SOURCES CHRÉTIENNES Fonda/eur:s : H. de Lubac, s. j. el t J. Daniélou, s. ,. Directeur: C. Mondésert, s. j. 1"0 25'1 HILAIHE DE P()ITIEnS TOME 1 INTRODUCTiON, TEXTE C/UTIQUH. TRADUCTION Hl' NOTES PAn Jea.n DOIGNON PHOFESSEUR A I.'UNIVERSITr,: DE FRA:"JCHE-I.Oi\fTl~ Ouvrage publié avec le concours du Centre National des Lettres Hilaire étudiant l']~criture (miniature). Pontifical de Luçon, xve s. (Photographie de la Bibliothèque 1\'ationale.) LES ÉDITIONS DU CERF, 29, BD 1978 A VANT-PHOPOS Nous croyons utile de préciser en tête de cet ouvrage de Celle publication a été préparée avec le concours quelle manière nous en avons conçu les différentes parties. de [' 1 nslitut des Sources Chrétiennes (ERA 645 du Centre National de la Recherche Scientifique) 1. L'introduction étudie d'allord comment il convient de se représenter l'élalloration du commentaire ), puis s'efforce « d'en donner une analyse d'ensemble du point de vue litté raire et doctrinal. L'historique de l'élaboration du com mentaire ne s'accompagnera pas d'une lliographie d'Hilaire, puisque celle-ci - ou du moins ce qu'on peut en savoir - a été retracée par l'introduction de l'édition du Trailé des mystères, pullliée dans la collection « Sources Chrétiennes ». En revanche, nous avons essayé de préciser le cadre dans lequel ce commentaire a été conçu et les traces que l'on peut retrouver de sa survie. Cet exposé, ainsi que le suivant, intitulé « La technique du commentaire », tient compte des résultats auxquels nous sommes parvenu dans notre Hilaire de Poitiers avant ['exil (1971), du point de vue de la genèse de l' ln l\lallhaeum comme de son contenu. Cependant, à propos de la méthode d'exégèse, nous essayons de restituer, mieux que nous n'avions pu le faire, la structure littéraire d'une page de commentaire. D'autre part, dressant dans « le soubassement culturel du commentaire» le bilan des lectures d'Hilaire, nous tentons - ce que nous n'avions fait que partiellement dans la partie de conclusion de notre ouvrage - d'apprécier l'impact respectif de ces dernières: l'Écriture, les « maîtres africains» (Tertullien et Cyprien), Cicéron, et enfin la llttérature technique. La seconde partie de l'introduction est consacrée à 1'« ana lyse doctrinale » du commentaire. Évitant d'entrer dans le détail des explications spirituelles sur lesquelles nous nous sommes longuement étendu dans notre thèse, nous déga gerons ici les grandes lignes d'un enseignement centré sur © Les Éditions dll Cerf, 1978. l'idée de salut, dont Hilaire fait la clé de voûte de la « doc trine » de l'Évangile. ISBN 2-204-01352-8 AVA:"T-PHOPOS A VANT-PHOPOS 9 L'introduction s'achève par une étude des ({ problèmes la division du texte en chapitres et en alinéas, telle qu'on critiques, linguistiques et stylistiques». Pour les premiers. la trouve dans les éditions antérieures. D'ailleurs, si le décou l'accent est mis sur le classement des manuscrits, travail page en alinéas numérotés ne remonte pas au-delà de l'édi qui n'avait jamais été fait et que nous résumons par un tion des Mauristes, la division en chapitres est beaucoup stemma codicum. Dans l'étude des « problèmes linguistiques )', plus ancienne et attestée du moins partiellement dans rompant avec la méthode suivie dans les Dissertations de la quelques codices anliquÎores. Catholic University of America, où sur des faits de langue En établissant le texte, nous avons donné partoul la chez Hilaire toutes les occurrences sont enregistrées, qu'elles priorité au témoignage des manuscrits, quand il était en soient banales ou non, nous avons concentré notre attention concurrence avec les conjectures des éditeurs. Nous ne sur des phénomènes de lexique, de morphologie et de syn mentionnons pas ces dernières quand elles sont isolées, ne taxe caractéristiques du latin tardif et, de ce point de vue, faisant d'exception que pour les corrections de P. Coustant surprenants pour un lecteur non averti. C'est dans la même qui, reprises dans la Patrologie, ont connu une diffusion optique que nous étudions certaines formes « stylistiques Il importante. propres au (( discours» exégétique. La confection de l'apparat critique a obéi aux normes sui vantes. L'apparat est négatif. Nous répétons cependant le 2. Grâce aux documents photographiques et aux notices lemme, dès que la clarté l'exige. Nous négligeons, en prin que la Section latine de l'Institut de Recherche et d'His cipe, les variantes qui ne sont attestées que chez un seul toire des Textes a mis à notre disposition avec une libéra témoin, à moins qu'elles n'intéressent l'histoire du texte. lité que nous ne saurions trop louer, le texte de l'In Mal Nous n'avons fait appel au témoignage des manuscrits secon lhaeum est établi ici pour la première fois d'après un examen daires, retenus comme caractéristiques et collationnés à ce critique de l'ensemble des manuscrits les plus anciens et les titre, que dans le cas où le codex locllpletior dont ils dérivent plus représentatifs qui soient connus, joints à l'ensemble présentait une lacune. Cette éventualité se produit souvent des éditions depuis l'editio princeps. Les manuscrits non pour le manuscrit A_, que les témoins 0 Q X ll' Z peuvent retenus pour l'édition ont été inventoriés partiellement; ils suppléer aux endroits où il est utile de confirmer une variante n'apportent rien d'intéressant en vue de l'établissement du de S par celle de descendants de A, pour faire apparaître texte. On mesurera, nous l'espérons, la nouveauté de notre une faute commune à un groupe très fermement dessiné édition en considérant le nombre d'unités critiques Oll, à dans la tradition du texte, le groupe A S. propos d'une leçon qui était restée inédite ou qui avait été L'apparat est également négatif pour les variantes des rejetée, nous nous séparons des éditions antérieures, en par éditions; autrement dit, les sigles des éditeurs n'apparaissent ticulier de celle que reproduit - lion sans coquilles - le que s'ils sont en désaccord avec la leçon adoptée et en accord tome 9 de la Patrologie latine. Nous n'avons pas cédé au avec une variante rejetée de certains témoins manuscrits. Le malin désir de bouleverser une tradition qui remontait au sigle Cou., s'il n'est suivi d'aucun autre sigle, implique que les XVIIe siècle, mais trop souvent celle-ci s'est établie sur la éditions postérieures à celle de P. Coustant s'alignent sur elle. base de conclusions fragiles résultant ou d'un jugement de Dans le ras contraire, elles sont mentionnées par leur sigle. J'éditeur qui corrigeait à son gré, ou d'une information insuffisante concernant les témoins manuscrits, ou d'une 3. Dans la traduction, nous avons essayé de ne pas trahir approbation donnée sans contrôle aux derniers témoins trou le génie de la phrase d'Hilaire, génie si différent de celui de vés. Néanmoins, pour permettre une lecture commode et un la phrase latine classique en dépit des apparences, à cause repérage rapide des références, nous n'avons pas touché à de ses a1liances de mots insolites, du cours sinueux que lui 10 .,,"VAl\''j'-PROPOS donne l'usage fréquent de la parenthèse, ou seulement à cause de la dispositIon de ses éléments, qui défie plus d'une fois les structures analytiques de notre expression. AVERTISSEMENT sur la présentation des notes 4. Les Ilotes qui accompagnent lc texte et sa traduction ne cOllstiturlit pas un cOllllllentaire. Parcellaires et en géné ral succinctes, elles sont destinées à seryir ùe moyen d'inves 1. Référ~nces tigation. A cet efYet, nous leur avons assigné trois objectifs: .A) Auteurs c!assi'j7u's tout d'abord l'éclaircisscment des références et des allusions Les l'Ôr~l'ences sunt Crnpl'll11tl'cS p:HlI' la plupart aux volumes que fait Hilaire soit à des ['calia, soit à des faits d'histoire, parus (lans lPs gl'dIldes cnlJt'C! [U)iS : Cul1l'cfùm des L'l/ivlTsùés de soit à des textes. En second lieu, dans ces notes, nous enten France, l?i&liuti/l'C(L TCllbIlPria!lf(. 1) ;<11S CE' cas, nous HP mention dons l'8.pproeher des opinions, des formules ou des définitions Ilons pas le, llom ~lc. J.'(··di!Cl~r. Ccliii-ci n':lppa"ait qne IUJ'sque nous d'Hilaire de celles ùe textes antérieurs, tant classiques que renvoy01lS a Ulle ("{Ill 1011 qUI n'appal'li;:lll pas aux dites collections. elm~tien~, dont l'exégète de Poitiers a pu s'inspirer. La mé 13) ALdcurs chréûe!1s : thode employée n'est pas la Quellen{urschung proprement dite, Ils. sont ciU·s d'<!\,!·(·s j'('·(lilioll siglla]('{> Cil prcmiàe ligne dans la mais dIe consiste à recréer l'environnement culturel dont l'in Clt~IHS Pa~J'/:1Il lif"inl)l'~!ln et apra,l·tcn':JJ! soit;t la PI,([)atrologi{l formation d'Hibire a bénéficié. Enfin cert:lines notes visent lallna) ct ?- S~1l ~Upplcl.nent (J>L,"-y), SOll. nu CSRL (CO/pus scripln à faire le point des discussions soulevées chez les spécialistes ru!r/. ('('de~.':~sli':·(}lïllli llllu;().r/llll), sUlt..au CC (Corpus chrislùuwrLlm), S~H~ aux ~t (cSources chrettelll/(,s), smt ù la IJ"l (lJibliùlltèljlle altgus par tcl ou tel passage de l'In l11atlhaeum. Par contre, nous t~nwllnc) .. ~)()Ul' les l'éf'~TCnces d'auteurs grecs, nous ::;ignalons l'édi avons exclu de l'annotation à peu près toute discussion rela tIon ui.IlIsee. tive au choix des variantes et à l'établissement du texte. Sur C) Bible: ces sujets, nous nous expliquons dans des revues spécialisées. . n'l1l~e façon gén.é~·n.le, nous eitons h Yulgate d'après Diblia Sacm fUxia lulgata/ll cdltlOncm ... , 2 vul., Sluttg-<ll·t, 19;)9. Les citations 5. Les index ont été conçus pour être un outil d'analyse. de. ]~ V:tus lal~na so~t sigll:d,:'es rr~1' !c sigfc ~I [, et sont emfHculllées Ils sont au nombre de quatre : so~t a l etlls Tatma, nie Resle der lalelf/UiChcl1 Fhbcl ... , FI'ibOllT'O'1 ~)/19 s.· soit à 1tala, /Jas j"cllI: Tesla/lient in alllateinischer Ü berli;f'erung .. : 1) Un imlex bibliographique limité aux titres qui con hgg. v. A. J ülichcr, l voL, Berlin 1938-1 ~)(j3. cernent strictement l'In NIatthaeum. Une bibliographie com II. Abréviations plète sur Hilaire ferait en effet double emploi avec celle qu'a établie Ch. Kannengiesser dans le Diclionnaire de Spiritualité. Lf'S noms des auteurs latins ct de leurs œuvres ont été abréo'és 2) Un index des références scripturaires à l'exclusion des sel~1I1 les normes de ]' huI",/.: libronun scn:plorwn inscriptionlun bex qWbll8 e:rempla ad{errmtllr (avec SlIprl(~lIlcnt) du Thesaurus linauae citations de l\1atllzieu. latinae, Lei pzig- 190'~ et 19;jg. b 3) Un index analytique des princip:lux sujets traités dans Les titres des plJhlic:ltiolls périodiques ont (~t,~ ahr{'gôs d'aprl~s le commentaire d'Hilaire. le.s normcs de la collectIon de l'A nnée Philologiqlle. Pour les p{'rio 4) Un index sélectif des mots latins les plus typiques du dlqU.CS non rece:H;\'S par l.'Année Philologl:qu.e, nous avons adopté les SIgles de la IJtbltugraphw [iatl'islica édiLée par \V. Sehneemelcher. commentaire et caractéristiques de domaines spécialisés : droit, rhétorique et exégèse, poésie, théologie. III. Renvois au texte de l' cc In l\1atthaeum }) Les J'en.vois comportent un, d~ux. ou trois chiffres: chapitre, paru 7 décembre 1977. grap~lf', hg.ne .. Les notes sont lIl{hqu(~es p:11" leur Illlllll:'l'O dans le chapItre (a!iISl ({ Cf. 4 n. ~O» =-' Cf. dwpill'C 'J, Bote 20). INDEX BIBLIOGHAPHIQlTE AlGRAIN, H., Où en est l'étude des œuvres de saint Hilaire? " il dans ESAO, 3e sér., t. 11, 1938, p. 691-710. BARDY, G., Un humaniste chrétien: saint Hilaire de Poi « tiers », dans RHEF, t. 27, 1941, p. 5-25. BECK, Anton, Die Lehre des hl. Hilarius von Poitiers über « die Leidensfahigkeil Christi », dans ZKTh, t. 30, 1906, p. 110-122 ; 305-310. BLAISE, A., Saint Hilaire de Poitiers, De Trinitate et ouvrages exégétiques, Textes choisis, traduits et présentés, Namur 1964. BLASICH, G., La risurrezione dei corpi nell'opera esegetica « di S. Ilario di Poitiers )\, dans Divus Thomas, t. 69, 1966. p. 72-90. 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Genèse premier commentaire en latin de l'Évangile s;lon SUIONETTI, M., Note sul commento a Matteo di Ilario di Matthieu qui nous soit parvenu au complet. Sans doute n est (c Poitiers », dans Vet Chr, t. 1, 1964, p. 35-64. il pas le prototype d'une série d'opuscula exég~tiques ~ur le Premier Évangile, écrits par des Latins au IVe SIècle, pUIsque, cr Alle origini di una cultura cristiana in Gallia» (Accad. naz. dei Lincei, Problemi alluali di scienza e di cultura, avant Hilaire, Jérôme mentionne ceux de Victorin. de Poe Atti dei colloquio sul tema La Gallia romana, Roma 10- tovio et de Fortunatien d'Aquilée 1. Mais de ces dermers n~us n'avons plus que des lambeaux d'explications sur samt 11 maggio 1971, t. 370, Qlladerno 158), Roma 1973, p. 117-129. Matthieu. Et à leur sujet peut-on encore parler de commen taires '1 Le mot de scolies conviendrait mieux pour les Com - La crise ariana nel 1 Ve seeolo (Studia Ephemeridis « Augustinianllm » t. 11), Roma 1975. menlarii in llIatlhaeum de Victorin, si l'on en juge du moin~ SMULDERS, P., La doctrine trinitaire de saint Hilaire de Poi par le fragment De decem uirgini bus qui nous ~st conserve tiers (Analecta Gregoriana, t. 32, series theologica B et qui devait en faire partie 2. Quant au~ extr~Its que nous n. 14), Roma 1944. possédons des Commentarii de FortunatlCn 3, Ils répondent \VATSON, E. \V., The Life and \Vritings of Saint Hilary of assez bien à l'étiquette de « morceaux choisis» (tituli) que « Poitiers», introduction de Saint Hilary of Poitiers, leur a donnée Jérôme 4. ~ Selecled lVorks (A Selecl Library o{ Nicene and posl La date de composition de l'In Ala tlhaeum ne peut etre déterminée avec précision. De l'avis général, il remonte ,aux Nicene Fathers, of the Christian Chllrch, sec. ser., t. 9), Oxford 1899. premières années de l'épiscopat d'Hilaire et précède l'eXIl de \VILD, Ph., TlzeDivinizaiion of JUan aecording to Saint Hilary 1. Cf. HIER., in fvlatth., praef. (CC 77, p. 11-5) : «L~gis.~e m.e fat~o.r (Ponti/leia Facliltas Theologica seminarii sanetae Mariae ante annos plurimos in Matthaeum ... LatinoI'um lhlaru, VlCtorIllI, ad Lacum, Dissertationes ad lauream, t. 21), Mundelein Fortunatiani opus cula. » 1950. 2. D'après la démonstration d'A. "VI~MART,. <i. Un a~lOnyme WILLE, \V., Studien zwn Jlifallhdllskommenlar des Hilarius ancien De decem uirginibus 1), dans Bull. d anc. hUer. et d archéol. von Poitiers, Diss. Hamburg 1969. chrétiennes, 1, 1911, p. 35-40 j 98-102. 3. Ils sont reproduits dans PLS 1, c .. 217-219.. . WILl\fART, A., « Le De mysleriis de saint Hilaire an Mont 4. Cf. HIEH., ui,.. ill., 97 : « Fortun~tIa?us, natlO~e ~fer~ Aqu~­ Cassin », dans RB, t. 27, 1910, p. 12-21. leiensis episcopus, imperant~ Cons~a~tlO, III euang~ha, tItuhs ordl natis, breui sermone et rustlCo scnpsIt commentarlOS. » 21 ÉLABORATION DU CO:\il\1ENTAIRE INTRODUCTION Ce caractère restreint du public auquel est destiné l'~~­ ce dernier (356) 1. C'est en effet peu de temps avant cet événe vrage explique qu'il soit assez pe~ per~éable aux réalItes ment qu'Hilaire avoue avoir connu la foi de Nicée:l et, dans ambiantes. Les allusions à des realza, qm parsèment le c~m­ l'In l\Jatlhaeum, il paraît ignorer l'un des articles fondamen mentaire et qui sont d'abord destinées à étayer l'explIca taux de ce credo, la génération éternelle du Verbe. Le terminus tion de certains faits concrets des péricopes évang~hques, post quem de l'In Matthaellm pourrait être la date du synode d'Arles (automne 353) 3, dont la sentence inique a éveillé la proviennent des lectures d'Hilaire 1. Il en va ~e meme .dl~ contexte historique qui entoure le commentaIre. ~eIUl-?1 conscience épiscopale d'Hilaire 4, conscience qui précisément n'évoque la situation politique de l'Empire que refractee se manifeste de façon assez vive dans l' ln .Z\1atthaellm 5. Le commentaire d'Hilaire est-il sorti d'une suite de prédi par des schémas hérités de Ter:ullien 2., ~'est aussi chez ce dernier ou chez Cyprien qu'HilaIre a pUlse le sens que, dans cations sur le Premier Évangile ? Cette hypothèse 41, plau sible a priori, n'est étayée d'aucune preuve. En effet, aucun certains passages, il donne à des usages liturgiques (ceux des indices qui trahissent le style oral et qui se rencontreront du baptême surtout) ou à la responsabilité des .évêques ~. Plus proches de la réalité historique sont les lI1fOrmatI~ns dans les Traclalus super psalmos n'apparaît ici: doxologies. apostrophes à l'auditoire, allusions à une lecture prélimi relatives aux hérésies 4. Sans doute, la plupart des ,.bIO graphes d'Hilaire sont-ils d'accord pour reconnaître qu Il ne naire du texte biblique à commenter. Il convient plutôt, manifeste jamais dans l'In Nlatlhaeum une agressivité dirigée suivant les indications d'Hilaire et de Jérôme, de se repré contre l'erreur telle qu'elle dénoterait un affrontement per senter l'In Matihaeum comme un ouvrage destiné à la lec ture 7 de «frères» qui constituaient peut-être le presbylerium sonnel avec une faction d'hérétiques 5. Ce~endant, ~p~ès la bataille pour la foi qui eut lieu au synode d A:les, HIlaIre ne de l'évêque et qui n'étaient pas des « simple~» 8. paraît pas avoir ignoré la teneur de certaI~s do~uments arI• ens 8 , mais la réfutation qu'Il en donne à ,1 occ' aSIO.n, de la 1. Pour X. LE BACHELET, art. «Hilaire» c. 2400 il est ~ du péricope évangélique du calice de la Passion n est mspIree par d.ébut de l'épiscopat.; pour J.-H. RF.INKE~S, Hilarius von Poi hers, ~. 60, il est anté:ieur à 356 ; pour F. LOOFS, art. « Hilarius f, c. 58, Il date de 350-3;)3 ; pour Ch. KANNENGIESSER art. « Hilaire . . H'I' 't entouré de de Poitiers », c. 469, il est des années 353-356. ' ciorum fratrum procul est.» A P altiers, 1 aIre s e~ tl. s32p..e rCC mff.. aHJn.Ie LnD.s,O sfIyGldnNe.,Om 9N 1N, : HI~C(iRalaeeignreaenm ed rena utPnuosqi tupiearrimds e anmvisa ein tet ix nls' eeuxpliails,t cupor.up 1sa 6tau6u .ad liiuqiu .•a n (maLrdaeum t i.n r~ear'soué b: t del,c è 'fHcm. r eiSel'e av'eei L srPpet . a p(rSco flEs'.'V é"uC' sp oèa'lA blr.1e a.a 1drn. tet "Fi aVO5rNe" 'r T2ca.A,e pIIElNp s.E(t c,-I fc.I« e,A L ,3sM ,, ua[Esr8 cR ]l e"e., t C I.me spCS muoF~'"d etIJ.e , cl eh6Cu r~;.)d3~ :, et 1 I6;le'6a n)1 ,c8d1o6t a)m'n è ?-Ss. du4 ! .--.zC bfe.r laad rueemrsaursq uVea lqeunit eomu vert eV lr'esxapcoiusmé daenst éfariitesu drsa nà s3 l5e6s f:r a(g=m Ceonltls, la Ihtérature (J'allo-romaine d' Hilaire à c,assten », dan,s At,tl d~l CQoLLo- . l t lab Ta Gallia romana Accad. naz. de~ Lmccl, ua- antla,r., ser. B, l, 6, C,SEL 65, p. 102) : « Incipiam igitur ab his quae qulO su en .L ' pro~lme gesta sunt, Id ~s~ ex eo tempore quo primum in ArelatensÎ de1rn. oC 1f.5 i8~ fRrao, m4 en .1 59,7 63 ,e pt .1 937;- 59 81.1 .10 et 13 ; 12 n. 2 ; 20 n. 12 ; ".. 6 n. ~'{ oppIdo frater et commmIster meus Paulinus, ecclesiae Treuirorum eplscopUS, eorum se perditioni simulationique non miscuit. 1) et passim. 5. Cf. in Matth., 27, 1, et notes ad 1oc. 2. Cf. 23 n. 4, 6, 7, 8 et 9. 6. Elle a été formulée par A. FEDER, « Kultmgeschichtliches in 3. Cf. 7 n. 15 ; 15 n. 15. den Werken des hl. Hilarius von Poitiers », p. 38. P. COUSTANT 4. Cf. 12 n. 14. .' P , . 5 60 5 C'est le cas de J. H. REINKENS, Iltlarws von. oLtwrs, p. - , (PL 9, c. 912 A) et J.-H. REINKENS (Hilarius von Poitiers p. 61) de f:. GRIFFE, La Gaule chrétienne ~ ~'ép,oque r?mame, ~. 1, p. 225, sont très réservés à ce sujet. ' de C. F. A. BORCHARDT, Hilary of POltlers Role m the Arwn Struggle, 7. C'est à un lecteur qu'Hilaire s'adresse (cf. in Matth., 19, 2, 12 : pardimmoonredmiou sl ilbergie).n tem) dans le cadre a'un livre (ibid. ' 19, 11 , 4,.. in. p. i.3~tinfra 11 n.V! et 31 n. 8, ainsi que l'ouvrage de P. GAUlER, 8. Cf. HIER., epist., 58, 10: «Sanctus Hilarius ... a lectione simpli- Saint Hilaire de poitiers, p. 22-33. 22 INTRODUCTION 2:-î I~L>\BOIL\TIO~" De CO~L\IE:\L\IHE aucun des monuments contemporains de la foi catholique : la pensée d' Hilaire sur les grands problèmes de la chr~sto- credo de Nicée, profession de foi de Sardique, exposé 10C1ie insistent surtout sur l'archaïsme dans lequel baIgne cl' Athanase 1. Ce sont les points de vue et les formules de la el~ore sa pensée dans l' III NI allhaellm, pour se concentrer polémique ~mti-hérétique de Tertullien qui sont repris et sur ce qui paraît seul digne d'intérèt, le.s g:~1l1ds .débats plus ou moins bien adaptés par Hilaire à des formes d'erreur pourtant nouvelles 2. que l'auteur du De Trinitaie, aŒronté aux ObjectIOns arIennes, L'actualité historique de l'Ill Mallhaeum apparaît donc ouvre pour les réfuter 1. ~Iais, même si l'on prend les pro assez mince. L'ouvrage n'a rien d'une œuvre de circonstance blèmes à ce niveau, une étude du remploi des citatio~s .m~t­ théennes du De Trinitaie montrerait sans doute qu HIlaIre et nous n'en savons pas plus sur les conditions dans lesquelles ne néglige pas, ou du moins ne renie pas, l'explication dont elle a été composée que sur la vie de son auteur ou sur la il a accompagné les mêmes passages dans l'In l\1latlhaellnL chrétienté de Poitiers vers 355 3. P. Galtier se déclarait déjà convaincu de la permanence des lignes essentielles de la christologie d'Hil~ire depui~ son pre Survie Faire l'historique de l'In lYlalllweuDl, c'est aussi mier commentaire 2, mais il ne l'a pas faIt ressortIr avec la suivre sa trace dans les œuvres postérieures, et même précision que J. Lebon, R. Favre ou A. Fierro dans d'abord celle d'Hilaire lui-même qui, tout en ouvrant à sa des monographies consacrées à l.'interprétation hilarienne réflexion de théologien et d'exégète des horizons plus vastes de la mort du Christ pour l'un, de la souffrance du Seigneur que ceux de son premier commentaire, ne néglige pas ce qu'il pour le deuxième, de la glorification des, corps pour le troi y a écrit. C'est ce qui ressort des nombreux points d'appuj qu'il prend dans le Premier Évangile, tandis qu'il com sième 3. Nous-même, à propos du texte evangéhque narrant le Baptême du Christ, avons constaté que les pages du De mente les Psaumes 4. Il vaudrait la peine d'étùdier comment, Trinitale destinées à ·faire ressortir la densité théologique dans les Traclalus super psalmos, Hilaire s'utilise lui-même, de l'événement avaient un rapport de continuité avec celle reprenant et modifiant à la lumière des textes de l'Ancien Testament certaines explications de l' 111. l\latthaellm 6. Pour qui, dans l'In. 1Hallhafllln, commente la scène ou Jourdain 4. Sur la survie du premier commentaire hilarien dans la rait-on se poser la même question à propos du De l'rinitalr seconde moitié du IVe siècle, où il se trouve mêlé à d'autres ct, dans une moindre mesure, à propos du De synodis ? A vrai dire, les études modernes qui retracent l'évolution de que nous n'avons plus et concurrencé peut-être par eux, ~n commence seulement aujourd'hui à s'interroger. De tres 1. Cf. infra, 31 11. 1 et '11, et P. SMULDERS, La doctrine trinil41in de saint Hilaire de Poitiers, p. 39. 1 Ainsi P. S.mJI,DERS, La doctrine trinitaire de saint Hilaire di' 2. Cf. notrfl llilaire de Paiti('r.<; ... , p. 370-376. Poiiicr.'t, r. 7,~-90; ~I. SIJ\IO~F.TTI, l,a crise a~iana nel IV secol~. 3. Cf. ibid., p. 27-4.7. 298-299. C'est en se plaçant dans cette optIque que C. MORES 4. Ainsi il garde, pour exposer sa méthode exégétique, à peu près ~~INI, « Il linguaggio teol()gic~ di Il~rio di Poi,tiers », p. 3?3, parle le même lexique dans les Tractatlls super psalmos que dans l' In avec dédain des formules chI'lstologHlues de 1 ln Alatthaeum. l\Jatthacllm, comme l'a montré N. J. GASTALDI, Ililario de Poitiers 2. P. GALTlEH, Saint Hilaire de Poitiers, p. 26-/12. . .. exegela del Salterio, p. 77-90. 3. J. LEBON, « Une ancienne opinion ... L'opinion de samt HIlaire 5. Dans sa présentation d'ensemble de « l'exéO'i:se d'Hilaire 1> dans de Poitiers », particulièrement p. 219; Il: F A' :R~, «La c~}l:nmu­ l!ilaire et son temps, Ch. KANNENGIESSER a sOl~igné que les « prin nication des idiomes dans les œuvres de samt HIlaire .de POItIers l>, CIpales règles de son herméneutique» demeuraient les mêmes dans particulièrement, p. 4.91-/.192 ; et (Î Credo in Filiun,' Del mortu~lm .et toute l'œuvre exégétique d'Hilaire, mais lorslJu'il fait le point sur sepultum », p. 698-699 ; A. FIERHO, Sobre la glana en San Hzlarw, les Tractatus, il insiste surtout sur l'apport nouveau que constitue p. 181-207. la lecture d'Origène par Hilaire. 4. J. DOIGNON, « La scène évangélique du baptême de Jésuil commentée par Lactance ... et Hilaire de Poi tiers », p. 72-73.