PEMIKIRAN ISLAM PURITAN DALAM TAFSIR AL-FURQAN KARYA AHMAD HASSAN SKRIPSI Diajukan kepada Jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata I Ilmu Ushuluddin (S.Ag.) Bidang Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Oleh Alamul Huda Ahfad NIM 12.11.12.002 JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SURAKARTA 2017 M./1438 H. 1 2 3 4 5 6 PEDOMAN TRANSLITERASI Transliterasi Arab-Latin berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988. a. Konsonan Tunggal No. Huruf Nama Latin Huruf Keterangan Arab 1. Alief - Tidak dilambangkan 2 Ba>‟ B Be 3 Ta>‟ T Te 4 S|a>‟ S| S dengan titik di atasnya 5 Ji>m J Je 6 H}a>‟ H{ H dengan titik di bawahnya 7 Kha>‟ Kh Ka dan Ha 8 Da>l D De 9 Z|a>l Z| Z dengan titik di atasnya 10 Ra>‟ R Er 11 Za>‟ Z Zet 12 Si>n S Es 13 Syi>n Sy Es dan Ye 14 S}a>d S{ S dengan titik di bawahnya 15 D}a>d D{ D dengan titik di bawahnya 16 T}a>‟ T{ T dengan titik di bawahnya 17 Z}a>‟ Z{ Z dengan titik di bawahnya 18 „Ain „ Koma terbalik di atasnya 19 Gain G Ge 20 Fa>‟ F Ef 21 Qa>f Q Qi 22 Ka>f K Ka 7 23 La>m L El 24 Mi>m M Em 25 Nu>n N En 26 Wawu W We 27 Ha>‟ H Ha 28 Hamzah „ Apostrof 29 Ya>‟ Y Ye b. Konsonan Rangkap Konsonan rangkap, termasuk tanda Syad|d|ah, ditulis lengkap: : ditulis Ahmadiyyah c. Tā’ Marbūt{ah di Akhir Kata 1) Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap menjadi bahasa Indonesia : ditulis jamā„ah 2) Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain, ditulis t : ditulis ni„matullāh : ditulis zakātul-fithri d. Vokal Pendek Fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dan dammah ditulis u e. Vokal Panjang 1. a panjang ditulis ā, i panjang ditulis ī dan u panjang ditulis ū, masing masing dengan tanda ( ˉ ) di atasnya 2. Fathah + yā‟ tanpa dua titik yang dimatikan ditulis ai, dan fathah + wawū mati ditulis au 8 f. Vokal-Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata Dipisahkan dengan Apostrof (‘) : ditulis a‟antum : ditulis mu‟annas g. Kata Sandang Alief + Lām 1. Bila diikuti huruf Qamariyyah ditulis al- : ditulis al-Qur‟an 2. Bila diikuti huruf syamsiyyah, huruf i diganti dengan huruf syamsiyah yang mengikutinya : ditulis asy-syī„ah h. Huruf Besar Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD. i. Kata dalam Rangkaian Frase dan Kalimat Ditulis kata per kata, atau ditulis menurut bunyi atau pengucapannya dalam rangkaian tersebut. : ditulis syaikh al-Islām atau syaikhul-Islām j. Lain-Lain Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (seperti kata ijmak, nas, dan lain-lain), tidak mengikuti pedoman transliterasi ini dan ditulis sebagaimana dalam kamus tersebut. DAFTAR SINGKATAN cet. : cetakan ed. : editor eds. : editors H. : Hijriyah h. : halaman j. : jilid 9 M. : Masehi Saw : Sallalâhu „alaihi wa sallam Swt. : Subhânahû wa ta‟âlâ t.d. : tidak diterbitkan t.dt. : tanpa data (tempat, penerbit, dan tahun penerbitan) t.tp. : tanpa tempat (kota, negeri, atau negara) t.np. : tanpa nama penerbit t.th. : tanpa tahun terj. : terjemahan Vol./V : Volume w. : wafat 10 ABSTRAK ALAMUL HUDA AHFAD. Pemikiran Islam Puritan Dalam Tafsir Al- Furqan Karya Ahmad Hassan. Produk tafsir lokal di Indonesia yang menarik dan sangat penting untuk dikaji dan diteliti adalah Tafsir Al-Furqan karya Ahmad Hasan. Selain sebagai ulama' dan penulis tafsir, di sisi lain ia juga merupakan salah satu pendiri dari PERSIS. Menarik dan pentingnya dilakukan penelitian ini karena PERSIS sendiri dikenal sebagai kelompok atau organisasi yang dibangun atas ideologi puritan. Puritan adalah sebuah sistem budaya dalam agama Islam yang menginginkan kembalinya kepada sistem kehidupan beragama Islam yang otentik atau murni dengan berpegang dan berpedoman pada sistem budaya yang berasal dari teks suci. Ideologi puritan seringkali mengakibatkan konflik di tengah kehidupan bermasyarakat, karena menganggap amaliah-amaliah yang biasa dilakukan oleh masyarakat seperti, tahlilan, ziarah kubur dan yasinan dianggap musyrik dan sesat. Penelitian ini fokus terhadap ideologi puritan Ahmad Hasan dan pengaruhnya dalam Tafsir Al-Furqan, dengan rincian masalah: (1) dalam topik apa gagasan Islam puritan Ahmad Hassan? Dan (2) bagaimana pengaruh puritan dalam penafsiran Ahmad Hassan dalam Tafsir Al-Furqan? Penelitian ini bersifat library research dengan sumber primernya adalah Tafsir Al-Furqan karya Ahmad Hassan dan sumber sekundernya adalah data-data pendukung. Penelitian ini menggunakan analisis deskriptif dengan berdasar pada teori Hans-Georg Gadamer dalam teori hermeneutikanya yaitu teori “Kesadaran Keterpengaruhan oleh Sejarah” menjelaskan bahwa pemahaman seorang penafsir itu dipengaruhi oleh situasi dan kondisi hermeneutik tertentu yang mengitarinya. Baik berupa latar belakang tradisi, kultur maupun pengalaman hidup seorang mufassir. Kemudian penelitian ini berhasil menemukan bahwa ideologi puritan Ahmad Hasan dan pengaruhnya dalam Tafsir Al-Furqan adalah berupa ijtihad, taklid, bid‟ah, shalawat, qiyas, kembali kepada al-Qur‟an dan al-Sunnah dan juga wasilah. Kata kunci: A. Hasan, Tafsir Al-Furqan, Islam Puritan.