bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:05 Page 1 Oleg Tcherne Alquimia de Bagua Zhang bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:05 Page 2 ISBN 5-93-000-0000 Todos los derechose reservados. Prohibida cualquier repro- duccion or exhibicion. El contenido de la presente obra es exclusivamenta para estudio privado. Editorial INBI World INBI Group Productions www.inbiworld.com El presente libro ese una edicion propria de INBIWorld. El contenido de la obra esta orientado a los estudiantes regulares y personas que buscan an autoconcimiento personal. Si Ud. esta interesado en participar en seminarios, viajes de investigacion y retiros o cursos regulares puede consultar sobre las actividades en su region. www.inbiworld.com INBI World (Argentina) [email protected] bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:06 Page 3 bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:06 Page 4 bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:06 Page 5 DDee llaa RReeddaacccciióónn Baguazhang – el Arte de la Ocho Transformaciones — es una de las tres orientaciones de la alquimia interior y desde esta perspectiva, precisamente, la vamos a analizar. En el momento actual, esta práctica puede ser considerada la técnica alquímica más fuerte en movimiento, por cuanto conduce al que la practica de manera continua a cambios rápidos y cualitativos. Podríamos decir que la práctica bagua zhang ha conservado el más auténtico aspecto, si la comparamos con otras técnicas. Bagua es la realización de una de las tres leyes, apoyándose en la cuales, el practicante puede lograr determiados cambios interiores. A diferencia de taiji quan «El Arte del Gran Último» y más aun, de xingyi quan «El Arte de la Voluntad Dirigida» orien- tado al conocimiento de la esfera exterior, bagua zhang como téc- nica tiene una historia relativamente corta. Esto le ha permitido conservarse en una forma más completa que las dos primeras cor- rientes, por cuanto la mente humana no ha tenido tiempo para distorsionar y transformar los conceptos alrededor de los cuales se centra este sistema. 5 bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:06 Page 6 Tradicionalmente se considera que la historia de Bagua zhang se origina en la época del personaje histórico Dong Haichuan, aunque no existen pruebas históricas precisas en cuanto a este hecho. Según la leyenda, Dong Haichuan, padeciendo hambre y frío, peregrinaba por la parte montañosa de China donde de una muerte segura lo salvó el ermitaño monje taoísta Xun Guan, el que más tarde le ayudó a restablecer y desarrollar sus fuerzas vitales. Fue él quien le enseñó a Dong el ritual taoísta que obtuvo difusión en nuestros días gracias a los Quanzhen y al que conocemos como el ritual «de las Cuatro Cúpulas Giratorias». Las técnicas que Dong Haichuan presentó como el arte marcial Bagua zhang «Palma de los ocho Trigramas» tienen su base en aquel ritual. 6 bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:06 Page 7 bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:06 Page 8 bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:06 Page 9 EEssttrruuccttuurraa aallqquuíímmiiccaa ddee bbaagguuaa zzhhaanngg ((BBaagguuaa nneeiiddaann jjiieeggoouu)) La historia del método bagua zhang es muy clara, por un lado, y extremadamente contradictoria por el otro. La claridad en ella se percibe si nos atenemos a Dong Haichuan, por cuanto él fue la figura histórica que fundó y le abrió al mundo el sistema Bagua. Pero en realidad, Dong Haichuan es más bien un person- aje metafórico. Resulta más interesante explorar el papel de Yin Fu quien les dio claridad, interpretación y regularidad a los conocimientos que le había transmitido Dong Haichuan. Fue pre- cisamente él, quien implementó la forma de Bagua, la que en mayor o menor grado llegó a nuestros días. El sistema circular de bagua zhang se apoya en las leyes de las transformaciones macrocósmicas conocidas aún desde los tiempos de Fu Xi (3 mil años a. C.). Estas leyes son la base para todos los sistemas rituales taoístas y se dividen en tres órdenes (san yaoling): el orden del cuerpo (shuangshou yaoling), el orden de las piernas (tuibu yaoling) y el orden de las manos (shenti yaoling). El orden de las manos, en el caso dado, es precisamente lo que se ha denominado bagua zhang. Fu Xi 9 bagua_spanish_part_1.qxd 28-Nov-04 22:06 Page 10 OLEGTCHERNE El ritual de las Cuatro Cúpulas Giratorias se relaciona con las veintiocho constelaciones del cielo, que más abajo examinare- mos en detalle. Cada una de las constelaciones impone en el fir- mamento un círculo de movimiento, lo que en su tiempo habían registrado los taos. Ellos aprendían a comprender los ritmos de la naturaleza y con el paso del tiempo, la acumulación de esta clase de conocimientos los llevó a crear el sistema de movimientos cir- culares que permitían enroscar y desenroscar el eje energético (neng zhou) creando nudos energéticos (neng jie). Los taos consideraban que estos nudos energéticos per- mitían elaborar la esencia celestial (shijie benyuan), la que luego podía ser juntada a través de la alquimia interior. Debido al desar- rollo del sistema bagua zhang, el trabajo alquímico ha sufrido cambios considerables. El trabajo estático de meditación se ha Dong Haichuan 10