Joachim Weinhardt Savonarola als Apologet Iwl DE G Arbeiten zur Kirchengeschichte Begründet von Karl Hollf und Hans Lietzmannf herausgegeben von Christoph Markschies und Gerhard Müller Band 83 Walter de Gruyter · Berlin · New York 2003 Joachim Weinhardt Savonarola als Apologet Der Versuch einer empirischen Begründung des christlichen Glaubens in der Zeit der Renaissance Walter de Gruyter · Berlin · New York 2003 Als Habilitationsschrift auf Empfehlung der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Universität Tübingen gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft © Gedruckt auf säurefreiem Papier, das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt. ISBN 3-11-017522-3 Bibliograßsche Information Der Deutschen Bibliothek Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.ddb.de abrufbar. © Copyright 2003 by Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, D-10785 Berlin Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikrover- filmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Printed in Germany Umschlaggestaltung: Christopher Schneider, Berlin Vorwort Die vorliegende Untersuchung wurde am 17. Dezember 2001 vom Habi- litationsausschuss der Evangelisch-theologischen Fakultät der Eberhard- Karls-Universität in Tübingen als Habilitationsschrift angenommen. Sie wurde für den Druck überarbeitet. Ich bedanke mich bei der Evangelischen Landeskirche in Württemberg für die Verlängerung meines Dienstauftrags als kirchlicher Assistent über die Promotion hinaus; bei der Deutschen Forschungsgemeinschaft für ein zweijähriges Habilitanden-Stipendium und für einen Druckkosten- zuschuss; bei Prof. Ulrich Köpf für die Begleitung der Arbeit und für die Erstellung des Erstgutachtens; bei Prof. Christoph Markschies und Prof. Gerhard Müller für die Aufnahme der Studie in die Reihe der Arbeiten %ur Kirchengeschichte; zuletzt in der zeitlichen Ordnung, doch bei weitem nicht im geringsten Maß, bei Dr. Claus-Jürgen Thornton und den anderen Mit- arbeitern des Verlages Walter de Gruyter für ihre überaus freundliche und entgegenkommende Betreuung des Buches bei der Drucklegung. Hechingen, im Januar 2003 Inhaltsverzeichnis Vorwort V Vorbemerkung XI Kapitel I: Einleitung l Kapitel II: Zur Forschungs- und Wirkungsgeschichte im 19. und 20. Jahrhundert 5 1. Das Savonarolabild vom Mittelalter bis 2ur Aufklärung 6 2. Die Quellenlage zu Beginn des 19. Jahrhunderts 9 3. Die Erschließung neuer Quellen seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts 11 3.1. Briefe 11 3.2. Predigten und Predigtentwürfe 12 3.3. Glossen 13 3.4. Literaturexzerpte 14 3.5. Texte aus Savonarolas Lehrtätigkeit an der Klosterschule 14 3.6. Werkausgaben 15 3.7. Biografien 17 3.8. Tagebücher und Chroniken 18 3.9. Sonstige Quellen 19 3.10. Savonarolaanhänger im 16. Jahrhundert 21 4. Die Savonarolaforschung im 19. und 20. Jahrhundert 24 4.1. Andreas Rudelbach (1835) und Friedrich Karl Meier (1836): Savonarola als Vorläufer der deutschen Reformation 24 4.2. Vincenzo Marchese (1850/53): Savonarola als Prophet des Trienter Konzils 28 4.3. Pasquale Villari (l859/61): Savonarola als Renaissancedenker und Prophet der Neuzeit 32 VIII Inhaltsverzeichnis 4.4. Ludwig Pastor (l895): Savonarola als Rebell gegen die oberste Kirchenautorität 39 4.5. Paolo Luotto (1897): der Anwalt des heiligen Savonarola 41 4.6. Das 400. Todesjahr Savonarolas in Italien (1898) 43 4.7. Joseph Schnitzer (1924): Savonarola als Prophet, Prediger und Reformer aus dem Geist der Mystik 48 4.8. Roberto Ridolfi (1952): Der historische Savonarola 51 4.9. Mario Ferrara: Bibliograf und Herausgeber Savonarolas 54 4. l O.Donald Weinstein (1970): Savonarola als Chiliast 54 4.11.Giulio Gattin (1973): Der frühe Savonarola 59 4.12. Giacinto Arturo Scaltriti (1974): Der Thomismus des Heiligen... 62 4.13. Franco Cordero (1986/88): Savonarola als Psychopath 66 4.14. Armando Verde: Apokalyptik und Rationalität 71 4.15. Das 500. Todesjahr Savonarolas 1998 73 4.16. Popularisierende Darstellungen Savonarolas 74 5. Forschungsbeiträge zu Savonarolas Versuch einer Begründung der Wahrheit des Christentums 75 5.1. Michael Glossner (1898) 75 5.2. Auguste Decisier (1910) 76 5.3. M. J. Bliguet (1929) 77 5.4. Serafino Prete (1952) 78 5.5. Girolamo Mascia (1955) 80 5.6. Raymond Marcel (1959) 80 Kapitel III: Savonarola als Apologet 83 1. Apologetik als ein Hauptthema von Savonarolas Lebens werk 83 2. Der frühe apologetische Entwurf: Das Solatium itineris mei 91 2.1. Aufbau und Inhalt der Schrift 91 2.2. Quellen 98 2.3. Die theologiegeschichtliche Stellung des Solatium 123 3. Die Adressaten von Savonarolas apologetischem Werk 132 3.1. Die Abzweckung der rationesfidei auf die Wahrheit eines jenseitigen Zieles des Menschenlebens 133 3.2. Die Frage nach der Unsterblichkeit der Seele und der heterodoxe Aristotelismus 136 3.3. Antikatholische Weltanschauung aus Elementen epikureischer Tradition 140 Inhaltsverzeichnis IX 3.4. Religionsktitische Ansätze astrologischer Herkunft 144 3.5. Die Bezweiflung der Autorität der Bibel 146 3.6. Die heterodoxen Strömungen der Renaissance in Florenz 147 3.7. Die Funktion der Vorsehungslehre in Savonarolas Apologetik 157 4. Die Entwicklung von Savonarolas apologetischer Methode 160 4.1. Die geschichtlichen rationesfidei bis zum Tnumphus crucis und ihr späterer Ausklang 162 4.2. Die Systematisierung der geschichtlichen rationesßdei anhand des Schemas finis— media 166 4.2.1. Die rationesfidei des Breviers und der so genannte umpbusfidei abbreviatus 166 4.2.2. Die Predigten über den Psalm Quam bonus (Ps 72/73).... 170 4.3. Die Systematisierung der rationesfidei mit Hilfe des Schemas causa — effectus 175 4.4. Wunder und sittliches Vorbild in ihrer unterschiedlichen apologetischen Überzeugungskraft 177 5. Der Triumphus crucis 179 5.1. Der Titel der Schrift 180 5.2. Aufbau und Quellen 181 5.3. Die Begründung der Wahrheit des Glaubens im Tnumphus crucis 183 5.3.1. Der Ausgangspunkt: Erfahrung statt Wunder 183 5.3.2. Exkurs: Savonarolas Erfahrungsbegriff 187 A. Äußere sinnliche Erfahrung in aristotelischer Tradition 188 B. Die Übertragung des aristotelischen Erfahrungs- begriffes in die Ethik 190 C. Innere affektiv-religiöse Erfahrung im Gefolge Bernhards von Clairvaux 194 D. Der Dualismus im Erfahrungsbegriff 201 E. Die beiden Erfahrungsweisen in ihrem Gegensatz zum Wissen 202 F. Experientia in historiis und quotidiana experientia 207 G. Sonstige Aspekte von Savonarolas Gebrauch des Erfahrungsbegriffes 210 5.3.3. Erfahrungen in der christlichen Gemeinde und die Wahrheit des christlichen Glaubens 212 5.3.4. Die Wunder Christi in der Geschichte und die Erfahrungen der Gegenwart 222 Inhaltsvefiteichnis 5.4. Die geistesgeschichtliche Stellung des Triumphus crucis 227 5.4.1. Der Originalitätsanspruch des Triumphus crucis 227 5.4.2. Empirische Wissenschaft 231 5.4.3. Rationalität und frühneuzeitlicher Rationalismus 238 Kapitel IV: Apologetik, Prophetic und die Einheit von Savonarolas Lebenswerk 247 1. Glaubenszweifel und conversio 247 2. Von der apokalyptischen Schriftauslegung zum prophetischen Selbstbewusstsein 251 3. Der Zusammenschluss von Apologetik und Prophetic 259 3.1. Die Apologie des Christentums wird zur Apologie der savonarolianischen Prophetic 259 3.2. Die Prophetic wird zum Prüfstein für die Wahrheit des Christentums 263 4. Savonarola als Prediger, Apologet, Reformer und Prophet 265 Literatur 1. Werke Savonarolas 269 I.I.Handschriften 269 1.2. Edizione nazionale delle opere di Girolamo Savonarola (EN)... 269 1.3. Gedruckte Werke Savonarolas außerhalb der „Edizione nazionale" 270 2. Sonstige Literatur 271 Personenregister 291