PAHAM HUMANISME ATHEISTIK DALAM PEMIKIRAN HARUN YAHYA SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Sebagai Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Filsafat Islam (S.Fil.I) Oleh: SHOBIRIN NIM: 03511280 JURUSAN AQIDAH DAN FILSAFAT FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2009 MOTTO (cid:153) Ajaklah kepada jalan Tuhanmu dengan hikmat bijaksana dan nasehat yang baik, dan debatlah mereka dengan dengan cara yang lebih baik. (QS. An Nahl 125) (cid:153) Sebaik-baik kamu adalah orang yang mengajarkan Al Qur’an dan mengamalkannya (Al Hadits) iv KATA PENGANTAR Segala Puji hamba haturkan kepada Sang Maha pengasih dan Maha Penyayang, yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya. Sholawat dan Salam semoga selalu terlimpahkan kepada junjungan Nabi Muhammad SAW, yang telah menghanyutkan keseluruhan kehidupannya bagi kemuliaan Allah dan agama yang dicintai dan diridhoi-Nya, Islam. Penulis banyak mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya terhadap berbagai pihak yang telah membantu kami dalam mendorong serta memberikan motivasi, sehingga skripsi yang berjudul : “Paham Humanisme Atheistik Dalam Pemikiran Harun Yahya” ini dapat diselesaikan. Kami ucapkan kepada banyak pihak yang telah terlibat dalam melancarkan tugas penyelesaian skripsi ini, terkhusus kepada; 1. Bapak Prof. Dr. Amin Abdullah selaku Rektor Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta. 2. Ibu Dr. Sekar Ayu Aryani, MA. selaku Dekan Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga. 3. Bapak Fahruddin Faiz S.Ag, M.Ag selaku Ketua Jurusan Aqidah dan Filsafat dan juga sebagai Pembimbing Akademik 4. Bapak Muh. Fatkhan, S.Ag, M.Hum selaku Pembimbing Skripsi 5. Semua Dosen Fakultas Ushuluddin yang telah banyak berjasa dalam mentransformasikan pengetahuannya, serta seluruh jajaran Civitas Akademik Fakultas Ushuluddin 6. Teman-teman Terbaikku (Ali, Arifin, Johari, Ajiz, Hamzah, Aji, Sentot, dan Agung), Sahabat-sahabatku, para aktivis organisasi v “RISMABA”, dan juga teman-teman kantorku (Lina, Sumi, Petong, Burhans, dan Nedi) 7. Keluarga Bpk. Nur Arman dan Bpk Betha Agung P 8. Keluarga Bpk Pujowiyono, Bpk. Aris, Bpk Munanto, Bpk Turiman, dan Bpk Innanur terima kasih atas dorongan dan bantuannya 9. Teruntuk Dinda…, yang selalu ada dalam Hati 10. Sahabat-sahabatku di AF Angkatan 2003…terimakasih atas dinamika yang dihadirkan. Semoga Allah SWT. Memberikan balasan yang setimpal kepada mereka atas kebaikan dan juga kontribusinya yang tak terhingga kepada saya. Yogyakarta, 18 Mei 2009 Penulis vi PERSEMBAHAN Skripsi Ini Dipersembahkan Kepada; (cid:153) Ayahanda..... Kerja kerasmu kunci keberhasilanku..... (cid:153) Ibunda tercinta..... Kesabaran dan do’amu selalu mengilhamiku..... (cid:153) Teruntuk Kakak-kakaku (Syafruddin, syamsuri, mahmudah (Almrhum), halimah, dan Shodikin beserta keluarga) yang dengan tulus ikhlas membimbing, mendukung dan memberi semangat untuk terus maju dalam hidup ini. (cid:153) Semua Famili yang telah memberikan dukungan (cid:153) Keluarga Bpk Suhardjo....terima kasih atas dorongan, bantuan dan bimbingannya (cid:153) For Kampusku Tercinta ‘n my friends vii ABSTRAK Penelitian yang dilakukan dalam skripsi ini adalah meneliti pemikiran Harun Yahya terutama berkaitan tentang sejarah kemunculan dan perkembangan Humanisme Atheistik. Penelitian ini penting untuk dilakukan karena Humanisme selama ini dipandang sebagai suatu kebenaran yang mutlak tanpa melihat akar sejarah kemunculannya, oleh karena itu, asumsi dasar tentang humanisme sebagai kebenaran mutlak diperlukan penundaan, sehingga diperoleh suatu kritik dengan melihat dari sisi historis maupun asumsi yang membentuk pemikiran humanisme, serta bagaimana dampak pemikiran humanisme terhadap pemikiran keagamaan. Selain itu daya tarik terhadap penelitian Harun Yahya ini juga muncul dari maraknya ragam corak pandang terhadap sejarah kekristenan, terutama menyangkut masalah agama Kristus, serta bagaimana dari perbedaan kesejarahan itu mampu menimbulkan dampak kesejarahan yang dapat dirasakan langsung, yaitu terbentuknya Ordo Templar yang menyimpang dan mempengaruhi gerakan Masonry. Masalah yang diangkat adalah apa dogmatika humanisme, bagaimana perkembangannya, bagaimana peran freemasonry terhadap paham humanisme, bagaimana Harun Yahya memandang humanisme serta bagaimana ia meletakkan humanisme dalam hubungn kesejarahan dengan gerakan freemasonry. Dan usaha untuk menjawab permasalahan penelitian di atas dengan menggunakan jenis penelitian daftar pustaka atau pencarian data dengan menggunakan literatur yang sudah ada dalam bentuk buku, jurnal maupun dari websites. Dan darinya dapat dilakukan langkah deskriptif terhadap permasalahan, corak pemikiran Harun Yahya, serta melakukan analisa terhadap pemikiran Harun Yahya. Menurut Harun Yahya pemikrian Humanisme Atheistik tidak lepas dari pengaruh gerakan freemasonry. Dalam pemikiran gerakan tersebut banyak diasumsikan nilai-nilai kemanusiaan yang bersih dari nilai keagamaan maupun nilai ketuhanan. Nilai-nilai ini dalam pemikiran humanisme sekular direduksi sebagai bagian dari proses evolusi dan lahir dari kultur masyarakat. Sehingga agama bukanlah kumpulan nilai yang berasal dari Tuhan, melainkan ia hanyalah produk relasi hubungan manusia itu sendiri. Prinsip itu bukan merupakan ada pada keinginan Tuhan, melainkan ada pada inhern manusia, dan tercipta berkat relasi hubungan antar kemanusiaan. Menurut Harun Yahya, propaganda dari nilai- nilai tersebut tidak lepas dari kepentingan untuk menghancurkan nilai keagamaan, serta menggantikan pada prinsip kebebasan dan cinta kasih, sehingga manusia tidak tertuntut untuk bertanggungjawab kepada Tuhan, melainkan bertanggungjawab pada dirinya sendiri. Prinsip kebebasan ini tidak sesuai dengan islam yang memandang nilai sebagai berasal dari Tuhan, dan manusia harus tunduk padanya. Humanisme sendiri menurut pemikiran Harun Yahya mempunyai hubungan dengan evolusionisme dan materialisme, baik secara kesejarahan maupun koherensitas berfikir. viii DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL..............................................................................…….…...i HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................ ii HALAMAN NOTA DINAS............................................................................... iii MOTTO.................................................................................................……….. iv KATA PENGANTAR ………………………………………………………... v PERSEMBAHAN..................................................................................…….... vii ABSTRAK.......................................................................................................... viii DAFTAR ISI...................................................................................................... ix BAB I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ............................................................................... 1 B. Perumusan Masalah..................... ................................................................ 10 C Tujuan dan Kegunaan Penelitian.................................................................. 10 D. Kajian Pustaka ............................................................................................. 11 E. Metode Penelitian ....................................................................................... 14 F. Sistematika Pembahasan ............................................................................. 17 BAB II. LATAR BELAKANG KEHIDUPAN, AKTIVITAS, SERTA KARYA DAN PEMIKIRAN HARUN YAHYA A. Latar Belakang dan Aktivitas Harun Yahya ............................................... 19 B. Karya-Karya dan Pemikiran Harun Yahya ................................................. 33 BAB III. PAHAM HUMANISME DAN DAMPAKNYA TERHADAP PEMIKIRAN KEAGAMAAN A. Definisi Humanisme dan Alirannya ..................................... ..................... 40 B. Sejarah Terbentuknya Humanisme Sekular (Pengaruh Freemasonry) ....... 57 C. Kritik Terhadap Paham Humanisme .......................................................... 65 BAB IV. PANDANGAN HARUN YAHYA TERHADAP PAHAM HUMANISME A. Hubungan Humanisme Dengan Evolusionisme dan Materialisme........... 70 B. Humanisme dan Pergerakan Freemasonry................................................ 76 ix C. Ancaman Humanisme Terhadap Agama ................................................. 84 BAB V. PENUTUP A. Kesimpulan .................................................................................................... 93 B. Saran ............................................................................................................... 95 DAFTAR PUSTAKA CURICULUM VITAE x