Page i Reading Derrida  Reading Joyce The Florida James­Joyce Series Page ii The Florida James Joyce Series Edited by Zack Bowen The Autobiographical Novel of Co­Consciousness: Goncharov, Woolf, and Joyce, by Galya Diment (1994) Bloom's Old Sweet Song: Essays on Joyce and Music, by Zack Bowen (1995) Joyce's Iritis and the Irritated Text: The Dis­lexic Ulysses, by Roy Gottfried (1995) Joyce, Milton, and the Theory of Influence, by Patrick Colm Hogan (1995) Reauthorizing Joyce, by Vicki Mahaffey (paperback edition, 1995) Shaw and Joyce: "The Last Word in Stolentelling, "by Martha Fodaski Black (1995) Bely, Joyce, Döblin: Peripatetics in the City Novel, by Peter I. Barta (1996) Jacoserious Joyce: The Fate of Folly in Ulysses, by Robert H. Bell (paperback edition, 1996) Joyce and Popular Culture, edited by R. B. Kershner (1996) Joyce and the Jews: Culture and Texts, by Ira B. Nadel (paperback edition, 1996) Narrative Design in Finnegans Wake: The Wake Lock Picked, by Harry Burrell (1996) Gender in Joyce, edited by Jolanta W. Wawrzycka and Marlena G. Corcoran (1997) Latin and Roman Culture in Joyce, by R. J. Schork (1997) Reading Joyce Politically, by Trevor L. Williams (1997) Advertising and Commodity Culture in Joyce, by Garry Leonard (1998) Greek and Hellenic Culture in Joyce, by R. J. Schork (1998) Joyce, Joyceans, and the Rhetoric of Citation, by Eloise Knowlton (1998) Joyce's Music and Noise: Theme and Variation in His Writings, by Jack W. Weaver (1998) Reading Derrida Reading Joyce, by Alan Roughley (1999) Page iii Reading Derrida  Reading Joyce Alan Roughley Page iv Copyright 1999 by the Board of Regents of the State of Florida Printed in the United States of America on acid­free paper  All rights reserved 04  03  02  01  00  99  6  5  4  3  2  1 Library of Congress Cataloging­in­Publication Data Roughley, Alan.  Reading Derrida reading Joyce / Alan Roughley.  p. cm.—(The Florida James Joyce series)  Includes bibliographical references and index.  ISBN 0­8130­1684­3 (alk. paper)  1. Joyce, James, 1882–1941 — Criticism and interpreta­  tion — History. 2. Literature, Modern — 20th century — History and criticism — Theory, etc. 3. Derrida,  Jacques — Contributions in criticism. 4. Joyce, James,  1882­1941 — Influence. I. Title. II. Series.  PR6019.09Z7865  1999  823'.912 — dc21  99­19693 The University Press of Florida is the scholarly publishing agency for the State University System of Florida, comprising Florida A & M University, Florida Atlantic  University, Florida International University, Florida State University, University of Central Florida, University of Florida, University of North Florida, University of  South Florida, and University of West Florida. University Press of Florida  15 Northwest 15th Street  Gainesville, FL 32611–2079 http://www.upf.com Page v To the memory of  Professor Bernard Benstock  and  Professor Augustine Martin Page vii Contents Foreword by Zack Bowen 9 Preface 11 1. Joyce in Derrida's Reading of Husserl 1 2. The Marginal Joyce in Writing and Difference 9 3. Movements from the Margins: Dissemination 20 4. Postcards to Joyce 32 5. Example and Counterexample: Finnegans Wake and Glas 44 6. Speaking of Joyce (I): The Specter of Joyce in Derrida's Voice(s) 58 7. Speaking of Joyce (II): Joyce, Deconstruction, and Feminism 76 8. Derrida's "Undecidables" (I): A "Greeter Glossary" for Joyce's Codes 90 9. Undecidables (II): Deconstruction and the Différance of Joyce 103 10. A Final Frame (Up Beyond the Either) or Desire Between Joyce and Derrida 119 Bibliography 127 Index 131 Page ix Foreword Alan Roughley gives us the first full­length study of the relationship between Jacques Derrida's criticism and the works of James Joyce. The ten chapters of his study  fall into four sections. The first begins with Derrida's dissertation on the dualism of empirical language in Husserl and proceeds to the concept of marginality as it is used  in Derrida's and Joyce's works. Here Roughley considers linguistically unexpressed phenomena as they stand unvocalized, and then their manifestations in language and  as a part of a history that is in itself transient and arbitrary. The result is a sort of Husserl/Derrida antihistoricism that Derrida asserts was part of Joyce's concern,  particularly in Finnegans Wake, although Stephen expresses the concept in the Nestor episode of Ulysses. In effect both Joyce and Husserl attempt to recapture the  ideal Platonic form. In the second chapter Roughley interweaves Joyce's work with Derrida's concepts of Levinas, Arnold, and Heidegger, all in the ultimate  framework of Hegel's dialectical opposites. The three chapters of the second section discuss Joyce's less marginalized relationship to Derrida's Glas, Dissemination, and The Post Card: From Socrates to  Freud and Beyond. One of the highlights of the section deals with the lack of closure and the cyclical nature of the Wake. The chapters of the third section, "Speaking  of Joyce," investigate Derrida's spoken words on Joyce within the context of the relationship between spoken and written (or printed) language that is so important in  both Derrida's work and Finnegans Wake. They analyze what Derrida has said about Joyce on three different occasions. The first fully reveals the profound influence  of Page x Joyce on Derrida's work, while the second, on Ulysses, is framed in a circular pattern reminiscent of the Wake, with its insistence on the self­reflexivity of its own  creative process. The third talk on Joyce explores the comedic jouissance that enables Joyce to enjoy, even as he satirizes, what serious Joycean scholars attempt to  deconstruct. Roughley maps out Derrida's adoption of Joyce's playfulness and destabilization of his (Joyce's/Derrida's own) text. In his discussion Roughley further  addresses the problem of Derrida's description of feminist appropriation of Joyce's language. The identification of Molly's beginning and ending of her monologue with  the affirmative yes is both phallocentric and antiphallocentric, at the same time seeing Joyce's language and text as enclosed in a metalanguage "identified with the  metaphoric female cycle of water" and ALP—the whole a confirmation of the female principle. In the three chapters of his final section, Roughley, himself a deconstructive writer, offers a glossary of Derrida's terminology, such as "archewriting," "the  blank/hymen," "the book as ideological structure,'' "différance," "double marks and the double bind," "grafting," "the gramme," "logocentrism, phonocentrism, and  phallocentrism," and "the trigger." Roughley provides several practical applications of each term to the gamut of Joyce's fiction. Each application gives a wholly new  informative interpretation to a section of Joyce's work and underscores the eminent worth of the entire topic of Derrida and Joyce in the clearest demonstration  possible. ZACK BOWEN  SERIES EDITOR Page xi Preface You is feeling like you was lost in the bush, boy? You says: It is a puling sample jungle of woods. You most shouts out: Bethicket me for a stump of a beech if I have the poultriest  notions what the farest he all means.  FW 112.3–6 I dream of a writing that would be neither philosophy nor literature, nor even contaminated by one or the other, while still keeping—I have no desire to abandon this—the memory  of literature and philosophy.  Derrida 1992b:73 It may seem strange at this point in the history of Joyce studies to return to an exploration of Joyce's writings from the spaces opened up by Jacques Derrida in order  to explore what goes on between the writings of Joyce and Derrida. Joyce scholarship has moved on and "progressed" (or so the story goes) to exploring Joyce from  the perspectives of cultural studies. Deconstruction is passé. Even its very name seems no longer to serve any purpose, having been superseded by such terms as  deconstructionism or deconstructionalism. As critics like Jonathan Loesberg demonstrate, however, much work remains to be done in understanding the full impact  of Derrida's use of an aesthetic, literary language in his philosophical investigations. Derrida's reading of Joyce is of particular relevance to what Loesberg calls  "aestheticism as inherently an interpretation of historical and ideological issues" (Loesberg 1991:9). There is a problem with trying to categorize Derrida's work according to the either/or distinction between literature and philosophy, at least until Derrida's use of an  aesthetic language in his philosophical investigations is better understood. A further problem results from pigeonholing his work with the philosophically foundational  principles of teleology and linear progression or the taxonomic systems of literature, philosophy, or critical theory. Locating Derrida's work at some point along the  linear chronology of developments in the history of critical thinking—say somewhere between