Acupuncture & moxibustion Avril-Juin 2005 Volume 4. Numéro 2 SOMMAIRE Chroniques éditoriales Jacques-André Lavier. Paul-Auguste Lepron 85 Connaître la langue chinoise, pour qui et pourquoi ? Eric Kienner 87 Fragmentons la médecine globale! Johan Nguyen 90 Etudes traditionnelles - études cliniques Genou et Rein, le véritable appui est sans appui. Christian Mouglalis et Pascal Beaufreton 91 Traitement du zona par acupuncture. Marie-Josée Eyraud 98 Traitement des lombalgies aiguës par point distal unique. Marie-Josée Eyraud 102 Anthropologie - histoire-reportages L’acupuncture en France aujourd’hui (2). Perception des effets et évaluation de l’acupuncture. Patrick Triadou et al. 107 Acupuncture“scientifique” - recherches - biophysique de l’acupuncture Le langage ternaire du pouls radial et les points d’acupuncture classiques. Jean-Claude Toureng 114 Communications courtes - cas clinique - questions/réponses La“pulsologie”estdelasphygmologie. PierreDinouart-Jatteau 120 La consultation d’acupuncture.Nelly Carosi 120 Protocole thérapeutique “céphalées”:commentaires.RobertHawanini et Olivier Goret 122 Traitement des lombosciatalgies par les points baliao.Xavier Guézenec 126 Intérêt du 35 Vsur le périnée en préparation à l’accouchement. Annabelle Pelletier-Lambert 128 Commentaireaux commentaires sur tiaokou.Johan Nguyen 130 L’acupunctureest-elle réellement efficace dans le tabagisme de la femme enceinte?Jean-Marc Stéphan et Christian Prulière 132 Apropos du point auriculaire Ganglion Stellaire. Yves Rouxeville 135 Acupuncture auriculaire, “projection” et “représentation”. Yves Rouxeville 136 Evaluation de l’acupuncture-protocoles - pratiques - accident Effets de l’acupressure du point sanyinjiaodans les dysménorrhées primaires. Christian Rempp 137 Le traitement de la douleur lors de l’accouchement décroît-il le risque de dépression post-natale ? Annabelle Pelletier-Lambert 140 L’accupuncture auriculaire avec des aiguilles semi-permanentes soulage la douleur chezles patients cancéreux. Johan Nguyen et David Alimi 144 Acupuncture expérimentale Acupuncture expérimentale et syndrome des ovaires polykystiques. Jean-Marc Stéphan 153 Livres reçus Les rouages du Yi Jing.PierreDinouart-Jatteau 160 Revue Française d’Acupuncture n°120. Florence Phan-Choffrut 160 Biofisica et pulsologia. Jean-Pierre Biausser 161 Figure extraite du Zhen Jiu Da Chengédition de 1680 (3eédition) tong shen cun fa “le cun, unité de mesure individuelle” Acupuncture & moxibustion revue indexée dans la base de données Pascal (INIST-CNRS) (cid:1)Directeurs (cid:1)Comité éditorial Philippe Castéra (Bordeaux) Olivier Goret (La Garde) Robert Hawawini (Chantilly) Denis Colin (Paris) (cid:2)[email protected] Philippe Jeannin (Paris) Jean-Marc Eysallet (Paris) Jean-Marc Stephan (Haveluy) Eric Kiener (Paris) Bruno Esposito (Ferrare- Italie) (cid:2)[email protected] Nguyen Trong Khanh (Toulouse) Jean-Luc Gerlier (Annecy) Zhao Hong (Beijing, Chine) Claude Pernice (Aix-en-Provence) Setsuko Kame (Osaka,) Marc Piquemal (Asuncion - Paraguay) (cid:1)Rédacteurs en chef Jean-Louis Lafont (Nîmes) Laurence Romano (Nîmes) Pierre Dinouart-Jatteau (Bordeaux) Christian Mouglalis (Nantes) Yves Rouxeville (Lorient) (cid:2)[email protected] Christian Rempp (Strasbourg) Johan Nguyen (Marseille) (cid:1)Comité de rédaction Elisabeth Rochat de la Vallée (Paris) (cid:2)[email protected] Gilles Andrès (Paris) Henning Strom (Arcachon) Florence Phan-Choffrut (Pantin) David Alimi (Alfortville) Heidi Thorer (Challans) (cid:2)[email protected] Pascal Beaufreton (Nantes) Tran Viet Dzung (Nice) Patrick Sautreuil (Le Vésinet) Anita Bui (Paris) Patrick Triadou (Paris) (cid:2)[email protected] Bui Van Tho (Paris) Henri Truong Tan Trung (St-Orens) Les opinions exprimées dans la revue n’engagent que leurs auteurs. MÉRIDIENS La revue Méridiens est issue du Bulletin de la Société d’Acupuncture créé en 1950 par les Docteurs Khoubesserian et Malapert, et la Revue d’Acupuncture, organe de l’Association Scientifique des Médecins Acupuncteurs de France. Le Docteur Didier Fourmont, fondateur de la Revue Méridiens en 1968, en a été le Directeur de la Publication jusqu’en 1997, date à laquelle lui a succédé le Docteur Jean-Claude Dubois. Le dernier numéro paru avant la fusion est le numéro 115 (dernier semestre 2000). revue française de Le Mensuel du Médecin Acupuncteur a été créé en 1973 par Nguyen Van Nghi, avec comme médecine premier rédacteur en chef Albert Gourion. En 1982 le Mensuel du médecin acupuncteur est traditionnelle chinoise devenu la revue Française de Médecine Traditionnelle Chinoise. Le dernier numéro paru avant le mensuel du médecin acupuncteur la fusion est le numéro 188 (dernier trimestre 2000). Acupuncture & moxibustion Abonnements France et étranger 27, Bd d’Athènes, Prix du numéro 25 € F-13001 Marseille 04.96.17.00.31 Tarif individuel 70 € www.acupuncture-moxibustion.org Institution 100 € ISSN 1633-3454 Tarif réduit (1) (2) (3) (4) 50 € SIRET 451 817 910 00024 N°commission paritaire : 0307G86266 (1) Membres des associations partenaires (AFERA,ASMAF-EFA, FMCRDAO, GERA, GLEM, INVN, SAA, SMP) : abonnement facultatif collecté par les associations. Imprimerie : Media Atelier Méditerranée, 36, rue Falque - 13006 Marseille (2) Etudiant du DIU d'acupuncture (joindre justificatif). Conception Graphique: (3) Sage-femmes (joindrejustificatif). Olivier Martin - Tél. : 04 91 46 97 80 (4) Médecins retraités (joindre justificatif). Dépôt légal : Décembre 2004. 2005, 4 (2) 85 Chroniques Éditoriales Paul-Auguste Lepron Jacques-André Lavier Quand on m’a demandé de faire Sa rencontre avec plusieurs médecins, dont Louis l’éditorial pour évoquer Jacques- Lécussan, va lui permettre de transmettre à travers André Lavier, c’est avec à la fois la création du Collège International de Médecine un grand plaisir mais aussi une Chinoise, ses connaissances et surtout sa vision de la certaine appréhension que j’ai science traditionnelle (qu’il appelle la science accepté, car parler d’un personnage primordiale) qui ne s’oppose en aucune manière à la de cette qualité c’est toujours tronquer la vérité. science moderne. On peut choisir de faire l’inventaire de son œuvre En 1978, avec René Alquié, fut créée la Société dans une liste froide et qui n’apporte aucune Médicale d’Acupuncture Chinoise qui continuera personnalité. On peut chercher à donner ce que les recherches en sinologie de Jacques-André Lavier. l’on a conservé dans son cœur et son esprit de cette Un hommage à ses qualités de pédagogue et de rencontre et ce qui a changé dans la perception de chercheur tenace et fidèle à une probité la culture traditionnelle chinoise apprise ailleurs. intellectuelle lui est rendu en le nommant Chevalier Personnage souvent incompris, car il allait à contre dans l’Ordre des Palmes Académiques pour services courant de certaines idées reçues et bien établies. Il rendus à l’enseignement supérieur. Il fut un a su par la qualité de ses travaux et le sérieux de sa pédagogue et un chercheur tenace toujours fidèle à recherche, apporter un regard de clarification et de une probité intellectuelle. démystification de la culture traditionnelle en la Son dernier ouvrage le Nei Tching Sou Wen est un rendant accessible à notre culture occidentale. exemple de cette perfection toujours recherchée. C’est à partir de l’âge de douze ans et pendant une Certains passages comportent encore des difficultés maladie qui l’immobilise pendant quatre ans que de traduction, il en était conscient, mais il a tenu à Jacques-André Lavier étudie et décrypte le Chinois donner le sens qui lui paraissait le plus près du texte moderne et surtout ancien. en sa possession. Sous l’occupation allemande, il est obligé d’aban- Après avoir éliminé tous les commentaires et les donner ses études de médecine et c’est après la apports de l’écriturerécente par rapportau texte qui guerre qu’il fera un doctorat en Chirurgie dentaire. semble être antérieur à 213, Jacques-André Lavier Il fait plusieurs séjours à Taï Peh et apprend la nous a donné un ouvrage épuré. Il convient au médecine chinoise avec des Maîtres et devient moniteur puis professeur de médecine lecteur de connaître toutes les subtilités de la langue traditionnelle chinoise. traditionnelle pour comprendre ce que contient le Il enseigne en Amérique, à Los Angeles, et message de cet empereur mythique “Huang Ti”. s’intéresse à l’électrothérapie en particulier dans l’art Je me souviens de ces réflexions après des dentaire. confrontations entre diverses théories : “On peut Revenu en France il entre comme conseiller à la dire tout et son contraire, ce qui demeure réel devient Sécurité Sociale et assure une consultation à l’Hôtel la seule vérité”… “Les anciens Chinois étaient Dieu à Paris vers les années 1955 à 57. pragmatiques et cherchaient toujours à quoi pouvait 86 Paul-Auguste Lepron Acupuncture & moxibustion servir une théorie sans application concrète. C’est souvent attaqué par ceux qui se contentaient d’un parler pour ne rien dire”. savoir fragmentaire et qui ne pouvaient admettre la “Pour connaître la réalité il faut toujours se référer au vision holistique de la pensée traditionnelle, principe fondamental de l’existence qui est la Loi du transmise à travers un savant qui a consacré toute Yin-Yang. Seule loi éternelle”. son existence à faire comprendre la richesse des Pour comprendre les Lois du Ciel et de la Terre, il textes anciens. faut connaître l’orientation, la disposition du temps J’emprunterai à la préface de René Alquié, cette et de l’espace, c’est pourquoi, je vous conseille de phrase émouvante et bien réelle : “Si sa voix s’est bien réfléchir sur la réflexion de “Tch’I Paï”. “Pour éteinte, son œuvre restera”. comprendre cet ordre céleste, il n’est que faire un croquis face au sud”. DrPaul-Auguste Lepron Admis par beaucoup comme un précurseur de la Ancien Président de l’O.E.D.A, Président de l’A.M.A.C. ☎ connaissance de la médecine traditionnelle, il fut 31, rue Alquié - 03200 VICHY - 04 70 31 59 95 2005, 4 (2) Eric Kiener 87 Eric Kiener Connaître la langue chinoise : pour qui et pourquoi ? J’ai bien aimé lire les éditoriaux de Oui peut-être Florence Phan-Choffrut et de Johan La langue (informations, poésies, dictons, contacts Nguyen [1,2]. Ils contiennent des humains directs, partage de la table et de la vie en vérités simples, soulèvent quelques famille) et la musique véhiculent des émotions, des remarques et posent quelques ques- sentiments et des sensations d’un passé et d’un présent tions. qui peuvent enrichir une compréhension plus ou Cela nous concerne tous car nous avons à méditer quo- moins froide d’un événement, tempérer une vision tidiennement sur un discours qui est étranger, de éloignée de la réalité… prime abord, à notre culture. Le langage peut nourrir aussi des références qui nous structurent. Lorsque la conscience n’a plus un mot, Est-il indispensable de savoir la langue plus une image, plus un concept pour se dire, elle entre d’un pays pour le connaître ? dans un espace carencé en détails pratiques, en maté- Pas forcément riaux de construction et ce pour nous construire. La langue, a fortiori idéogramatique comme la langue En effet, nous pouvons appréhender par nos facultés, chinoise, devient un engrais et un support pour struc- comme celle de l’intelligence, de la sentimentalité, de turer notre pensée et la ramener au réel. la sensorialité, de l’intuition, une ambiance, un envi- ronnement sans être obligé d’être physiquement pré- En pratique sent. Nous pouvons nous représenter un pays, sa cul- ture, sa musique, ses us et coutumes de l’extérieur. Cela La réponse dépend de la finalité de notre comporte- est dans nos capacités. ment. Toutefois, dans ce cas, nous pourrions, être victime Si je dois vendre une idée, un objet, il est souhaitable d’une information de deuxième main. Cela passerait que je me calque sur les besoins les plus élémentaires et ainsi par le filtre de traductions, de films, de photos, de habituels de mon acheteur. Plus je me fondrai dans sa musiques, de repas, le tout subissant le tamisage de langue véhiculant des us et coutumes plus je serai près notre ego. de lui : j’apprends donc le chinois. Cette représentation pourrait être idéalisée, c’est à dire Si l’objectif est de chercher à utiliser son savoir-faire se situer en dehors de la réalité des faits et du présent. qui m’est étranger, je me dois dès lors, de le remettre Il est un fait qui est que certains ont une connaissance dans son contexte culturel et environnemental afin de très large des mœurs chinoises sans avoir habité dans le mieux exploiter la situation. Dans cette situation, la pays. Il n’en reste pas moins que le danger est celui de langue, tout en étant fort utile ne m’est plus indispen- prendre ses désirs pour des réalités, et de vivre dans une sable. bulle artificielle, de se faire uniquement plaisir en En résumé fuyant le réel. Toujours est-il que, pour une âme éveillée, on peut Parler la langue chinoise, véhicule de phonèmes et de connaître sans savoir, cela reste possible ! concepts, est préférable dans tous les cas ! Sile don lin- 88 Eric Kiener Acupuncture & moxibustion guistique nous est rare voire absent, il convient de s’as- l’apprentissage de la langue chinoise n’est plus indis- surer, au moins, d’un bon traducteur-interprète et ce pensable même si elle peut paraître souhaitable. pour l’efficacité de l’interactivité, source de créativité et La médecine chinoise est-elle universelle ? de vie. Après quelques études et quelques expériences, je me Est-il indispensable de savoir le chinois permets de dire : oui. pour connaître la médecine chinoise ? Ses fondements et ses pratiques peuvent bénéficier à Connaître la médecine implique plusieurs tout être humain, quel que soit l’âge, sa provenance et niveaux de compréhension sa situation. Cependant chacun n’en tirera pas la quintessence sou- Au niveau ABCD, un bon traducteur, de bons haitée, cela du fait de la plus ou moins grande ouver- ouvrages clés suffiront, à condition de vérifier sa pra- ture de la circulation d’énergie qui nous habite et nous tique auprès de praticiens chevronnés. anime. Sil’acupuncture est universelle, est-il besoin de Au niveau subtil, c’est à dire lorsque l’on a l’intention parler ou de connaître la langue qui l’a révèle, dès lors de traiter les causes premières, une connaissance appro- que l’on en a saisi les principaux mécanismes physiolo- fondie des textes et mécanismes physiopathologiques giques et physiopathologiques ? est indispensable. Là, les textes et traductions sont plus Pour ceux qui estiment qu’il n’a y a nul besoin urgent rares. La connaissance de la langue avec l’aide d’un de savoir le chinois, cela se vérifie souvent par le fait guide de qualité nous conduira vers des ouvrages adé- que l’on peut appliquer des méthodes de diagnostics quats et vers des praticiens en rapports avec nos besoins. autres que celles proposées par la tradition (ex. : pouls Parfois des amis chinois nous disent qu’ils ont appris de P. Nogier) et fournir un traitement compatible avec les points d’acupuncture grâce à des poésies, des proses les abaques classiques. scandées venant d’ancêtres confirmés. C’est un plus Les méthodes modernes de dépistage (imagerie, biolo- mnémotechnique mais cela peut nous rendre prison- gie, colorimétrie) nous permettent parfois de court-cir- nier d’un abécédaire de recettes et nous faire perdre cuiter les étapes du diagnostic traditionnel et d’en venir notre spontanéité. Cependant, si les recettes sont aux pratiques thérapeutiques par des chemins diffé- bonnes… les répétitions le sont également… rents. Certains rétorqueront que ce n’est plus de la Lorsque nous appréhendons un être humain dans sa médecine chinoise, ce à quoi d’autres répondront qu’il globalité, seul notre niveau de conscience peut le faire yaet a eu sur plusieurs siècles des médecines chinoises et ce plus qu’un savoir acquis sous forme de transfu- (Ecole des reins, de la rate, des maladies du froid, sion. Là, il s’agit de la langue du cœur, celle de l’esprit écoles de la chaleur, écoles privilégiant le ciel antérieur qui habite en nos cœurs et ce qui compte ne repose par rapportau ciel postérieur…). La médecine chinoi- plus uniquement sur la linguistique. se a évolué dans ses présentations même si la notion de Et nous pouvons agir avec bienfaisance par notre qi reste un des fondements… regard, nos mimiques, notre émanation, nos gestes Il est même probable qu’avec les connaissances justes avec un homme avec qui nous n’échangeons modernes, les Chinois actuels vont proposer de nou- aucune parole. Il n’y a plus besoin de parler le chi- velles attitudes avec un mode d’emploi en langage occi- nois… dental, tout en maintenant le squelette de leur science. Pour nous, acupuncteurs, si nous sommes en présence En effet, il s’agit d’une médecine complète, suffisam- de bons ouvrages, de bons sinologues, et de bons pra- ment structurée dans ses fondements pour répondre à ticiens, et que nous vivons notreconnaissance à travers des approches variées et modernes des malades et des un vécu corporel et non uniquement mental, alors maladies. 2005, 4 (2) Eric Kiener 89 L’universalité de la médecine chinoise ge. Un séjour en prise directe dans le pays des ancêtres exclut-elle le passage obligé afin de se “formater” au mieux à l’ambiance nourriciè- par l’apprentissage du chinois ? re de notre savoir, calquée sur le réel. Qui peut le plus est premier ; celui qui connaîtra la Non, bien entendu ! langue et ce qu’elle véhicule, aura toujours un cran Cependant, l’approche du chinois médical ou général permettra de mieux comprendre son universalité. d’avance sur celui qui reste prisonnier d’une informa- Certains médecins pratiquant l’acupuncture, n’ayant tion de “deuxième main”. Certains confrères l’ont jamais été en Chine, ni parlé le chinois sont pourtant à compris et appliqué. Ils sont sortis de leur territoire la hauteur des demandes de leurs patients et ont pro- intellectuel et national. La plupart ne l’ont pas fait bablement autant de résultats favorables que leurs définitivement, ils sont rentrés et ont adapté leur savoir confrères sinisant ou sinologues. importé à leur sensibilité et aux us et coutumes de leur Peut-être ont-ils compris qu’il fallait habiter par et pays d’origine. Souhaitons que leur science soit parta- pour son esprit, son corps, pour mieux le connaître et gée et non utilisée à des fins de domination sur ceux ainsi mieux comprendrecelui de son malade. Ilest vrai qui en savent moins lesquels n’auraient pas pu ou su que les exercices de gymnastique énergétique comme le voyager au sens propre et figuré du terme. qigong ou équivalents sont aussi là pour cela. Tout comme les exercices spirituels “de Saint Ignace de DrEric Kiener - 148, avenue Wagram - 75017 Paris ✉ Loyola” sont propices dans notre culture. [email protected] En fait, si notre ami n’a pas eu l’opportunité de fré- quenter l’esprit de la médecine chinoise à travers des Références 1. Phan-Choffrut F. Ni shuo bu shuo zhong wen ? [“Parles-tu textes fiables, des sinologues subtils et précis, des prati- chinois ?”]. Acupuncture & Moxibustion 2004;3(4):233. ciens en osmose avec leurs pensées, de vivre une ascèse 2. Nguyen J. Entrer en Chine ou en sortir. Acupuncture & personnelle, il est alors préférable d’aller faire le voya- Moxibustion 2004;3(4):234. 90 Acupuncture & moxibustion Johan Nguyen Fragmentons la médecine globale ! Dans un précédent numéro est une part importante de tout traitement (de l’acu- d’Acupuncture & Moxibustion, puncture comme des autres), mais il ne nous dispense Eric Kiener sous le titre “Le jeu du pas d’analyser toutes les autres composantes de nos Meccano” [1] commente les études gestes thérapeutiques. expérimentales faites sur la stimula- La variabilité des pratiques de l’acupuncture (et encore tion du 6MC dans le mal des trans- une fois comme celle de toute pratique médicale) nous ports [2]. montre que l’acte d’acupuncture peut être décomposé Ses commentaires traduisent les légitimes perplexité et en un ensemble de paramètres distincts : choix des frustration de l’expert en acupuncture devant le déca- points, techniques de stimulation, durée et intensité de lage entre d’un côté la richesse et la complexité des stimulation, nombre et fréquence des séances... Un théories de la MTC et d’un autre l’aspect à l’évidence progrès thérapeutique essentiel sera fait quand pour rudimentaire de la simple acupression au neiguan. chaque variable nous aurons déterminé la valeur opti- Mais je voudrais souligner que cette discordance est male. générale en médecine : il y a un abîme entre la masse Cette valeur optimale ne peut être approchée que par des connaissances physiopathologiques, épidémiolo- des études où les protocoles ne varient que sur un seul giques et cliniques actuellement disponibles et l’évi- paramètre. D’où l’intérêt des études expérimentales et dente limitation des possibilités thérapeutiques mises à des essais cliniques qui apparaissent au premier abord la disposition du praticien dans son exercice quotidien. comme éloignés de la pratique quotidienne. Eric Kiener développe l’idée d’un acte global d’acu- La médecine globale doit être fragmentée ! puncture où tout est indissociable de l’intention du praticien au mécanisme intime d’action de l’acupunc- DrJohan Nguyen, 27 bd d’Athènes, 13001 Marseille ☎ ✉ 04.96.17.00.30 04.96.17.00.31 [email protected] turesur l’“énergie”. Personnellement, je vois mal com- ment une intention différente sous-tendant un même Références geste (la stimulation du 6MC par exemple) pourrait 1. Kiener E. Le jeu de Meccano. Acupuncture & Moxibustion produire des effets thérapeutiques différents... 2004;3(4):297. L’intention serait alors plutôt la conviction, et la 2. Nguyen J. Les dispositifs de stimulation du 6MC dans les symptômes du mal des transports : l'intensité de stimulation conviction du thérapeute est bien connue pour être doit être adéquate ! Acupuncture & Moxibustion 2004; une composante essentielle de l’effet placebo.Cet effet 3(4):294-6. 2005, 4 (2) 91 Christian Mouglalis, Pascal Beaufreton Genou et Rein : le véritable appui est sans appui Résumé :Envisager la relation entre l’articulation du genou et l’organe-fonction Rein va nous conduire à questionner de façon concrète et subtile la notion d’appui ou de base, en éclairant notre propos par l’étymologie, par la notion d’articulation guanjie,par l’atmosphère de l’Eau, des reins et du Zhi,et enfin par les messages spécifiques des points situés autour du genou. Mots clé :genou, appui, reins, guanjie. Summary : Considering the relationship between the arriculation of the knee and the Kidney function-organ will help us consider both concretely and subtly the notion of support, or base. We will develop our thesis with etymology, the notion of guanjie articulation, Water atmosphere, kidneys, and Zhi,and finally with the specific messages of the points below the knee. Key words : knee, support, kidneys, guanjie. “L’humain ne travaille pas avec un principe de réalité polymériser spontanément au contact de l’oxygène mais avec un principe d’opération”[1]. Ilyadu réel mais pour donner un matériau aux multiples qualités : nous n’entrons jamais en contact avec lui ; ainsi la pen- extrême légèreté, résistance à l’eau et à la chaleur ; il est sée chinoise nous invite à envisager le fonctionnement inattaquable aux acides, brillant, lisse. Utilisé d’abord comme processus et en même temps permet de nous comme enduit protecteur, coloré en noir ou en rouge, rendrecompte qu’il n’existe aucune séparation entre la appliqué jusqu’à une centaine de couches, séché à totalité de l’être, la cellule ou des entités plus petites l’ombre et à l’humidité dans des fosses ou sur des lacs, encore, le tissu, l’organe particulier ou partie du corps. il devient un véritable art, poli, décoré, sculpté, incisé C’est à ce prix et à ce prix seulement qu’il nous semble ou incrusté. Son usage remonte à l’époque Shang, où il qu’on peut parler de symbolique, c’est-à-dire d’un préservait les parois et les piliers des chambres funé- mode opératoire nous conviant à faire l’expérience par raires et plus tard la vaisselle de la sépulture du défunt. nous-même d’une réalité qui échappe sans cesse et Il faisait également partie de la pharmacopée tradition- autour de laquelle se tisse un ensemble de relations. nelle, indiqué dans le traitement des vers intestinaux, des douleurs menstruelles, la guérison des plaies, la Etymologie soudure rapide des fractures, la régénération de la Xi,le genou, comporte deux graphies : la plus couran- moelle osseuse et de la matière cérébrale, les soins des te, Grand Ricci 4057 ( ), et une originelle, plus rhumatismes et la résistance à la vieillesse. Laque et ancienne, Grand Ricci 3960 ( ) [2]. pérennité sont indissociables. En même temps fragile La première graphie est composée à gauche du radical et d’une extrême résistance, il n’est pas sans nous évo- de la chair et à droite d’un caractère dit phoné- quer l’Eau, sans forme révélant toutes les formes, tan- tique qui se révèle en fait être celui du laque, tôt fluide, liquide, tantôt solide, dure, les pierres, les sève gommeuse s’écoulant du laquier, comme le roches, les os. montre si bien la graphie de cette partie droite qui La deuxième graphie est composée du laque à gauche, comporte le Bois en haut, et l’Eau en bas (leçon éty- avec à droite la partie droite de la pièce de bois mologique 119E) [3]. ou de jade donnée par l’empereur aux feuda- Le laque, liquide épais, visqueux, sortant de l’écorce taires et fonctionnaires comme insigne et sceau de leur incisée en été est d’une couleur grise qui tend à noircir fonction, image même du mandat. De retour de leurs au contact prolongé avec l’air ; cet hydrocarbure va se missions, ils pouvaient avec la partie gauche conservée