UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO MUSEU NACIONAL PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL Umbanda e religiões de matriz afro-brasileira em Valença, estado do Rio de Janeiro Maria da Consolação Lucinda Rio de Janeiro Março de 2012 Lucinda, Maria da Consolação. Umbanda e religiões de matriz afro-brasileira em Valença, estado do Rio de Janeiro. Maria da Consolação Lucinda. Rio de Janeiro: UFRJ/ Museu Nacional/ PPGAS, 2012. 398 f. Orientador: Marcio Goldman. Tese (doutorado) – UFRJ/ Museu Nacional/ Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2010. Referências Bibliográficas: f. 356-367 1. Umbanda. 2. Catolicismo. 3. Sincretismo religioso. 4. Práticas religiosas. 5. Antropologia das religiões afrobrasileira. I. Goldman, Marcio. II. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Museu Nacional, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. III. Título. Umbanda e religiões de matriz afro-brasileira em Valença, estado do Rio de Janeiro Maria da Consolação Lucinda Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessários à obtenção do título de Mestre em Antropologia Social. Orientador: Prof. Dr. Márcio Goldman Rio de Janeiro Março de 2012 Maria da Consolação Lucinda Umbanda e religiões de matriz afro-brasileira em Valença, estado do Rio de Janeiro Tese de Doutorado em Antropologia Social apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 19 de março de 2012. _________________________________________________ Presidente, Prof. Dr. Marcio Goldman (Museu Nacional - Universidade Federal do Rio de Janeiro) _________________________________________________ Profª. Dra. Giralda Seyferth (Museu Nacional - Universidade Federal do Rio de Janeiro) __________________________________________________ Profª. Dra, Olívia Maria Gomes da Cunha (Museu Nacional - Universidade Federal do Rio de Janeiro) __________________________________________________ Profª. Dra. Ana Claudia Cruz da Silva (Universidade Federal Fluminense) __________________________________________________ Profª. Dra. Vânia Zirkan Cardoso (Universidade Federal de Santa Catarina) RESUMO Esta tese se baseia em uma pesquisa etnográfica sobre relações tecidas e entretecidas por católicos e umbandistas em Valença, região do Médio Paraíba, estado do Rio de Janeiro. O trabalho de campo consistiu do acompanhamento das atividades da Pastoral do Negro, representando o segmento católico, e de três terreiros de umbanda. Segui a hipótese de que é possível colocar o sincretismo em evidência em um trabalho fundamentado em pesquisa empírica. Ressalto alguns acontecimentos referidos a fundação da cidade e de sua ordenação social para sustentar a ideia de estruturação de um campo simbólico-religioso naquele contexto, possibilitando a correlação de modelos míticos e litúrgicos e assinalo a conexão entre a participação da Pastoral e da Irmandade do Rosário na Igreja, enfatizando discursos, práticas, e artefatos que indicam a influência do repertório cultural de matriz afrobrasileira na cena religiosa local. Sugiro que esse movimento de idas e vindas pode ser um dos fatores que contribuiu para o florescimento da umbanda na cidade, sem perder de vista outras influencias. A pesquisa mostrou também a variedade de formas umbandistas no universo investigado por meio de relatos que envolvem entes humanos e sobrenaturais em acontecimentos e experiências que constituem os três terreiros e os atravessam. Esse conjunto complexo de narrativas e registros de observação foi organizado com o auxílio de termos e conceitos com significações referidas tanto ao mundo umbandista e ao católico quanto ao campo de estudos das religiões de matriz afrobrasileira. Palavras-chave: Umbanda, catolicismo, sincretismo religioso, práticas religiosas, religiões de matriz afrobrasileira. ABSTRACT This dissertation is based on an ethnographic research about the relationship between Catholics and Umbandists in Valença, Rio de Janeiro state. The fieldwork consisted in the attendance of the Pastoral do Negro, representing the Catholic segment, and three Umbandist houses of cult activities. I point some experiences related to religious syncretism occurrences referred to the city foundation and its social ordering guided by the ideia of a symbolic-religious field constitution. The observation indicate a correlation of mythical and liturgical models expressed, for instance, by connections between the Pastoral and the Irmandade do Rosário participation in the Catholic Church, and practices derived of saints devotion in the Umbandist houses. The discourses, practices, and crafts related to the Afro-Brazilian cultural repertory in the local religious landscape are the main resources to sustain this idea. Also, I suggest that the effects of the past and the contemporary movements contribute to the Umbanda florishment in this city, likewise other factors. The research indicate a variety of Umbandist forms with accounts involving humans and spirits, happenings and experiences that constitute and transcend the religious community investigated. The narratives and field notes were organized with supports of terms and concepts associated to the Umbandist and Catholic world and to the Afro-Brazilian religious studies. Key-words: Umbanda, Catholicism, religious syncretism, religious practices, Afro-Brazilian religions. Para Lélia de Almeida Gonzalez (in memoriam). AGRADECIMENTOS Este trabalho é o resultado de meu esforço, todavia só foi feito porque em cada etapa de sua realização pude contar com o apoio de muitas pessoas e instituições. O incentivo de meu orientador, professor Marcio Goldman, desde a preparação para o processo de seleção do concurso do Programa Internacional de Bolsas de Ações Afirmativas da Fundação Ford, foi fundamental. Ao longo dos anos de curso e orientação pude contar sempre com sua solidariedade, sua generosidade e sua atenção. À professora Olívia Gomes da Cunha pelas indicações e sugestões significativas, desde as idéias discutidas nas aulas por ela ministradas no início do curso até a argüição da versão apresentada por mim à banca de qualificação da qual ela foi integrante. Agradeço, de igual modo, ao professor Emerson Giumbele, que integrou aquela banca de qualificação, pelas indagações e pelos comentários instigantes, beneficiando o desenvolvimento do trabalho, em especial no que concerne a contribuição dos estudos sobre a umbanda. À banca, constituída pelas professoras Giralda Seyferth, Ana Claudia Cruz da Silva e Vânia Cardoso, pelas observações, críticas e sugestões que certamente vão contribuir para o aprimoramento do trabalho, bem como para aprofundar aqueles pontos pouco explorados. Também agradeço aos professores Otávio Velho e Cecília Mello por aceitarem o convite para compor a banca de arguição como suplentes. A Fundação Ford pela bolsa concedida, viabilizando a dedicação integral aos estudos ao longo de 36 meses, período em que pude contar também com o acompanhamento da equipe do Programa Bolsa da Fundação Carlos Chagas. Agradeço também a Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro pelos recursos que, por meio do apoio ao projeto de pesquisa “Religiões de Matriz Africana no Brasil: Uma Perspectiva Transformacional”, colaboraram para a realização do trabalho. Aos professores do PPGAS, com os quais muito aprendi ao longo das aulas e demais atividades acadêmicas, e aos funcionários da Secretaria pela solicitude e presteza em responder as minhas demandas. Agradeço do mesmo modo a Isabel, a Carla, a Alessandra e a Cristina, pela prontidão e disponibilidade, e por fazerem da biblioteca um espaço aprazível e aconchegante. A professora Ana Senna, a Ana Matilde e ao José Antonio, funcionários da biblioteca do Instituto de Humanidades da Universidade Candido Mendes, pela presteza e disposição demonstradas a cada solicitação, e pelas sugestões oferecidas. Ao Programa de Estudos e Debates dos Povos Africanos e Afro-Americanos do Centro de Ciências Sociais Universidade do Estado do Rio de Janeiro, aos professores do Centro de Estudos Africanos e Africano-Americanos da Universidade do Texas, em Austin e a ONG CRIOLA, pela oportunidade que me foi proporcionada de participar do III Curso de Atualização: “A Teoria e as Questões Políticas da Diáspora Africana nas Américas”, realizado na Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Às pessoas imprescindíveis a realização do trabalho de campo em Valença, no Distrito Sede, e particularmente o pároco da Catedral de Nossa Senhora da Glória e os integrantes da Pastoral do Negro Miguel Tomaz; as mães de santo da Tenda Espírita Nossa Senhora Aparecida e do Centro Espírita Pai Tobias e Vovó Catarina e o chefe do Canto de Caridade Caboclo Ventania pela maneira generosa como me acolheram em suas casas e em suas vidas, doando seu tempo, ajudando na aproximação com seus filhos e filhas de santo. Foi com e através destas pessoas que aprendi sobre religião e a sobre a dinâmica social valenciana. A minha família de sangue e de todas as outras substâncias que importam na construção de vínculos - espalhada nos vários cantos por onde passei e vivi nos últimos 6 anos - pelo afeto e pelo apoio. Aos colegas do PPGAS com os quais compartilhei momentos de aprendizagem e companheirismo. Foi gratificante contar com a solidariedade daqueles que no processo de ingresso no doutorado, participaram ativamente do debate sobre alguns princípios fundamentais para o avanço da experiência democrática em nosso país, como a diversidade, a igualdade e a justiça social, com vistas à superação de problemas que afetam a muitos setores da sociedade brasileira. Aos colegas bolsistas e ex-bolsistas do Programa Internacional de Bolsa de Ação Afirmativa da Fundação Ford, especialmente a Suzete de Paiva Lima Kourliandsky, pelos momentos de trocas de idéias e auxílio mútuo. Aos companheiros (as) de trabalho na ONG Novamerica e, particularmente à Marilena Guersola, pela indicação da trilha que me ajudou a encontrar a cidade de Valença. Não será possível agradecer a todas as pessoas que contribuíram direta e indiretamente para que o percurso por mim feito ao longo da realização deste trabalho chegasse a bom termo. Assim, agradeço a todas as pessoas que me encorajaram, ajudando-me a acreditar que eu conseguiria concluir esta jornada, ainda que o caminho, por vezes, tenha sido árduo. SIGLAS APN’s - Agentes de Pastoral Negros ATENSA - Associação Tenda Espírita Nossa Senhora Aparecida CCCV - Canto de Caridade Caboclo Ventania CEPTVC - Centro Espírita Nossa Senhora Aparecida CNBB - Conferência Nacional dos Bispos do Brasil CONENC - Congresso de Entidades Negras Católicas CULTVA - Secretaria de Cultura e Turismo de Valença IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística ONG - Organização Não Governamental PAB - Pastoral Afrobrasileira SEPPIR - Secretaria Especial de Promoção da Igualdade Racial TENSA - Tenda Espírita Nossa Senhora Aparecida UUV - União dos Umbandistas de Valença