TOMÁS DE AQUINO SOBRE EL PRINCIPIO DE INDIVIDUACIÓN INTRODUCCIÓN, TEXTO BILINGÜE Y NOTAS DE PAU- LO FAITANIN Cuadernos de Anuario Filosófico CUADERNOS DE ANUARIO FILOSÓFICO • SERIE UNIVERSITARIA Angel Luis González DIRECTOR Salvador Piá Tarazona SECRETARIO ISSN 1137-2176 Depósito Legal: NA 1275-1991 Pamplona Nº 85: Tomás de Aquino, Sobre el principio de individuación. Introducción, texto bilingüe y notas de Paulo Faitanin © 1999. Paulo Faitanin Imagen de portada: Tomás de Aquino Redacción, administración y petición de ejemplares CUADERNOS DE ANUARIO FILOSÓFICO Departamento de Filosofía Universidad de Navarra 31080 Pamplona (Spain) E-mail: cuadernos @unav.es Teléfono: 948 42 56 00 (ext. 2316) Fax: 948 42 56 36 SERVICIO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA. S.A. EUROGRAF. S.L. Polígono industrial. Calle o, nº 31. Mutilva baja. Navarra A mis hijas Paula y Luciana y a mi sobrino Felipe (in memoriam) ÍNDICE PRESENTACIÓN Ocasión y finalidad de este estudio................................ 7 Fundamento y estructura del estudio.............................. 9 Agradecimientos.............................................................. 10 INTRODUCCIÓN AL OPÚSCULO 1. El título..................................................................... 11 2. El asunto................................................................... 20 3. Fecha de composición............................................. 23 4. Esquema del opúsculo............................................. 32 5. La cuestión de la autenticidad................................. 36 5.1. Análisis del problema desde Mandonnet has- ta nuestros días................................................. 37 5.1.1. El problema desde 1910 hasta 1949... 38 5.1.2. Del año 1949 hasta nuestros días........ 46 5.2. La tesis de Mandonnet..................................... 50 5.2.1. Los catálogos analizados por Man- donnet.................................................... 54 §1° El método de Mandonnet........... 54 §2° Los 15 catálogos analizados...... 54 §3° La división de los grupos........... 56 5.3. La tesis de Grabmann...................................... 57 5.3.1. Las fuentes analizadas por Grabmann. 60 §1° El método de Grabmann............ 60 §2° Los códices analizados por Grabmann.................................... 63 5.4. Conclusiones................................................... 65 6. Ediciones utilizadas para este estudio.................... 70 6 6.1. Algunas referencias a la Edición Leonina...... 72 7. El texto y la traducción............................................ 74 §1° La división de los textos................ 74 §2° Las notas al texto latino................. 75 §3° Las notas al texto traducido........... 75 TEXTO LATINO De principio individuationis........................................... 79 TRADUCCIÓN Y NOTAS Sobre el principio de individuación................................ 89 PRESENTACIÓN Ocasión y finalidad de este estudio La reciente encíclica del Papa Juan Paulo II1 nos invita a re- flexionar más detenidamente sobre el valor de la identidad y de la individualidad de la persona humana según una perspectiva que responde muy oportunamente a cierta ansiedad que, desde hace siglos, los hombres manifiestan cuando se acerca el fin de un siglo y más especialmente cuando se trata del fin de un milenio. La perspectiva bajo la cual la valoración de la identidad y de la indivi- dualidad del ser humano debe desplegarse es a partir de la búsque- da del conocimiento de sí mismo2, pero no del conocimiento de sí logrado desde una mirada meramente introspectiva, sino más bien a partir de una mirada hacia a Dios que se convierta en contempla- ción, en donde se conjugue el ser y el modo de ver de la razón con el modo en que Dios se nos revela: el diálogo razón y fe. El tema de la identidad y de la individualidad están íntimamente relacionados con el tema de la individuación; de ahí la oportunidad de esta investigación, la cual se apoya en la necesidad de plantearse y rescatar la cuestión sobre el principio de individuación. Sin em- bargo, la finalidad de este estudio no es considerar y exponer la tesis misma de la individuación en su análisis ontológico, sino presentar algunas consideraciones, fundamentalmente históricas, que han tenido lugar en nuestro siglo, respecto al desarrollo de dos tesis distintas acerca de la autenticidad de un opúsculo filosófico 1 Cfr. JUAN PABLO II, Fides et Ratio. Carta Encíclica del Sumo Pontífice Juan Pablo II sobre las relaciones entre fe y razón. Ediciones Palabra, Madrid, 1998. Es muy oportuno recordar que hace más de un siglo una encíclica fue publicada con la intención de rescatar la filosofía cristiana en la persona y en el estudio de las obras de Santo Tomás de Aquino. Cfr. León XIII, Encíclica Aeterni Patris (4 de agosto de 1879). 2 Cfr. JUAN PABLO II, Fides et Ratio, esp, pág. 7-16. 8 Paulo Faitanin atribuido a Santo Tomás de Aquino, titulado De principio indivi- duationis3. La intención de este estudio consiste en subrayar que es de su- ma importancia volver sobre el contenido y la doctrina de este breve texto y afirmar el valor del argumento que estructura la tesis que allí se nos presenta, como siendo efectivamente una tesis to- mista. Para el establecimiento de esta propuesta partimos del pre- supuesto de que se trata efectivamente de un texto auténtico del Aquinate, teniendo en cuenta los análisis de los criterios extrínse- cos4 propuestos por Grabmann5. El estudio se inicia, por tanto, con la presentación de dos tesis distintas [la tesis de Mandonnet y la tesis de Grabmann] acerca de la cuestión de la autenticidad del referido opúsculo, a partir de los análisis de los criterios extrínse- cos; y culmina con la traducción y notas del texto. Esta investigación no tiene, pues, la pretensión de presentar los análisis intrínsecos del contenido del texto, sino más bien introdu- cir algunas aportaciones que puedan favorecer posteriores análisis de nivel más bien ontológico del contenido. Lejos de ser un intento de elaboración de un texto crítico, esta investigación se define 3 No se pretende presentar un texto crítico del opúsculo, sino algunas aportaciones que introduzcan el lector en la cuestión del análisis de su autenticidad. 4 Por análisis de los criterios extrínsecos de un códice debe entenderse la consideración de los elementos externos esenciales a la elaboración del catálogo mismo y no de los argumentos o doctrinas halladas en cada uno de los escritos que se encuentran allí catalogados. Algunos de estos elementos analizables son, por ejemplo, la ocasión de la elaboración del catálogo, finalidad de la edición, la fecha de composición, el tipo de edición, lugar de la edición, material usado en la edición, persona encargada de editar etc. Por análisis de los criterios intrínsecos debe entenderse particularmente el estudio de los textos que allí se hallan catalogados. Este análisis consiste en considerar especialmente los tres elementos fundamentales que, por ejemplo, en el caso de los códices medievales de naturaleza filosófica, son: paleográfico, filológico y filosófico, y que se resumen en el análisis del manuscrito, del estilo de la letra del copista cuando no se trata de un autógrafo, el estilo del autor en general, cuando se trata de un autógrafo, como por ejemplo, el análisis de su doctrina, de su vocabulario, de sus argumentos, etc. 5 Cfr. M. GRABMANN, Die Werke des Hl. Thomas von Aquin. Eine Literarhistorische Untersuchung und Einführung. (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters, Band XXII. Heft 1/2). Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster, 1949. Serán tenidos en cuenta también los estudios de Michelitsch, Pelster, Degl ‘Innocenti y Rossi. Presentación 9 como una propuesta de traducción del opúsculo seguido de notas6. Tampoco presentaremos estudios de nivel filológico dada la inten- ción del estudio. En síntesis, como bien se nota en el análisis, el propósito es presentar una introducción al texto a partir del examen de algunos datos, y una traducción seguida de notas explicativas. Fundamento y estructura del estudio El fundamento de este estudio se basa en la necesidad misma de retomar la temática de la individuación a partir de la presentación de una introducción y una traducción de un opúsculo que nos pre- senta una tesis, cuya investigación resulta muy actual además de muy importante para diversos campos afines del conocimiento7. El estudio se estructura en dos momentos: uno desde la presentación y análisis de algunos datos acerca de la historia del texto mismo, datos como exposición y análisis del título, del asunto, de la fecha de composición y de la controversia sobre la autenticidad; otro desde la presentación del texto latino y de la propuesta de un tra- ducción castellana seguida de notas al texto. 6 Podría objetarse acerca del sentido de presentar un estudio de estas características, si todavía no se ha realizado una edición crítica del mismo, mientras que parecería más interesante presentar un estudio crítico del texto. A ello debe contestarse lo siguiente: aunque sería de gran importancia proporcionar un estudio crítico del texto, de nada valdría si no se presentase una introducción para un análisis y fundamentación de la tesis, puesto que no es lo mismo editar un texto según análisis crítico en el ámbito paleográfico y filológico que presentar una introducción de análisis y fundamentación filosófica de la cuestión. Ambos son importantes y complementarios, pero he elegido la introducción, dada la intención del estudio. 7 El tema de la individuación se relaciona con distintos campos del saber, como por ejemplo, con la ética, la antropología, el arte, la bioética y la medicina. Cfr. F. LAMMASON, “Principe d’individuation et experience clinique”, Aquinas 9 (1966), n.2, 162-177. Cfr. B. REUDENBACH, “Individuum ohne Bildnis? Zum Problem künstlerischer Ausdrucksformen von Individualität im Mittelalter”, en Individuum und Individualität im Mittelalter, Miscellanea Mediaevalia 24. Herausg. Jan A. Aertsen und Andreas Speer. Berlin, Walter de Gruyter, 1996, pág. 807-18. Cfr. P. CASPAR, L’Individuation des êtres. Aristote, Leibniz et l’immunologie contemporaine. Paris, Éditions Lethielleux, 1985, esp. Deuxième partie., pág. 119-179. Cfr. W. J. HOYE, “Die Wahrheit des Irrtums. Das Gewissen als Individualitätsprinzip in der Ethik des Thomas von Aquin”, en Individuum und Individualität im Mittelalter, o. c. (1996), pág. 419-35. 10 Paulo Faitanin Un dato interesante de la estructura del trabajo es el intento de exponer muy brevemente el despliegue histórico de las dos tesis antagónicas y de exponer otros estudios que hicieron aportaciones sobre el tema o siguieron en la misma línea de investigación de Mandonnet o de Grabmann, desde 1910 hasta 1949 y de esta fecha hasta nuestros días; se considerarán también algunos otros estudios que directa o indirectamente han aportado datos sobre el tema de la autenticidad del opúsculo o sobre la tesis misma de la individua- ción. Así pues, el método seguido ha consistido en intentar exponer datos que puedan ser utilizados como argumentos favorables a estudios posteriores acerca de los análisis de los argumentos o criterios intrínsecos de la composición del opúsculo. Agradecimientos No podría dejar de expresar algunas palabras de agradecimien- tos a la institución CAPES (Fundação Coordenação de Aperfei- çoamento de Pessoal de Nível Superior) del Gobierno Federal de Brasil, que financia mis estudios en la Universidad de Navarra. Al Decano de la Facultad de Filosofía y Letras, el Prof. Dr. Angel Luis González, por sus consejos. Al Director del Departamento de Filosofía de esta Universidad, el Prof. Dr. Juan Cruz Cruz, director del Proyecto PIUNA, del cual forma parte este estudio. En especial agradezco a mi Directora de tesis, Prof. Dra. María-Jesús Soto Bruna, quien sigue y orienta mis investigaciones en esta Universi- dad. Y por fin, a mi esposa Norma Patrocinio Faitanin, quien in- cansablemente, con su ejemplo de fuerza y coraje, siempre me animó a seguir con estas investigaciones, mis más sinceros agrade- cimientos.