Claremont Colleges Scholarship @ Claremont Scripps Senior Theses Scripps Student Scholarship 2016 "Pa'l Norte," "Sueño Americano" e "Ice El Hielo": Un Análisis del Video Musical en el Desmontaje de la Retórica Anti-Inmigrante en los Estados Unidos Aida M. Villarreal-Licona Scripps College Recommended Citation Villarreal-Licona, Aida M., ""Pa'l Norte," "Sueño Americano" e "Ice El Hielo": Un Análisis del Video Musical en el Desmontaje de la Retórica Anti-Inmigrante en los Estados Unidos" (2016).Scripps Senior Theses.Paper 884. http://scholarship.claremont.edu/scripps_theses/884 This Open Access Senior Thesis is brought to you for free and open access by the Scripps Student Scholarship at Scholarship @ Claremont. It has been accepted for inclusion in Scripps Senior Theses by an authorized administrator of Scholarship @ Claremont. For more information, please contact [email protected]. “PA’L NORTE,” “SUEÑO AMERICANO” E “ICE EL HIELO”: UN ANÁLISIS DEL VIDEO MUSICAL EN EL DESMONTAJE DE LA RETÓRICA ANTI- INMIGRANTE EN LOS ESTADOS UNIDOS by AIDA M. VILLARREAL-LICONA SUBMITTED TO SCRIPPS COLLEGE IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE DEGREE OF BACHELOR OF ARTS PROFESSOR MARTHA GONZALEZ PROFESSOR RITA ALCALÁ PROFESSOR MARINA PÉREZ DE MENDIOLA APRIL 22, 2016 ACKNOWLEDGEMENTS I would like to begin by expressing my sincere gratitude to Martha Gonzalez. Your brilliant course, Fandango as a De-Colonial Tool, and your passion for the power, history, and performance of music inspired this thesis. Thank you to Vania Berrios, my incredible professor in Chile, your simple insistence on migration as a human right has driven my passion for this subject. To Rita Alcalá, thank you for making the time for my thesis despite being on sabbatical in the fall. I have so valued your meaningful feedback and wisdom. To Marina Pérez de Mendiola, thank you for agreeing to take on my thesis when I showed up in your office for the first time. Your perspective and encouragement have been incredibly helpful to me. To Edelina Burciaga, your course Law and the Latino Experience was indispensible to this thesis – it would simply not exist without your perfectly curated syllabus. This thesis is dedicated to my mother. You have taught me the value of curiosity and instilled in me a responsibility for change making. To my grandmother, who would have loved to see me graduate from this place she found to be so beautiful – I think of you every time the roses bloom. To Sophia, my role model, you have shown me what it looks like to chase what you love. You are resilient and I admire you. To Jamie, you make me laugh when things get a little too heavy, I’m glad you’re my family. To Freddy and to my dear friends, Sam, Sarah, Emily, Chiara, and Maya, I cherish each of you and your brilliance.   i TABLA DE CONTENIDOS INTRODUCCIÓN 1 I. EL CONTEXTO INMIGRATORIO LATINOAMERICANO EN LOS EE.UU. EN LA ÉPOCA POS 11 DE SEPTIEMBRE 2 II. MARCOS TEÓRICOS: LA RELEVANCIA DE LOS VIDEOS MUSICALES 9 CAPÍTULO 1 CRUZANDO UNA FRONTERA INVENTADA: “PA’L NORTE” DE CALLE 13 15 CAPÍTULO 2 DESAFIANDO LA CRIMINALIZACIÓN DEL INMIGRANTE: “SUEÑO AMERICANO” DE LOS LAKAS 28 CAPÍTULO 3 LAS MANIFESTACIONES DIARIAS DE LA “ILEGALIDAD”: “ICE EL HIELO” DE LA SANTA CECILIA42 CONCLUSIÓN PASOS SIGUIENTES: RECONOCIENDO OTRAS OBRAS ARTISTICAS/ACTIVISTAS 55 BIBLIOGRAFÍA 58 NOTAS 62   ii INTRODUCCIÓN En la primavera del 2015, estudié en Valparaíso, Chile. Mi profesora de Migración e interculturalidad en Latinoamérica empezaba cada clase con estas palabras: “Todos tenemos derecho a migrar, pero también tenemos derecho a no migrar.” Las enunciaba no para debatirlas, sino para aceptarlas como estudiantes sin ninguna excepción. La frase es una simple que expresa una belleza radical. Suena idealista, suena imposible en un contexto estadounidense, donde a diario escucho un discurso sobre la inmigración que es odioso, plagado de miedo e “ilegalidad.” Pero a mi me inspiran las cosas idealistas. La frase me fascina - la repito constantemente y la escribo con un ritmo inmutable. ¿Cómo es posible que antes de mi estadía en Chile, nunca haya escuchado estas palabras, expresadas con certidumbre y tenacidad? Estas palabras faltan en el discurso social a nivel popular y legal de los Estados Unidos. La mentalidad dominante en los EE.UU. es una que valora la concepción de nación, con fronteras fijas y leyes estrictas. A pesar de esto, sí he encontrado el sentimiento de estas palabras principalmente en dos lugares – la academia y la música. La música históricamente ha servido como herramienta para el cambio social y a veces como contribución legítima a los discursos de una sociedad. En esta tesis, propongo explorar el significado de la música popular latino/a que se trata de la inmigración y la vida que lleva el inmigrante latinoamericano en los EE.UU. Analizaré tres composiciones musicales como respuestas al discurso legal y popular de los EE.UU. en el periodo pos 11 de septiembre.: “Pa’l Norte” (2007) de Calle 13, “Sueño Americano” (2014) de Los Rakas y “Ice El Hielo” (2013) de La Santa Cecilia. Con un enfoque cultural, analizaré las identidades de cada artista para entender sus   1 contextos y motivaciones, la letra para explicar su proceso de pensamiento y los videos musicales para incluir la perspicacia que lleva un narrativo visual. Examinaré cómo las tres composiciones desafían el discurso ideológico popular y legal anti-inmigrante de hoy en día en los EE.UU. Para mi, es vital reconocer los esfuerzos artísticos como parte de la fabrica cultural, social e histórica por la habilidad que tienen de documentar las luchas de los inmigrantes latinoamericanos en los EE.UU., crear solidaridad entre y con comunidades inmigratorias, criticar los sentimientos anti-inmigrante y defender los derechos humanos de los inmigrantes. I. EL CONTEXTO INMIGRATORIO LATINOAMERICANO EN LOS EE.UU. EN LA ÉPOCA POS 11 DE SEPTIEMBRE Para entender las obras musicales analizadas a continuación, es fundamental considerar el contexto contemporáneo de la inmigración en los EE.UU., especialmente el discurso dominante que se ha desarrollado sobre la inmigración de la época pos 11 de septiembre. Desde los últimos años del siglo XX, el número de inmigrantes hispanohablantes del hemisferio occidental creció dramáticamente. El número de inmigrantes sin documentos aumentó a once o doce millones en 2008 (nueve millones más que en 1980), pero se redujo con la crisis económica del mismo año (Gutiérrez). Este influjo ocurrió por varias razones, incluyendo los efectos de la política exterior de los EE.UU. Por ejemplo, el número de inmigrantes mexicanos aumentó con la implementación de NAFTA/TLCAN (North American Free Trade Agreement/Tratado de Libre Comercio de América del Norte) en 1994, que redujo el empleo con la importación de productos   2 baratos a México y a otras partes de Latinoamérica. Con el crecimiento de inmigrantes mexicanos viviendo en los EE.UU., aún más mexicanos inmigraron para juntarse con familia, una reacción en cadena (Uchitelle). Más recientemente, a causa de altos niveles de violencia y pobreza por el mismo trato económico, ha ocurrido un influjo de inmigrantes centroamericanos a los EE.UU., especialmente menores sin acompañantes. Según el Pew Research Center, entre 1 octubre, 2013 y 31 mayo, 2014, 47,017 menores sin acompañantes fueron detenidos en la frontera sur de los EE.UU., más que doble del año anterior – 75% de los niños eran centroamericanos (Krogstad). Al mismo tiempo que se aumentó el número de inmigrantes durante la última década, el sentimiento anti-inmigrante se fomentó aun más, influido en parte por la xenofobia intensa de la época pos 11 de septiembre. Según Samantha Hauptman, profesora de la justicia criminal, desde el 11 de septiembre, las noticas han conectado la inmigración con el crimen, el terrorismo y la seguridad nacional con más frecuencia. Intencionalmente ha alimentado el terror público de los extranjeros (Hauptman, 125-126). Por ejemplo, las noticias han empezado a incluir la etnicidad o linaje extranjero de criminales, aunque frecuentemente son nativos a los EE.UU. El acto de conectar un linaje extranjero con un acto criminal crea sospecha del grupo étnico evocado, aunque este grupo no es responsable por el acto criminal. Además, el influjo de inmigrantes latinoamericanos creó un nuevo chivo expiatorio durante un momento económicamente vulnerable para los EE.UU., la crisis económica de 2008. Con el apoyo anti-inmigrante que crearon las noticias, la respuesta del gobierno estadounidense fue una teátrica que mostraba extrema fuerza militar en la frontera con México. Por esta razón, el número de las redadas y las deportaciones aumento drásticamente, por 109,000 entre 2007 y 2011   3 (Gutiérrez). Las leyes restrictivas se han ido multiplicando con más y más frecuencia, restringiendo los derechos de los inmigrantes indocumentados en varios estados. Además, los discursos criminalizadoras basados en el terror invocados por las noticias y las leyes se han usado para justificar la militarización de la frontera, las deportaciones, la separación de familias y la falta de derechos humanos accesibles a los inmigrantes indocumentados. Más que justificar las deportaciones, yo sugiero que este discurso funciona para mantener la explotación económica de los inmigrantes, especialmente los que son indocumentados, un argumento expandido en capítulo tres. El discurso popular de los EE.UU., moldeado en gran parte por el discurso legal, es odioso y deshumanizante, resultando en una atmósfera hostil para los latinoamericanos en los EE.UU. Las leyes de inmigración contribuyen a la conceptualización del inmigrante latino en la imaginación popular, y funcionan para deshumanizar, para crear temor y para justificar las acciones discriminatorias que han padecido los inmigrantes en el siglo XXI. La socióloga y abogada Kitty Calavita señala la interconexión entre el derecho y la sociedad: At the most basic level, law creates conceptual categories and determines their contents and boundaries… Without immigration law, there is no category of ‘immigrant’ (as there wasn’t when European explorers ‘immigrated’ to the shores of what was about to become the Americas). The point may seem trivial until we recognize how much a part of natural reality this legal category and others like it seem, and how critical to our very thought process. (Calavita, 35) En otras palabras, las leyes influyen las categorías sociales, la manera de pensar y la manera de hablar. El ejemplo que usa Calavita es la creación de las categorías de   4 personas conceptualizados como nativos e “ilegales.” Por inmigrar antes de la formación de la nación que es los EE.UU. y sus leyes inmigratorias, los “exploradores” europeos no formaron parte de la categoría de inmigrantes indocumentados – esta categoría todavía no existía. Por el otro lado, Inmigrantes de Color históricamente han sido excluidos de la inmigración legal por leyes racistas y fijamente considerados “ilegal.” Simplemente, las leyes de inmigración moldean el discurso popular, y han creado concepciones raciales de lo que se considera como parta de la nación. Por lo tanto, la categoría de ‘illegal alien’ que domina la retórica legal de los EE.UU. infiltra en el habla. La palabra alien lleva apropósito dos sentidos en inglés: popularmente, un alien es un extraterrestre, y en el sentido jurídico, es un extranjero de otro país. El uso de alien para personas extranjeras insinúa una identidad inhumana. La retórica de un illegal alien crea una categoría de personas no merecedor de los derechos humanos por ser criminal y por ser literalmente inhumano. Además, perpetúa el nativismo racista, que según una profesora de la universidad California State University Long Beach, Lindsay Pérez Huber, es la asignación a valores a diferencias, reales o imaginarias, para justificar la superioridad y domino del nativo, quien se percibe como anglosajón: [T]he assigning of values to real or imagined differences, in order to justify the superiority of the native, who is perceived to be white, over that of the non-native, who is perceived to be People and Immigrants of Color, and thereby defend the right of white, or the natives, to dominance. (Pérez Huber et al., 43) Efectivamente, la retórica como illegal alien, basado en el nativismo racista, crea una mentalidad nacional hostil para Personas de Color e inmigrantes.   5