Vida de Milarepa Sus crímenes, sus pruebas. su nirvana Vida de Milarepa , , Sus crímenes sus pruebas nirvana Historia del reverendo santo Milarepa, el mayor de los eremitas, que enseña el camino de la liberación y de la omnisciencia Traducción, edición, prólogo y notas de Jacques Bacot Versión castellana de Manuel Serrat Crespo MANDALA Ninguna partir de- esta publicación puede ser reproductda, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningún medio, ya sea electrónico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo por escrito del editor Traducción del francés, a partir de la traducción del tibetano de Jacques Bacot, de Manuel Serrat Crespo © 2009, de la traducción, Manuel Serrat Crespo © 2009, para la presente edición, José J. de Olañeta, Editor Apartado 296 - 07080 Palma (España) Reservados todos los derechos ISBN: 978-84-9716-649-2 Depósito legal: B-34.855-2009 Impreso en S.A. de Litografía - Barcelona 1‘rinted in Spain Indice Prólogo, de Jacques Bacot............................................................. 9 Nota del traductor........................................................................ 23 Vida de Milarepa........................................................................... 25 Primera parte Capítulo I El nacimiento..................................................... 11 Capítulo II La juventud........................................................ 37 Capítulo 111 Los crímenes........................................................ 44 Segunda parte Capítulo I La conversión................................................... 62 Capítulo II Las pruebas........................................................ 71 Capítulo III ............................................................................ 102 Capítulo IV La meditación................................................... 107 Capítulo V ............................................................................ 124 Capítulo VI ............................................................................ 138 Capítulo VII ............................................................................ 146 Capítulo VIII 191 199 Capítulo IX La muerte . 222 Nota de Jacques Bacot . . . 223 El Nirvana .......................... Prólogo Milarepa fue mago, poeta y eremita. Lo fue sucesivamente y de un modo tan completo que los tibetanos no aciertan a separar esos tres personajes y, según sean nigromantes, laicos o religiosos, Milarepa es su mago supremo, su poeta o su santo. La memoria de un ser singular, que vivió en el siglo XI de nuestra era, permanece aún viva en el Tibet como si fuera la de una personali­ dad reciente. Sus actuales seguidores son los herederos de su palabra transmitida oralmente por filiación espiritual ininterrumpida desde hace un millar de años. Algunos de ellos meditan en las laderas del monte Everest, allí donde Milarepa fue el primero en meditar abismado en la soledad. Los tibetanos elaboran imágenes fidedignas de sus santos y de sus grandes lamas, pintadas o esculpidas, a un tiempo retratos e imágenes piadosas. En ellas reproducen la fisonomía, incluso algunas veces la fealdad de los modelos. Las imágenes de Milarepa no desmienten al personaje tal como aparecerá al principio de su historia: un extraño muchacho, de desconcertante temperamento, cuya pálida tez se alía a un incansable vigor físico, de blandos rasgos que contradicen una tena­ cidad extraordinaria, cuyo aire inocente (uno de sus maestros le creerá idiota) oculta una inteligencia abstracta, preocupada tan solo por lo absoluto. Ilota voluntario, Milarepa fue un anormal, como todo gran místico. Al ser la mediocridad la tónica humana, al igual que el genio es un exceso y un desarreglo, también la santidad es una extravagancia que suscita a su alrededor la desconfianza, incluso de aquellos que más invocan a los santos del pasado. Nadie fue santo en su tiempo, pues es 10 JACQUES BACOT difícil ser santo sin enfrentarse con la vulgaridad del ambiente. La ha­ giografía está formada por el relato de las resistencias mundanas, fami­ liares e incluso, algunas veces, religiosas, a la vocación. Así, los grandes místicos jamás aparecen en una sociedad demasiado avanzada. Una se- mibarbarie es el medio adecuado al desarrollo del ascetismo. Surgido de la raza guerrera que, dos siglos antes, había invadido toda el Asia central y el occidente chino, el dulce Milarepa es, por ello, una figura aún más extraña. El mismo nos dice que en las siete genera­ ciones que le precedían, es decir, hacia el siglo VIII, su antepasado era lama, y, por lo tanto, uno de los primeros que asistió a la fundación del lamaísmo por Padma Sambhava. El hijo de este lama, nombrado Gyosé de la tribu Kyung po, fue un brujo célebre. Semejantes ascendientes, de ser ciertos, explican algo la singular carrera de este hijo de bárbaros, que soportará las pruebas más abrumadoras para conseguir la verdad metafí­ sica, que luego llevará hasta el más trascendente idealismo. En su juventud, Milarepa es influenciable, sin voluntad propia para elegir un camino. Pero su voluntad no conoce límites para seguir el camino que le han trazado. Su madre sólo tiene que decir una palabra para convertirlo en un criminal empeñado en proseguir su venganza. Bastará con que su maestro de sortilegios, lleno de remor­ dimientos, diga una palabra, para convertirlo en un asceta que se afana en buscar la santidad. De estos dos momentos surgieron sus dos vidas: la mundana, cargada de crímenes, y la religiosa, llena de pruebas y de meditación. El sufrimiento ocupa un lugar preeminente en ambas existencias. En la primera sólo conoció la alegría insana de la venganza. En la segunda, tras el aniquilamiento de sus sentimien­ tos y la renuncia a toda felicidad terrenal, conoció, por fin, las delicias del éxtasis. Esta historia de Milarepa la escribió en el siglo XII su discípulo Rétchung pa. En el Tibet existen varias ediciones y fue traducida al mongol y, quizá, también al chino. Generalmente se la encuentra acompañada por el más importante volumen de los cantos de Milarepa, del cual se tradujeron y publicaron extractos en numerosas ocasiones; entre éstos destacan los de Sandberg y, sobre todo, los de