《论基督君主的教育》的表述形式是一系列的劝戒和箴言（以简洁易记的语句概括教诲的关键要领），对象是开明的统治者。其中的“基督教教义”其实只是它对于领袖和法治所赋予的高度的道德地位。

在《论基督君主的教育》中，伊拉斯谟提出了针锋相对的观点。马基雅维利力图教导攫取权力的统治者，如何才能最好地维持这份权力。而伊拉斯谟却直言不讳地赞同欧洲的世袭王室，明确指出，打乱现行秩序会引发分岐，不利于社会整合，代价过于高昂，因此难以考虑。统治者的臣民只有遭受赤裸裸的暴政，才有正当理由发起政治挑战。基于这种对于现状的认可与支持，伊拉斯谟在《论基督君主的教育》中为自己设下的问题是：如何确保那些世袭王位的统治者受到正确的教育，以便公正而仁慈地进行治理，使君主之治理永远也不传统沦为压迫。

• Frontmatter
• INTRODUCTION page 1
  • I. The Political Theories of Erasmus page 3
  • II. The Education of a Christian Prince page 26
  • III. Ancient Theories of Statecraft page 44
  • IV. Ancient Sources of the Institutio page 94
  • V. The Perfect Prince from the Sixth Century to the Sixteenth Century page 99
  • VI. Summary of the Medieval Period page 125
• TEXT
• Dedicatory Epistle page 133
  • I. The Qualities, Education, and Significance of a Christian Prince page 139
  • II. The Prince Must Avoid Flatterers page 193
  • III. The Arts of Peace page 205
  • IV. On Tributes and Taxes page 215
  • V. On the Beneficences of the Prince page 219
  • VI. On Enacting or Emending Laws page 221
  • VII. On Magistrates and Their Functions page 235
  • VIII. On Treaties page 238
  • IX. On the Marriage Alliances of Princes page 241
  • X. On the Occupation of the Prince in Peace page 244
  • XI. On Beginning War page 249
• BIBLIOGRAPHY page 259
• INDEX page 269