TRANSFORMACIÓN IDEOLÓGICA DE ABDULLAH ÖCALAN EL MOVIMIENTO KURDO Y LA CONFEDERACIÓN DEMOCRÁTICA GUILLERMO A.S. 01/05/2018 This work is licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. To view a copy of this license, visit http://creativecommons.org/licenses/by-nc- sa/4.0/ or send a letter to Creative Commons, PO Box 1866, Mountain View, CA 94042, USA. Transformación Ideológica de Abdullah Öcalan: Guillermo Arribas Sánchez El Movimiento Kurdo y la Confederación Democrática. ÍNDICE ABREVIATURAS UTILIZADAS ......................................................................................................3 INTRODUCCIÓN ..............................................................................................................................5 CAPÍTULO 1: BIOGRAFÍA DEL PARTIDO DE LOS TRABAJADORES DEL KURDISTÁN ........7 I. ÖCALAN Y EL PKK, CONSTITUCIÓN DEL PARTIDO MARXISTA-LENINISTA. ....................................7 1. 1949-1975: Las raíces del movimiento.....................................................................................7 2. 1978-1990: Los fundamentos y desarrollo primigenio del Partido de los Trabajadores del Kurdistán. .......................................................................................................................................8 2.1 La base teórica del PKK entre 1978 y 1990. .....................................................................8 2.2 Desarrollo histórico del Partido de los Trabajadores del Kurdistán hasta 1988. .................9 II. LOS AÑOS 90, SEMILLAS DE LA AUTOCRÍTICA PARA ABDULLAH ÖCALAN. ................................. 11 III. LA HÉGIRA DE ÖCALAN......................................................................................................... 12 CAPÍTULO 2. 1: LA TRANSFORMACIÓN IDEOLÓGICA. HACIA EL CONFEDERALISMO DEMOCRÁTICO. ............................................................................................................................ 14 I. LAS ETAPAS DEL MOVIMIENTO KURDO ENTRE 1999 Y 2012. ..................................................... 14 1. Shock y repliegue. (1999). ..................................................................................................... 14 2. Impasse y reconstrucción. (2000-2004). ................................................................................. 14 3. Vuelta al escenario. 2005-2012. ............................................................................................ 15 4. Un nuevo frente: (2012-2018)................................................................................................ 17 CAPÍTULO 2.2: LA TRANSFORMACIÓN IDEOLÓGICA. HACIA LA CONFEDERACIÓN DEMOCRÁTICA. ............................................................................................................................ 18 I. ANÁLISIS DE LOS FUNDAMENTOS DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA: ....................................... 18 1. “La era de los Dioses enmascarados y los Reyes cubiertos”: la religión. ................................. 18 2. “La era de los Dioses sin máscara y los Reyes desnudos”: el positivismo. .............................. 19 3. Una nueva propuesta filosófica: ............................................................................................. 19 II. PERSPECTIVA ANALÍTICA DEL ESTADO-NACIÓN Y LA SOCIEDAD:............................................... 20 III. PROPUESTA PARA UNA NUEVA ORGANIZACIÓN POLÍTICA: LA NACIÓN DEMOCRÁTICA. .......... 20 IV. UNA NUEVA ORGANIZACIÓN SOCIAL TRANSNACIONAL: EL CONFEDERALISMO DEMOCRÁTICO. 23 1. El sistema democrático: ......................................................................................................... 23 2. El Confederalismo: ................................................................................................................ 23 V. ANÁLISIS DE LA ECONOMÍA Y EL MEDIO AMBIENTE: .................................................................. 24 VI. LA MUJER EN EL CONFEDERALISMO DEMOCRÁTICO: ............................................................. 26 CAPÍTULO 3. LA ESTRUCTURA TRANSNACIONAL DEL CONFEDERALISMO DEMOCRÁTICO Y EL LIDERAZGO DE ABDULLAH ÖCALAN. ............................................... 28 I. LA CONFEDERACIÓN DE LOS PUEBLOS DEL KURDISTÁN (KCK) ................................................. 28 1. Los tres poderes en la KCK: .................................................................................................. 29 1 Transformación Ideológica de Abdullah Öcalan: Guillermo Arribas Sánchez El Movimiento Kurdo y la Confederación Democrática. 2. Organizaciones bajo el paraguas de la KCK por su distribución geográfica: ........................... 29 II. ORGANIZACIONES DE MUJERES: ................................................................................................ 30 III. ORGANIZACIONES BAJO LA INFLUENCIA IDEOLÓGICA DEL CONFEDERALISMO DEMOCRÁTICO: 31 IV. EL LIDERAZGO DE ÖCALAN: .................................................................................................. 31 CAPÍTULO 4. ESTUDIO DE CASO: EL CONFEDERALISMO DEMOCRÁTICO EN ROJAVA. . 33 I. APROXIMACIÓN HISTÓRICA AL CONFEDERALISMO DEMOCRÁTICO EN SIRIA: PYD/YPG. ........... 33 II. EL PROYECTO POLÍTICO DEL PYD EN ROJAVA: .......................................................................... 34 1. Estructura Administrativa y Democrática de los Cantones: .................................................... 34 2. Resolución de conflictos, derechos y servicios sociales: ......................................................... 35 3. Situación y estructura económica de Rojava: ......................................................................... 35 4. KCK, PKK y PYD: ¿Sumisión o independencia en Rojava? .................................................. 36 CAPÍTULO 5: LOS CUATRO FRENTES EN LA GUERRA CONTRA EL PKK DEL ESTADO TURCO. ........................................................................................................................................... 38 CONCLUSIONES ............................................................................................................................ 42 BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................................................. 44 ÍNDICE DE ESQUEMAS Esquema 1 La Confederación de los Pueblos del Kurdistán.. ................................................ 28 2 Transformación Ideológica de Abdullah Öcalan: Guillermo Arribas Sánchez El Movimiento Kurdo y la Confederación Democrática. ABREVIATURAS UTILIZADAS - Apo: “Tío” en turco, en referencia a Abdullah Öcalan. - ARGK: Artêsa Rizgariyaa Gelê Kurdistan, Ejército para la Liberación Popular del Kurdistán. - BDP: Baris ve Demokrasi Partisi, Partido de la Democracia y la Paz. - CIA: Central Intelligence Agency, Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos. - Daesh/ISIS/: Islamic State Estado Islámico de Irak y Levante. - DEHAP: Demokratik Halk Partisi, Partido Democrático del Pueblo. - DFNS: Democratic Federation of Northern Syria Federación Democrática del Norte de Siria. - DSA: Democratic Self-Administration. Administración Democrática. - DTH: Demokratik Toplum Hareketi, Movimiento de la Sociedad Democrática. - DTK/KCD: Demokratik Toplum Kongresi, Congreso Democrático de la Sociedad. - DTP: Democratic Toplum Partisi, Partido de la Sociedad Democrática. - ERNK: Eniya Rizgariya Netewa Kurdistan, Frente Nacional de Liberación del Kurdistán. - FSA: Free Syrian Army, Ejército Libre Sirio. - HADEP: Halkin Demokrasi Partisi, Partido Democrático del Pueblo. - HDK: Halklarin Demokratik Kongresi, Congreso Democrático de los Pueblos. - HDP:Halklarin Demokratik Partisi, Partido Democrático de los Pueblos. - HPG: Hêzên Parastina Gel, Fuerzas de Defensa Popular. - HPJ: Hezen Parastina Jinê. Unidades de Defensa de Mujeres. - HRK: Hezen Rizgariya Kurdistán, Fuerzas de Liberación del Kurdistán. - KADEK: Kongreya Azadi u Demokrasiya Kurdistan, Congreso de la Libertad y la Democracia en Kurdistán. - KCK: Koma Civakên Kurdistan, Unión de las Comunidades del Kurdistán Confederación de los Pueblos del Kurdistán. - KGK: Kongra Gel, Congreso del Pueblo del Kurdistán. - KJB: Kôma Jinên Bilind, Alto Consejo de Mujeres. - KJK: Kômalen Jinên Kurdistan Comunidad de Mujeres del Kurdistán. - KKK, Koma Komalen Kurdistán, Confederación de Comunidades del Kurdistán. - KNK: Kongreya Neteweyî ya Kurdistanê, Congreso nacional del Kurdistán. - KODAR: Hevserokê Komelgeya Demokrasî û Azadî Rojhilatê Kurdistanê, Sociedad Democrática y Libre del Este del Kurdistán. - KRG: Kurdish Regional Gouvernement, Gobierno Regional del Kurdistán. - LGTBIQ+: Lesbianas, Gays, Transexuales, Transgéneros, bisexuales, intersexuales, queers y más. - MIT: Millî İstihbarat Teşkilatı Servicio de Inteligencia Militar Turco. - PÇDK: Kurdistan Demokratik Çözüm Partisi, Partido para la Solución Democrática del Kurdistán. - PJAK, Partiya Jiyana Azad a Kurdistanê Partido de la Vida Libre Kurdo. - PAJK: Partiya Azadîya Jin a Kurdistan, Partido de la Liberación de la Mujer en el Kurdistán. - PKK: Partiya Karkêren Kurdistan Partido de los Trabajadores del Kurdistán. - PYD, Partiya Yekîtiya Demokrat Partido de la Unión Democrática. - SDF: Syrian Defense Forces, Fuerzas de Defensa Siria. - SKC: Syrian Kurdish Committee, Consejo Supremo Kurdo. - TAK, Taybazen Azadiya Kurdistan, Halcones del Kurdistán. 3 Transformación Ideológica de Abdullah Öcalan: Guillermo Arribas Sánchez El Movimiento Kurdo y la Confederación Democrática. - TEV-DEM: Tevgera Civaka Demokratik, Movimiento para una Sociedad Democrática. - THKPC: Türkiye Halk Kurtulus Partisi – Cephesi Üçunü Yol Direnis, Partido del Frente de Liberación Popular Turco. - YJWK: Yekîtiya Jinên Welatparêzên Kurdistan, Unión de Mujeres Patrióticas del Kurdistán. - URSS: Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. - YBS: Yekîneyên Berxwedana Sengalê, Unidades de Protección de Sinjar. - YJA-STAR: Yejineyen Jinen Azad ên Star Unidades de Mujeres Libres. - YJÊ: Yekinêyen Jinên êzidxan, Unidades Femeninas Êzidxan. - YPG, Yekinêyen Parastina Gel, Unidades de Protección Popular. - YPJ, Yekinêyen Parastina Jin, Unidades de Protección de Mujeres. - YRK: Yekinêyen Rojhilatê Kurdistan Unidades del Este del Kurdistán. 4 Transformación Ideológica de Abdullah Öcalan: Guillermo Arribas Sánchez El Movimiento Kurdo y la Confederación Democrática. INTRODUCCIÓN El pueblo kurdo se asienta en el arco que forman las cordilleras Tauro y Zagros, habitando sus valles y montañas que junto a los ríos Éufrates y Tigris -testigos de las primeras civilizaciones- separan los Estados de Turquía, Siria, Iraq e Irán. De la misma forma, esos cuatro Estados dividen las zonas de población mayoritaria kurda, que suman un total de más de 30 millones de personas.1 Años de políticas negacionistas y de asimilación hacen difícil dar una cifra exacta. Las demandas de autonomía e independencia del pueblo kurdo se inician hace siglos, teniendo su gran oportunidad con el Tratado de Sèvres (1920) tras la Primera Guerra Mundial, aunque pocos años más tarde se verá truncada en el tratado de Lausana (1923). Desde los años 70 podemos ver cómo el liderazgo del movimiento kurdo se ha disputado fundamentalmente entre dos vías: la de Masoud Barzani, líder de los peshmerga en territorio iraquí, y la de Abdullah Öcalan, líder del Partido de los Trabajadores del Kurdistán fundado en el territorio turco. Esta última, definida como grupo terrorista por Turquía, Estados Unidos y la Unión Europea. El objetivo de este trabajo es tratar de comprender las repercusiones que ha tenido la transformación ideológica de Abdullah Öcalan sobre la situación actual del conflicto kurdo, centrándonos en las organizaciones bajo su influencia y su confrontación con el Estado turco. Para ello hemos analizado la producción literaria de Öcalan en sus traducciones al castellano, inglés y francés, buscando en ella las líneas maestras de su pensamiento que permitan comprender su nuevo proyecto político Confederalismo Democrático. Como consecuencia de su encarcelamiento desde el año 1999 y la situación de aislamiento en la Isla-Prisión de Imrali, las referencias bibliográficas que utiliza son escasas y la estructura de redacción confusa, dificultando así la localización de las fuentes de las que beben sus textos. Pese a ello, la influencia del Municipalismo Libertario de Murray Bookchin y Janet Biehl y las teorías de la Democracia Radical son claras. El Confederalismo Democrático ha sido planteado con la intención de transformar la sociedad en todos sus niveles, adentrándose su autor en ámbitos políticos, sociales y económicos. Esto, por tanto, ha hecho necesario el estudio de otros teóricos como Ana Mariel Weinstock, Füredi, Gramsci, Hardt, Lenin, Marx, Negri o Weber, que permiten comprender la visión global de Öcalan. Al ser un conflicto armado que se ha cobrado más de 40.000 muertes, la polarización social producto del mismo contamina en cierta medida las fuentes. De manera que se ha buscado la mayor pluralidad posible en los textos de referencia consultando las monografías académicas de expertos historiadores en el conflicto y think tanks, los medios de comunicación de distintas nacionalidades, comunicados de prensa, manifiestos y revistas publicadas por distintos actores del conflicto. Así como a las instituciones gubernamentales y no gubernamentales de los distintos Estados y a nivel internacional. En la búsqueda por conseguir un estudio preciso de la transformación ideológica y la situación actual de la problemática, me desplacé durante el segundo cuatrimestre del curso 2017/2018 a Turquía, para seguir de cerca su evolución y consecuencias. Centrando mi trabajo en el seguimiento de la actualidad política interna del Estado y su guerra contra el PKK. El Estado de Emergencia decretado tras el golpe de Estado de 2016 ha amparado una serie de medidas restrictivas que limitan los derechos y la libertad en nombre de la seguridad, auspiciadas en el desarrollo de un derecho paralelo al constitucional. Como resultado, cualquier investigación o propuesta de resolución del conflicto que difiera de la línea 1 KURDISH PROJECT: Kurdish Diaspora. [ref. de 15 de Mayo de 2018] Recuperado de: https://thekurdishproject.org/kurdistan-map/kurdish-diaspora/ 5 Transformación Ideológica de Abdullah Öcalan: Guillermo Arribas Sánchez El Movimiento Kurdo y la Confederación Democrática. gubernamental se enfrenta a una persecución institucional bajo la acusación de propaganda terrorista. Esta deriva convierte la problemática kurda en un tabú social, resultando su investigación una cuestión semiclandestina. En estos cuatro meses, la campaña de Turquía se incrementó traspasando sus propias fronteras y llegando a Siria e Iraq, en las operaciones Rama de Olivo y Escudo del Tigris. Al tiempo que su política interna y externa se veía profundamente condicionada por las Elecciones Generales que se celebraran el 24 de Junio de 2018. La dimensión transnacional del conflicto y sus grandes repercusiones al Norte de Siria han hecho necesario profundizar en la situación de Rojava y las aplicaciones que el Confederalismo Democrático ha tenido en la zona. El conflicto kurdo no sólo ocupa la política nacional de los Estados afectados, condicionando la vida de sus habitantes durante más de un siglo de forma sangrienta. Se ha enquistado entre cuatro Estados situados en una de las zonas más convulsas del mundo, y en la que las grandes potencias mundiales centran sus esfuerzos bélicos a través de una guerra delegada en proxys, milicias o ejércitos locales. El devenir del conflicto kurdo puede ser una fuente más de desestabilización, o por el contrario, la base de un nuevo paradigma en Oriente Medio. 6 Transformación Ideológica de Abdullah Öcalan: Guillermo Arribas Sánchez El Movimiento Kurdo y la Confederación Democrática. CAPÍTULO 1: BIOGRAFÍA DEL PARTIDO DE LOS TRABAJADORES DEL KURDISTÁN Profundizar en el análisis del movimiento kurdo en los últimos 50 años, conlleva una atención necesaria sobre su máximo protagonista: Abdullah Öcalan. Algo que se torna obligatorio si pretendemos comprender las relaciones inter-estructurales de las organizaciones guiadas por el Confederalismo Democrático. Esto se debe a que las posiciones ideológicas de Öcalan y su evolución han marcado el ritmo de las ideas, estrategias y tácticas kurdas, no solo dentro del Estado turco, de donde es originario, sino a nivel transnacional. Por ello utilizaremos la biografía del líder del PKK para describir el recorrido histórico que contextualizará el posterior análisis ideológico y las consecuencias que de él emanan. I. ÖCALAN Y EL PKK, CONSTITUCIÓN DEL PARTIDO MARXISTA-LENINISTA. 1. 1949-1975: Las raíces del movimiento. Abdullah Öcalan nació el 4 de Abril de 1949 en Omerli, Sanliurfa, situado en la zona sureste de Turquía en el seno de una familia humilde. Tras completar sus estudios secundarios, obtuvo un puesto como agrimensor en la administración pública de Diyarbakir2. Posteriormente se trasladará a la capital, Ankara, donde se matriculará en Ciencias Políticas. Su paso por la Universidad determinará su juventud, contrastando de manera radical con los valores aprehendidos durante su infancia. Si sus primeros años de conciencia estuvieron fuertemente influenciados por el entorno rural y la fe islámica, su etapa universitaria será la antítesis completa3. El mundo rural y las raíces culturales pasarán a un segundo plano, imbuido de la modernidad metropolitana e iluminado por las corrientes revolucionarias que se respiraban en los círculos universitarios de los años 60 y 70.4 Él mismo considerará esta evolución como la mayor equivocación de su vida5 en una época donde cambia su relación directa con la mitología y la naturaleza deificada por la ciudad, que años después verá como el paradigma de la Modernidad Capitalista.6 Sin embargo también es la época en la que comienza su actividad política en la Federación de Debate –conocida como Juventud Revolucionaria (Devrimci Genclik)- que desarrolla siempre al compás de su identidad kurda, de la cual tomó consciencia en su juventud temprana. Todo ello contextualizado en la negación de los derechos culturales kurdos, la situación de empobrecimiento de su región de origen, y el Golpe de Estado militar de 1971 como reacción a la ebullición social y popular del momento.7 De hecho, será en 1972 cuando Öcalan pase sus primeros 7 meses en prisión por participar en una protesta contra la brutalidad militar.8 2 Los territorios con población mayoritaria kurda que generalmente delimitan lo que conocemos como Kurdistán, son designados en su lengua mayoritaria, Kurmanji, como Bakur (Norte del Kurdistán-Sur de Turquía), Basur (Sur del Kurdistán-Norte de Iraq), Rojava, (Oeste del Kurdistán – Norte de Siria) y Rojhilat (Este del Kurdistán – Norte de Irán). 3 KUTSCHERA, C. Abdullah Öcalan’s last interview. Chris Kutschera, 40 years of journalism,1999. [en línea] [ref. de 6 de Febrero de 2018] Disponible en web: www.chris- kutschera.com/A/Ocalan%20Last%20Interview.htm 4 VÁZQUEZ, J. “Capítulo 2: Breve historia del PKK.” En AAVV: La Revolución Ignorada: Liberación de la mujer, democracia directa y pluralismo radical en Oriente Medio. Barcelona, Editorial Descontrol, 2016. P. 33. 5 ÖCALAN, A.: Manifiesto para una civilización democrática. Volumen I: Orígenes de la Civilización. Barcelona, Editorial Descontrol, 2016. p. 155 6 Íbidem, pág. 297 7Íbidem, pág. 23 8 KIEL, S.L. Understanding the power of insurgent leadership: a case study of Abdullah Öcalan and the PKK. Washington, Georgestown University, 2011. P. 22 7 Transformación Ideológica de Abdullah Öcalan: Guillermo Arribas Sánchez El Movimiento Kurdo y la Confederación Democrática. Pese a su kurdicidad consciente, sus referentes políticos son fundamentalmente personajes turcos como Mahir Cayan líder del Partido del Frente de Liberación Popular Turco (THKP-C)9 que fundaba su acción en la guerrilla rural y urbana. De aquel grupo juvenil universitario que investigaba la situación kurda desde la perspectiva revolucionaria turca y de los Movimientos de Liberación Nacional en el año 1975, surgiría un colectivo de 20 personas, sin nombre, posteriormente denominado Revolucionarios del Kurdistán (Soresgen Kurdistan) o Apocu, seguidores de Apo (“tío” en turco), el alias del que será su dirigente: Abdullah Öcalan. Solían reunirse en Ankara y su periferia10, y entre ellos encontramos a: Haki Karer, de origen turco, será en 1977 el primer mártir del movimiento, Cemil Bayik –único miembro fundador vivo en libertad, y actual dirigente de la KCK-, Kemal Pir, Hayri Durmus y Mazlum Dogan –estos tres últimos engrosan las cifras de aquellos que se inmolaron en las cárceles-11. Este pequeño grupo realizará la primera y única elección del comité que lideraría a la organización, designando a Kamer Özcan, Haki Karer y Abdullah Öcalan. Serán Haki Karer y Kemal Pir quienes acuñaran el lema: “La revolución en Turquía tiene que pasar por Kurdistán”. Y así lo harán, desplazando su centro de operaciones al Bakur en una campaña de captación de miembros potenciales en zonas de población kurda. El asesinato de Haki Karer por un grupo rival (Isterka Sor, Estrella Roja), precipitará la decisión de profesionalizar el colectivo, darle una estructura y un programa.12 2. 1978-1990: Los fundamentos y desarrollo primigenio del Partido de los Trabajadores del Kurdistán. Estos doce años que transcurren entre 1978 y 1990 constituyen los primeros pasos del PKK y llevarán al Partido a colocarse en el foco del conflicto, tanto para el movimiento kurdo como para la política interior de Turquía y sus relaciones con el exterior. Para comprender la evolución posterior, profundizaremos en las raíces teóricas primigenias del colectivo. 2.1 La base teórica del PKK entre 1978 y 1990. En 1978, aquel grupo de jóvenes kurdos y turcos fundaba el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK, Partiya Karkaren Kurdistan).13 En esta Asamblea Fundacional (Fis, Provincia de Diyarbakir) se aprobará la redacción de la revista mensual Serxbewun como órgano central de comunicación del partido14 y se extraerá el primer documento programático que regirá la línea política por más de 20 años: “Kurdistan Devriminin Yolu – El camino a la Revolución en el Kurdistán (Manifesto)”.15 El Manifesto está redactado en lo que algunos teóricos definen como una copia ordinaria del estilo y vocabulario de los Partidos Marxistas-leninistas clásicos16. Con una bibliografía limitada a los círculos comunistas en las primeras publicaciones del Serxwebun, que se 9 DEMIREL, C. y MAVIOGLU, E. Bakur (Documental). Turquía, Surela Film Productions, 2007. 10 ÖZCAN, A.K. A theoretical analysis of the PKK and Abdullah Öcalan Londres. Routledge: Taylor & Francis Group, 2016. p. 82 11 VÁZQUEZ, J. “Capítulo 2: Breve historia del PKK”…Cit. P. 35 12 ÖZCAN, A.K. A theoretical analysis of the PKK and Abdullah Öcalan… Cit. P. 82 13 VÁZQUEZ, J. “Capítulo 2: Breve historia del PKK.”… Cit. P. 33. 14 ÖZCAN, A.K. A theoretical analysis of the PKK and Abdullah Öcalan… Cit. P 84 15 DURMUS, M.H. & ÖCALAN, A. “ Kurdistan Devriminin Yolu” Diyarbakir. Partiya Karkaren Kurdistan, 1978. Recuperado de: ÖZCAN, A.K. A theoretical analysis of the PKK and Abdullah Öcalan. Londres. Routledge: Taylor & Francis Group, 2016. 16 MARTÍNEZ, J. “Capítulo 3: La transformación del PKK”. En AAVV: La Revolución Ignorada: Liberación de la mujer, democracia directa y pluralismo radical en Oriente Medio. Barcelona, Editorial Descontrol, 2016. P. 40 8 Transformación Ideológica de Abdullah Öcalan: Guillermo Arribas Sánchez El Movimiento Kurdo y la Confederación Democrática. fundamentaban generalmente en pocos autores, destacando: Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao Zedong, Dimitrov, Giap, el Che Guevara y Le Duan.17 De esta obra iniciática del PKK podemos extraer los pilares fundamentales que serán la guía del partido durante la segunda mitad de los años setenta y la década de los ochenta. En primer lugar el énfasis en la utilización de la terminología marxista. Sus análisis de la sociedad, se sustentan en una constante confrontación de clase, en la teoría del valor-trabajo y la plusvalía. De la misma forma que se observa en la estructura del Partido: Secretario General, Congreso, Comité Central, Politburó, células… Sus congresos respondían a la lógica del centralismo democrático leninista, si bien la verticalidad del poder era directa y total. La militancia se entendía como una tarea absoluta en la que se ponía la vida al servicio del partido.18 Sus militantes provendrían en su mayoría del campesinado, aunque el sujeto revolucionario pionero se nutriría del creciente proletariado.19 La alianza de clase que llevaría a cabo la “sagrada e histórica tarea de la Revolución”20 estaría completada por la juventud intelectual y universitaria.21 Los objetivos a medio plazo se configuran como la victoria frente al Estado turco y la constitución de un Estado socialista kurdo como medio para la revolución en toda Turquía.22 Es decir, la lucha de clases será la guía del partido de vanguardia proletario, pero la visión nacionalista determinará su camino aproximándose a la lógica de los movimientos de liberación nacional.23 Siendo criticados por grupos rivales de la izquierda turca. El Partido contempla el Estado como una herramienta de opresión de una clase sobre otra y a la sociedad como un ente maniqueo y diseccionable, algo que facilita el convencimiento de sus guerrilleros y la polarización social, favoreciendo la implementación de la lucha armada. Sus objetivos militares serán, en primera instancia, kurdos colaboracionistas, seguidos del Estado, las instituciones turcas, los movimientos nacionalistas turcos de extrema derecha y los poderes imperialistas. Las primeras acciones, planteadas como “propaganda armada” se desarrollarán contra la tribu de los Bucaks, tras el intento de asesinato de Mehmet Celal Bucak, terrateniente, líder tribal y dirigente del Partido de la Justicia. 24 En los medios vemos una potenciación absoluta de la lucha armada para vencer al Estado turco no sólo hasta finales de 1980, sino que esta política de guerra se extenderá hasta los albores del siglo XXI. Como dice Öcalan en el Serxwebun de Junio de 1999: “El único camino [para la liberación], es la organización y el aumento de la potencia de fuego de los cuerpos guerrilleros orientándolos hacia casi todos los objetivos”.25 2.2 Desarrollo histórico del Partido de los Trabajadores del Kurdistán hasta 1988. Sólo un año después de la fundación del partido, Öcalan se trasladaría a Líbano previendo el Golpe Militar de 1980, sin embargo, la invasión israelí en 1982 le forzó a trasladar su cuartel general, primero a Damasco y luego al Valle de la Beqaa,26 una zona controlada por el Ejército 17 ÖZCAN, A.K. A theoretical analysis of the PKK and Abdullah Öcalan… Cit. P. 91 18 IMSET, I. The PKK: a report on separatist violence in Turkey. Ankara, Turkish Daily News Publications, 1992. P. 21 19 MC’DOWALL, D. A modern history of the kurds. New York, St. Martin’s Press. 1996. P. 418 20 ÖZCAN, A.K. A theoretical analysis of the PKK and Abdullah Öcalan… Cit. P. 86 21 IMSET, I. The PKK: a report on separatist violence in Turkey … Cit. P. 21 22 VÁZQUEZ, J. “Capítulo 2: Breve historia del PKK.” P. 33 23 IMSET, I. The PKK: a report on separatist violence in Turkey… Cit. P. 15 24 Ibídem. P. 16 25 ÖCALAN, A. “Serxwebun: Junio 1999.” Junio, 1999. En: ÖZCAN, A.K. A theoretical analysis of the PKK and Abdullah Öcalan. Londres. Routledge: Taylor & Francis Group, 2016 26 VÁZQUEZ, J. “Capítulo 2: Breve historia del PKK.”…. cit. p. 34 9