Page iii The Age of Abbot Desiderius Montecassino, the Papacy, and the Normans in the Eleventh and Early Twelfth Centuries By H.E.J. Cowdrey CLARENDON PRESS OXFORD Page iv Oxford University Press, Great Clarendon Street, Oxford ox2 6DP Oxford New York Athens Auckland Bangkok Bogota Bombay Buenos Aires Calcutta Cape Town Dar es Salaam Delhi Florence Hong Kong Istanbul Karachi Kuala Lumpur  Madras Madrid Melbourne Mexico City Nairobi Paris Singapore Taipei Tokyo Toronto and associated companies in Berlin Ibadan Oxford is a trade mark of Oxford University Press © C H.E.J. Cowdrey 1983 First published by Oxford University Press 1983 Reprinted 1986 Special edition for Sandpiper Books Ltd, 1996 All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, without the  prior permission in writing of Oxford University Press. Within the UK, exceptions are allowed in respect of any fair dealing for the purpose of research or  private study, or criticism or review, as permitted under the Copyright, Designs and Patents Act, 1988, or in the case of reprographic reproduction in  accordance with the terms of the licences issued by the Copyright Licensing Agency. Enquiries concerning reproduction outside these terms and in other  countries should be sent to the Rights Department, Oxford University Press, at the address above British Library Cataloguing in Publication Data Cowdrey, H.E.J. The age of Abbot Desiderius. 1. Desiderius 2. Abbazia di Montecassino 3. Abbots — Italy — Cassino — Biography  I. Title 255'1'0924 BR874   ISBN 0­19­821939­3 Printed in Great Britain by Bookcraft Ltd., Midsomer Norton, Somerset Page v Preface This book has a twofold origin. First, I wished to extend work formerly done on the abbey of Cluny in the age of the reform papacy by studying Montecassino, the  oldest of western blackmonk monasteries, during the same period. Secondly, it arose from work towards a book on Pope Gregory VII. The papacy of his time has  been extensively investigated in the light of its dealings with North Italy and the countries to the north of the Alps. But it also demands to be viewed as it were from the  south, and from this angle it is less well understood. Given the limitations of the evidence for Montecassino and South Italy especially during the critical decade of the  1080s, an attempt so to view it must be to a large extent centred upon Rome and upon papal dealings there with Henry IV of Germany and his antipope, Clement III  (Archbishop Guibert of Ravenna). Hence, in the third chapter of this book I have attempted at some length to offer a fresh interpretation of those dealings. In the  fourth chapter I try to look afresh at the brief but significant pontificate of Gregory's immediate successor, Victor III (Abbot Desiderius of Montecassino). These  chapters form the core of the book. But the developments that they consider can be understood only against the background of the monastic institution at  Montecassino that Desiderius had done much to create in its contemporary form. My earlier chapters examine its monastic life, and its personal and institutional  connections with the papacy. I am aware that a full­scale interpretation of the events with which I am concerned in my central chapters would have to deal with  German along with Italian affairs. But I think that the latter can usefully be considered on their own, and that such a comprehensive treatment as I hope one day to  attempt would serve to confirm the tentative conclusions of this study. While writing this book I have incurred a number of debts. I am particularly grateful to the Board of the Faculty of Modern History at Oxford University for appointing  me to a five­year Special Lectureship from 1976 to 1981, without which this book could not have been written; the Board also contributed to the expense of typing  my final draft. A grant from the research funds of the Page vi British Academy enabled me to visit Montecassino and other places in South Italy. There I must especially acknowledge the kindness of Don Faustino Avagliano at  Montecassino, of Don Simeone Leone at la Cava, and of Fr. Gerardo Cioffari, OP, at San Nicolàa, Bari. Professor Dr Horst Fuhrmann and the Zentral­direktion of  Monumenta Germaniae Historica most courteously acceded to my request that I might be allowed to make the citations from the new edition of the Montecassino  Chronicle that appear in my Appendices; and the Department of Manuscripts at the British Library permitted me to publish material from MSS Arundel 390 and  Cotton Nero C.V. A final and very great debt of which I am conscious is to two Oxford research students with whose work in the area of this book I have been  concerned — Dr G.A. Loud, whose thesis I supervised, and Dr D. Whitton, of whose thesis I was an examiner. They will recognize here more of their work and of  our conversations than I have specifically acknowledged; I express my gratitude once and for all. H. E. J. C. ST. EDMUND HALL OXFORD Page vii Contents Introduction xi (i) Montecassino and the reform papacy xi (ii) The principal sources for the history of Montecassino in its golden age xvi (iii) Montecassino in modern historical study xx (iv) Montecassino's relations with outside authorities xxvii (v) Montecassino's immunity and exemption xxxii (vi) The papal reform xxxiv I. The Golden Age of Montecassino 1 (i) The building up of Montecassino's resources and monastic life 2   (a) The Terra Sancti Benedicti; (b) Donations outside the Terra Sancti  Benedicti; (c) The construction and embellishment of the new basilica  and the other monastic buildings;   (d) Gifts of money and precious objects to Montecassino;   (e) Montecassino's pre­eminence in learning and letters (ii) Montecassino's reputation and influence as a centre of Christian life in  28 South Italy   (a) Montecassino and the monastic order; (b) Montecassino and the  South Italian church (iii) Conclusions 44 II. Montecassino and Rome — the Pursuit of Reform 46 (i) The development of the Roman curia and its government of the church 48 (ii) Montecassino and Rome 56   (a) The papacy and abbatial elections at Montecassino; (b) Papal  honours conferred upon the abbots of Montecassino in their monastic  capacity; (c) Material aid by Montecassino for the papacy; (d) The  employment of the abbots of Montecassino in the papal service; (e)  Cassinese monks in the papal service (iii) Montecassino and the reform of the church 71   (a) Renovatio; (b) The evidence of Abbot Desiderius' Dialogues; (c)  Simony; (d) Chastity; (e) Martyrdom and the eremitical life; (f) The  Berengarian controversy; (g) Canon law (iv) Conclusions 102 Page viii III. Rome, Montecassino, and the Normans — The Politics of Realism and  107 Reform (i) The papacy, the Normans, and Montecassino to 1061 108 (ii) Pope Alexander II, the Cadalan Schism, and Montecassino 118 (iii) Montecassino, the Normans, and Pope Gregory VII, 1073­7 122 (iv) Montecassino, the Normans, and Pope Gregory VII, 1077­80 131 (v) Montecassino and Pope Gregory VII in a wider conflict, 1080­5 136   (a) 1080; (b) 1081; (c) 1082: events at Rome; (d) 1082: events in South  Italy; (e) 1083; (f) 1084­5 IV. Abbot Desiderius as Pope Victor iii 177 (i) Pope Gregory VII's final testament 181 (ii) Abbot Desiderius and the papal election: 1085 185 (iii) Abbot Desiderius and the papal election: 1086 187 (iv) Abbot Desiderius and the papal election: 1087 201 (v) Abbot Desiderius as Pope Victor III 207 V. After 1087 214 (i) Montecassino's identification with conservatively Gregorian elements in  214 the Roman curia   (a) The election of Pope Urban II; (b) Abbot Oderisius I and Pope  Urban II; (c) Bruno of Segni and Pope Paschal II (ii) The crisis of Cassinese affairs in the 1120s and 1130s 221   (a) The onset of crisis; (b) The Anacletan Schism; (c) Peter the Deacon (iii) Pope Victor III's posthumous reputation and image 228 VI. Conclusion 231   Appendices I. Archbishop Guibert of Ravenna's Accession as the Antipope Clement III 235 II. The Oppenheim Promissio 237 III. Evidence for a Continuous Source underlying Parts of the Continuation  239 of the Montecassino Chronicle IV. Henry IV's Supposed Diplomas of 1082 for Prince Jordan of Capua and  245 for Montecassino V. The Iudicium de Regno et Sacerdotio 247 VI. A Henrician Manifesto Regarding Gregory VII's Last Acts 250 VII. Abbot Desiderius' Election as Pope according to the Montecassino  251 Chronicle VIII. Victor III's Pontificate in the Montecassino Chronicle 257 IX. Events at Bari in 1086­7 263 Page ix   Maps 1. South Italy 267 2. The Terra Sancti Benedicti 268 Select Bibliography 269 Index 289 Page xi Introduction I. Montecassino and the Reform Papacy Twentieth­Century historians have come conventionally and appropriately to describe the eight and a half decades between 1046 and 1130 as the age of the reform  papacy. It opened with the intervention at Rome of the Emperor Henry III (1039­56), when he sought to wrest control of the apostolic see from local aristocratic  factions and to promote the spiritual and moral reform of the church. He inaugurated a series of praise­worthy popes drawn from Germany, Lorraine, and North Italy;  the most notable of his own appointments was that of the Lotharingian, Leo IX (1048­54). Especially in the last quarter of the eleventh century, the movement for the  reform of the church broadened into one for the liberty of the church through the securing of its more effective obedience to the apostolic see. It was marked by the  epoch­making reigns of Popes Gregory VII (1073­85) and Urban II (1088­99), between which fell the brief pontificate of Victor III (1086­7). By contrast with their  reforming predecessors since 1046, these three popes were life­long monks; and in the twelfth century the succession of monk­popes continued with Paschal II  (1099­1118) and Gelasius II (1118­19). Then, with Calixtus II (1119­24) and Honorius II (1124­30), the papacy reverted to non­monks. Upon Honorius' death the  Anacletan Schism (1130­8) brought to an end the reform papacy as it had emerged in the eleventh century. In 1130 a disputed election resulted in the election of  Anacletus II (1130­8) by a large number of the Roman cardinals; but his rival, Innocent II (1130­43), in 1138 emerged victorious, thanks mainly to the formidable  backing of St. Bernard of Clairvaux and to other support from north of the Alps: pulsus urbe, ab orbe suscipitur.1 In the age of St. Bernard the papacy embarked  upon a new phase of its history, in which older landmarks of reform had been overthrown and new ones were set up. 1 Bernard of Clairvaux, Ep. 124, Sancti Bernardi Opera, vii. Epistolae, i, edd. J. Leclercq and H. Rochais (Rome, 1974), 305­7, at 306. Page xii For the Anacletan Schism was not a conflict between Anacletan opponents and Innocentian sponsors of ecclesiastical reform, but between older­fashioned and more  forward­looking champions of it, both of whose parties sought to enlist the loyalty of Western Christendom. Innocent found his support, not only from Bernard and the  Cistercian order, but also amongst other new orders like the Carthusians and the canons regular, as well as from Abbot Peter the Venerable at Cluny. Anacletus had  by contrast been a Cluniac monk of an earlier generation than Peter the Venerable's; he was favoured by the old guard at Rome who clung doggedly to an outlook  formed there in the days of Pope Gregory VII, and also by many in South Italy, including Roger II of Sicily. This contrast in reforming styles and the eventual victory of  the Innocentians furnish the justification for regarding the outbreak in 1130 of the Anacletan Schism as `the end of the reform papacy'.2 Such an estimate of the Anacletan Schism finds confirmation in the iconography of two embellishments made during the 1120s and 1130s to the Lateran palace at  Rome. The first was a series of frescos executed in Calixtus II's audience chamber. It looked back to the reform papacy's triumph over Clement III (Archbishop  Guibert of Ravenna), who was antipope from 1084 to 1100. The three popes who opposed him were shown as having eventually been victorious, and a legend ran: Gregorius Victor Urbanus cathedram tenuerunt; Gibertus cum suis tandem destructi fuerunt.3 Calixtus also built an oratory to St. Nicholas. During his ascendancy in Rome Anacletus decorated it with a comprehensive retrospect which G.B. Ladner has  described as `the apotheosis of the reform papacy' of the past seventy years.4 In the upper 2 See esp. H.W. Klewitz, `Das Ende des Reformpapsttums', Reformpapsttum, pp. 207­59; Schmale, Schisma. For a recent appraisal of their interpretations, see E.­D. Hehl, Kirche  und Krieg im 12. Jahrhundert. Studien zu kanonischem Recht und politischer Wirklichkeit, Monographien zur Geschichte des Mittelalters, 19 (Stuttgart, 1980), 28­38, 58­9. 3 Details survive in drawings by Panvinio (late sixteenth cent.) in Vatican Library, MS Barb. lat. 2738, ff. 103v­105v: G.B. Ladner, I ritratti dei papi nell'antichità e nel medioevo, i  (Vatican City, 1941), 195­201 and plate 19; C. Walter, `Papal Imagery in the Lateran Palace', Cahiers archéologiques, xx (1970), 155­76, esp. 157, 162­6; xxi (1971), 109­36, esp. 109­23. 4 The oratory was demolished in the eighteenth century; but in 1698 Gattula had made a reproduction that appears in his Historia, plate X, with a description on pp. 362­8. See also  Ladner, op. cit. 202­18 and plate 20; Walter, art. cit., Cahiers (footnote continued on next page)