fi - . "T p, m 0f ll I I rafotf,f - ffiUll. ,1, ,Ii Y,',.,',,;; ,,;, j , :":.,:.:.: " 1'.', : L.:...:/"..: ; ,:' .: .w- lEmmllil/^/IrlrrIlIm !TII I u -:-,,--,- ,.L Lt s I a'ltqo:: # rM l. rrIh emmldI tll hrlhI t'm Al lI rY' f r.Yt L,llta.rllllr..ta\I llrr ttrrllll r I.t l .r.lr'^rL rY r rii' Tr kh r aftru rr; Mahmud Hamid Utsman ffi g {n rlial.e- tr ltE[ DATIARISI PENGANTAR PENERBIT SURAHAN.NISAA' [rD faisir. At Qurthuoi I ) I fr E *4$s ST]RAII AN-NISAA' I ,€fi,fltifr* Dengan menyebut namaAllah yang Maha Pemuroh lagi Maho Penyayang Surah An-Nisaa' adalah ayat-ayat yang diturunkan di Madinah setelah Rasulullah SAW dan kaum muslim hijrah ke Madinah kecuali salah satu firman Allah SWT yang turun pada tahun penaklukan kota Makkah yang berkaitan dengan Utsman bin Thalhatrt Al Halabi, yaitu firmanAlrahswr,($dte!:rvi't;';i,6,i,jt_'slilL"sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kcpado yang berhak menerimanya." (Qs. An-Nisaa' [4]: 58), yang akan dijelaskan pada pembahasan selanj utnya. An-Nuqasy berkata: pendapat lain mengatakan bahwa ayat ini turun tatkala Nabi SAW melakukan hijrah dari Makkah ke Madinatr, dan sebagian ulama berpendapat batrwa Firman Allah: i"$i qU- "Wahai sekalian Manusia" adalah ayat-ayat yang diturunkan di Makkah,2 Alqamatr dan ulama-ulama lainnya berpendapat tampaknya asal ayat ini adalatr Makkiyatr sedangkan sebagian ayat yang turun setelatr Hijratr termasuk ayat-ayat Madaniyah, pendapat yang sama I Ia adalah Utsman bin Thalhah Al Abdari pelayan Baitullah, ayahnya bernama Thalhah sedangkan pamannya adalatr Utsman yang terbunuh dalam perang Uhud, kemudian Utsman bin Thalhah memeluk Islam pada saat perang Hudaibiyyah, setelah itu ia hijrah bersama Khalid bin Al Walid, dan sempat ikut serta dalam penaklukan Makkah bersama Nabi SAW. Setelah perang usai Nabi SAW memberikan kunci Kabah dan mengamanahkannya, sementara Rasulullah SAW kembali ke Madinatr, ia pun menetap di Makkatr sampai wafat pada tatrun 42 H. Lih. Al Ishabah, karya Ibnu Hajar Q1460, no. 5440). 2 Pendapat ini disebutkan oleh Ibnu Athiyyah dalam Al Muharrar Al Waiiz (3t47e). juga diungkapkan oleh An;Nuhas, ia berkata uSurah An-Nisaa' ini termasuk suratr-suratr Makkiyatr.' Saya (Al Qurthubi) katakan: Pendapat yang shahih adalah pandapat pertama, berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh Al Bukhari dari Aisyah M, i? berkata, 'Surah An-Nisaa' ini tjdak diturunkan kecuali aku senantiasa berada di sisi Rasulullah SAW3,, maksudnya masa pertarna kali'beliau menggaulinya. Para ulama sepakat batrwa suratr ini diturunkan pada saat Nabi SAW menggauli Aisyah di Madinah. Oleh karena itu, sangat jelas batrwa suratr ini termasuk surah-surah Madaniyyah Sedangkan pendapat yang mengatakan batrwa finnan Allah SWT, i$\ $k- "Wot ai sehalian Manusia", termasuk ayat-ayat Makkiyatr berdasarkan kejadiannya adalatr pendapat yang tidak benar,a sebab dalam suratr Al Baqaratr pun disebutkan firman Allatl 3 Hadits ini terdapat pada Shahih Al Bukhari, pembahasan tentang Biografi Anshar, bab: Pernikahan Nabi SAW dengan Aisyah RA, Kedatangannya ke Madinah dan beliau Menggauliny1 Q1329), riwayat yang berasal dari Aisyah RA, ia berkata, 'Nabi SAW menikahiku pada saat aku berumur enam tahun kemudian kami hijrah ke Madinah ... ", narlun pada redaksi hadits tersebut tidak disebutkan diturunkannya surah An-Nisaa' . 'i-$ a Para Ulama berkata: "Bahwa l:tritab (pesan) firman Allah SWT, qV- li$T 'Hq; orang-or(mg yang beriman", turun setelah hijrah ke Madinatr ,"0*r** ayat yang khitabnya berbunyi, i6lqY-"Hai matrusia", kesemuanya diturunkan di Mal&ah kecuali beberapa ayat dalam Al Qur'an yang dimulai dengan firman Allah, f6l qV-"Hai manusia". Pertarna adalah, firman Allah swT, lrlli.-l6t gq 'fir"nof manusia sembahlah Tuhan kaliwt", (Qs. Al Baqarah [2):21).Ayat kedua, \ir| 1g ,tt'li UqW 'fgi $ln- "Hai manusia makanlah apa-apa yang ada pada bumi ini dengan cara yang halal dan Dait." (Qs. Al Baqarah [2]: 168). Ketiga, trl I Iafs,r al Qurthubi ] SWT, i"gi VU- "Hai sekalian manusid,,dalam pembatrasan yang telatr kami jelaskan sebelumnya WailAhu q,tom Firman Alleh: * %q;l # i{s its e Kx .,5ir g, fu' aai qu_ i'V n'i i'yicjii; .4i'J13 e 5t N Wli'43; 6 $ c, Cr, @gr'W Hai sekalian monusia, bertokworoh hepodo Tuhan-mu yong Telah menciptakan koma dofi seorong diri, don dori podonyo Allah menciptohon istrkya; don dari podo heduonyo Alloh memperkembang biakhon loki-lahi don perempaon yong banyoh" don bertohwolah hepoda Allah yong dengan (mempergunokan) noma-Nya hamu soling meminto sotu sama lain, dan (peliharalah) #rg dg($l-"noi mousia berrahwalah kation bpoda Tuhanmr,,,(es. An- Nisaa' [4]: l), keempa! ,fgi q1 ?b'f- tg + ,Jika ra menghendaki ra akan musnahkan kamuwahai manusio",(es. An-Nisa' [4]: 133), ayat kelima f-$ '# u d\,\r:;li $fA i i(si ,wahai monusio, saunsguhrya tetah datang Rasul (MuhantmaQ itu kepadomu dengan (membawa) kebenaran dari Tuhonmu, ",(es. An-Nisaa'[4J:tZ0). Keenam, #, nifj.'{;V'S igi$- "Hai manusia sesungguhnya telah datang kcpadamu bukti kebenaran dari 'H q*- Tuhanmu", (Qs. An-Nisaa' [4]: 174). Ayatketujuh, tiii AAi "Hai manusia bertalwalah kcpada Tuhanmu", (es. Al Han 122): l). Kedelapan, Ultft e K* Gy,j"6i ($i- ,uoi manusia, sesungguhnya kami menciptakan kalian dari seorong lelaki dan wqnita,', (es. Al Hujuraat [a9]: l3). Surah An-Nisaa h ub un gan silatwrahim- Sesungguhny Allah selal u me ni ago dan l) Mengawasi kamu. (Qs. An'Nisaa' [4]: Dalam ayat ini dibatras enam masalah: Pertamaz Firman Allatr: fr Fs W;, g6i $V-"nat "fi selralian manusia bertakwalah keWda Tuhanmu yang telah menciptakan l(amu." Dalam pembahasan suratr Al Baqarah, telah dijelaskan makna kata ;i6i, begitu pula arti kata c;lji$t, tq}r, ,iLr, CJll dan h', ol"h karena itu penjelasan tentang makna kata-kata tersebut tidak perlu diulangi di sini. Ayat ini mengingatkan kembali manusia akan penciptanya. Firman Allah, il.$"Dari diri yang satu" disebutkan dalam pola ta'nits ftata yang menunjuk pada jenis perempuan), karena mengikuti kata sebelumnya yaitu u,;lt, meskipun yang dimaksud adalah mudzakkar. Kalimat itu bisa juga diirngkapkan dengan iLi ,* i, untuk menjaga keaslian kalimat tersebu! dan maksud ,j!r u6u1u1, Nabi Adam AS.5 Mujahid dan Qatadah berkata, "Kalimat tersebut menurut Qira'ah Ibnu Abu Ablah adalah rrtitarryamenyebutkan huruf fta'.'6 Firman Allah, $ "Mr*perkembang biakkan ", di ayat lain, i;+,ty;;t Allah SWT berfinnan, "Don permadani-permadani yang terhampar." (Qs. Al Ghaasyiyah [88]: 16), dan pembahasan tentang lafazh ini telah dijelaskan dalam suratr Al Baqarah. s Lth..lt Atsar, diiwayatkan oleh Ath-Thabari, (Jami'Al Bryan:4/150) yang berasal dari Qatadah, hal senadajuga diungkapkan oleh Ibnu Athiyyah, Al Muharrar Al lYajiz (3/481). u qira'ah Ibnu Abu Ablatr ini disebutkan oleh Abu Hayyan dalam (Tafsir Al Bahr Al Muhilh,3ll54\, dan Abu Athiyyah (Al Muharrar Al Wajiz,3/480). til r,i Qurthubi Lrafsir I