SAMMLUNG TUSCULUM Wissenschaftliche Beratung: Karl Bayer · Manfred Fuhrmann · Fritz Graf Erik Hornung · Rainer Nickel M. TULLIUS CICERO PARTITIONES ORATORIAE Rhetorik in Frage und Antwort Lateinisch und deutsch Herausgegeben, übersetzt und erläutert von Karl und Gertrud Bayer ARTEMIS & WINKLER Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme Cicero, Marcus Tullius: Partitiones oratoriae : lateinisch und deutsch = Rhetorik in Frage und Antwort M. Tullius Cicero. Hrsg., übers, und eri. von Karl und Gertrud Bayer. - München ; Zürich : Artemis und Winkler, 1994 (Sammlung Tusculum) ISBN 3-7608-1678-9 NE: Bayer, Karl [Hrsg.] Artemis & Winkler Verlag © 1994 Artemis Verlags-AG, Zürich Alle Rechte, einschließlich derjenigen des auszugsweisen Abdrucks sowie der photomechanischen und elektronischen Wiedergabe, vorbehalten. Satz: Gerber Satz, München Druck und Bindung: Pustet, Regensburg Printed in Germany INHALT Text und Übersetzung 6 Epistula ad Quintum fratrem 3,3,4 118 ANHANG Einführung 121 Erläuterungen 135 Zur Systematik der Status-Lehre 214 Zur Textgestaltung 218 Namenregister 266 Wortregister 267 Literaturhinweise 307 PARTITIONES ORATORIAE CICERO. Studeo, mi pater, ex te audire ea, quae mihi tu de ratione dicendi Graece tradidisti, si mo- do tibi est otium et si vis. CICERO PATER. An est, mi Cicero, quod ego malim quam te quam doctissimum esse? otium au- tem primum est summum, quoniam aliquando Roma exeundi potestas data est; deinde ista tua studia vel maximis occupationibus meis antefer- rem libenter. F. Visne igitur, ut tu me Graece soles ordine interrogare, sic ego te vicissim iisdem de rebus Latine interrogem? P. Sane, si placet, sic enim et ego te meminisse intellegam, quae accepisti, et tu ordine audies, quae requires. F. Quot in partis tribuenda est omnis doctrina dicendi? P. Tris. F. Cedo, quas? P. Primum in ipsam vim oratoris, deinde in orationem, tum in quaestionem. F. In quo est ipsa vis? P. In rebus et in verbis, sed et res et verba inve- nienda sunt et conlocanda, proprie autem in rebus invenire, in verbis eloqui dicitur. conlocare autem, RHETORIK IN FRAGE UND ANTWORT CICERO SOHN. Ich möchte, mein lieber Vater, das auf lateinisch von dir hören, was du mir über die Redekunst auf griechisch mitgeteilt hast, vorausgesetzt, du hast Zeit und Lust dazu. CICERO VATER. Gibt es etwa, mein Sohn, etwas anderes, das ich lieber wollte, als daß du möglichst gut unterrichtet bist? Zunächst einmal habe ich Zeit in Fülle, da ich endlich einmal Gelegenheit erhalten habe, Rom zu verlassen; zudem würde ich diesen deinen Interessen gerne sogar vor meinen wichtigsten Beschäftigungen den Vorrang einräumen. S. Bist du also damit einverstanden, daß ich, so wie du mich auf griechisch der Reihe nach auszufragen pflegst, nun umgekehrt dich über die gleichen Gegenstände auf lateinisch befrage? V. Sicherlich, wenn es dir so gefällt. Auf diese Weise nämlich werde ich sehen, was du behalten hast von dem, was du gehört hast, und du wirst in der rechten Reihenfolge das hören, wonach du fragst. S. In wie viele Teile muß man die gesamte Redelehre ein- teilen? V. In drei. S. In welche, bitte? V. Zuerst in die spezielle Fähigkeit des Redners, dann in die Rede als solche und schließlich in die Untersuchung von Problemen. S. Und worin besteht diese spezielle Fähigkeit des Red- ners? V. Im richtigen Umgang mit den Sachverhalten und For- mulierungen. Doch muß man Sachverhalte wie Formulie- rungen erst einmal auffinden und richtig anordnen. Fachge- mäß ausgedrückt, nennt man das bei den Sachverhalten ,Auffindung des Stoffes' (inventio), bei den Formulierungen 8 CICERO etsi est commune, tarnen ad inveniendum refertur. vox, motus, vultus atque omnis actio eloquendi comes est; earum rerum omnium custos memoria. F. Quid? orationis quot sunt partes? P. Quattuor. earum duae valent ad rem docen- dam, narratio et confirmatio; ad impellendos áni- mos duae, principium et perorado. F. Quid? quaestio quasnam habet partis? P. Infinitam, quam consultationem appello, et definitam, quam causam nomino. F. Quoniam igitur invenire primum est orato- ris, quid quaeret? P. Ut inveniat, quemadmodum fidem faciat iis, quibus velit persuadere, et quemadmodum motum eorum animis adferat. F. Quibus rebus fides fit? P. Argumentis, quae ducuntur ex locis aut in re ipsa insitis aut adsumptis. F. Quos vocas locos? P. In quibus latent argumenta. F. Quid est argumentum? P. Probabile inventum ad faciendam fidem. F. Quomodo igitur duo genera ista dividís? P. Quae sine arte putantur, ea remota appello, ut testimonia; insita, quae inhaerent in ipsa re.