nationen Schaden zuzufügen, wann Ländern zu helfen sich zu entwickeln, ins Leben ge- immer sich die Gelegenheit dazu bietet. rufen haben. Durch diese Bemühungen haben sie die natürlichen Ressourcen der Entwicklungsländer Stattdessen sollten sich beide Seiten darum bemü- erkundet. Tatsächlich hat trotz dieser Anstrengun- hen, die Prinzipien der Gerechtigkeit vollkommen zu gen keines der ärmeren Länder die Stufe oder den befolgen, was in der Tat eine Angelegenheit von ent- Standard der Industrienationen erreicht. Ein Grund scheidender Bedeutung ist bei der Aufrechterhal- dafür ist sicherlich die weit verbreitete Korruption tung friedlicher Beziehungen zwischen den Ländern. vieler Regierungen jener unterentwickelten Länder. Allerdings muss ich mit Bedauern sagen, dass die Industrienationen fortfahren, mit solchen Regierun- 07