1 2 3 4 Titulo original en francés: Des âmes et des saisons © Odile Jacob, 2020 © De la traducción: Alfonso Díez, 2021 Corrección: Marta Beltrán Bahón Cubierta: Juan Pablo Venditti Primera edición: noviembre de 2021, Barcelona Derechos reservados para todas las ediciones en castellano © Editorial Gedisa, S.A. www.gedisa.com Preimpresión: www.editorservice.net eISBN: 978-84-18525-94-0 «Esta obra se benefició del apoyo de los Programas de Ayuda a la Publicación del Institut français». Queda prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio de impresión, en forma idéntica, extractada o modificada, en castellano o en cualquier otro idioma. 5 Índice Índice Cuando la felicidad de los loros se opone a la felicidad de superar la desgracia ¿Materia del cuerpo o éter del alma? La nueva epífisis filoneurológica Los tres nichos psicoecológicos Matar para no morir Historias de hoy que dejan entrever el pasado El teatro de la muerte erotiza la violencia La violencia creadora El cerebro, esculpido por su entorno, se convierte en un aparato para ver un mundo Cerebro en formación permanente Cómo aprender a desesperar Innovaciones técnicas y explosiones culturales El clima y la estatura de los seres humanos Un cerebro siempre nuevo Geografía de los sentimientos Guerras y propiedad El amor es una revolución, el apego es un vínculo Sobrevivir no es realizarse Sexo relativo Construcción social de las siluetas sexuales Morfologías y civilizaciones Tamaño de los niños y adversidad materna Estatura, sexo y desarrollos Sociedad y fertilidad 6 Los nuevos padres Percibir un mundo es ya interpretarlo Real, ciencia e ideología Vínculos de apego y tradiciones culturales Período sensible neurocultural de la adolescencia Socialización sexuada Sexo y superpoblación El sexo, solo en la multitud La primera vez XX frente a XY Espacio y psiquismo Cuando las palabras esculpen el cerebro Conclusión. Somos víctimas de nuestras victorias 7 Nació en las laderas del Everest, donde la serpiente Nâga le había instruido en las ciencias del alma. En la cima de la montaña, promulgó leyes de hierro. Pero en el llano, la desidia era completa. Spyod-Po dijo: «Tengo en esta llanura todo lo que necesito [...] el agua de los prados ha adquirido el color del oro [...] los pájaros ya no tienen nido y los hombres ya no tienen casa [...] tengo el siddhi, ese poder perfecto que da el dominio del cuerpo y de la naturaleza [...] que el ciervo se lleve, pues, las palabras de mi juramento». Habiendo hablado así, Spyod-Po se puso a escalar las laderas de la montaña para volver a encontrar las Leyes de Hierro.1 1. Chapô inspirado por Féray, Y., Contes d’une grand-mère tibétaine, Picquier, Arlés, 2018, págs. 9-13. 8 Cuando la felicidad de los loros se opone a la felicidad de superar la desgracia Este cuento tibetano ha sido ahora confirmado por la ecología científica. El ser humano se adapta a la dureza de las altas cumbres, a las empinadas laderas, a las noches heladas, aceptando rituales implacables, lo que le hace feliz. Cuando baja al valle, encuentra la dulzura de la vida, el calor de las noches y la relajación de la moral, lo que le hace feliz. Fue un zoólogo, Ernst Haeckel, muy partidario de la idea de la evolución, quien propuso la palabra «ecología» para describir cómo se adapta un organismo a su hábitat. Esta idea nació en 1866, en un contexto cultural agitado por las ideas de Darwin, quien sostenía que un organismo nunca deja de desarrollarse bajo las presiones constantes de un entorno siempre cambiante. Los que necesitaban certidumbre estaban angustiados por tal concepción del mundo viviente. El fijismo es tranquilizador porque da una visión simple del mundo, una claridad abusiva que permite una agradable pereza intelectual. Una verdad absoluta, al detener el placer de pensar, proporciona el placer de recitar. El psitacismo consiste en repetir las palabras de los demás sin entender su significado: es la felicidad de los loros. El pensamiento evolutivo lleva a razonar en términos de sistemas y no ya en términos de causalidades lineales: el sistema respiratorio está formado por el oxígeno del aire que atraviesa la pared sólida de los pulmones y es recogido por los glóbulos rojos que flotan en el plasma. Es un conjunto heterogéneo el que permite la función respiratoria. Y los seres humanos no dejan de inventar mundos artificiales de máquinas y palabras que conforman un hábitat cultural. En las llanuras tropicales del Himalaya, donde crecen el arroz y la caña de azúcar, los tibetanos crían búfalos y cebúes. Los animales vagan cerca de los pueblos.2 En las llanuras regadas, ricas en follaje y frutos, la gente construye refugios abiertos con terrazas. Por la noche, en la vigilia, se habla de los tigres, de cómo los hombres valientes pudieron escapar y a veces matarlos. Desde hace algún tiempo, denuncian que la urbanización, al invadir los territorios de los animales, los ha vuelto más agresivos. 9