UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA CENTRO DE EDUCAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES O Estudo da Religião da Grande Deusa nas Escrituras Indianas e o Devī Gītā Canto I do FLÁVIA BIANCHINI Orientador: Prof. Dr. Fabricio Possebon Julho - 2013 . B577e Bianchini, Flávia. O estudo da religião da grande deusa nas escrituras indianas e o canto I do Devi Gita / Flávia Bianchini.-- João Pessoa, 2013. 261f. : il. Orientador: Fabricio Possebon Dissertação (Mestrado) – UFPB/CE 1. Ciências das religiões. 2. Hinduísmo. 3. Devi Gita. 4. Escrituras indianas. 5. Saktismo - história. UFPB/BC CDU: 279.224(043) UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA CENTRO DE EDUCAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES "O ESTUDO DA RELIGIÃO DA GRANDE DEUSA NAS ESCRITURAS INDIANAS E O CANTO I DO DEVI GITA" Flávia Bianchini Dissertação apresentada à banca examinadora constituída pelos seguintes professores: rof. Dr. Fabrício Possebon Orientador/PPGCR/UFPB ~~~~~ Prof. Dr, foaquim Antônio Bernardes Carneiro Monteiro Membro-Externo/UNIP AZ-SUL profa.~$~ed~/~~s Santos 8Y~~ro/PPGC~FPB AGRADECIMENTOS Agradeço à Coordenação de Aperfeiçoamento do Pessoal de Nível Superior (CAPES) pela bolsa concedida, sem a qual não teria sido possível a minha dedicação total ao presente trabalho. Agradeço ao Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da Universidade Federal da Paraíba (UFPB) pela oportunidade de realizar meus estudos neste programa. Agradeço ao professor Fabricio Possebon pela orientação e por abrir espaço em sua agenda de trabalho para ministrar um curso introdutório de Sânscrito. Agradeço ao professor Deyve Redyson Melo dos Santos por sua acessibilidade e abertura para com todos os alunos, tornando mais leve a jornada acadêmica. Agradeço à professora Maria Lucia Abaurre Gnerre pela coordenação do Grupo PADMA de estudos orientais e pelos projetos e publicações desenvolvidos por este grupo. Agradeço especialmente ao professor Roberto de Andrade Martins por seu infinito apoio e orientações, sem os quais não teria chegado ao término desta dissertação. Agradeço à “Suprema Deusa”, foco deste estudo, que me inspirou e conduziu na realização destes estudos, e por orientar meus passos e caminho espiritual. Agradeço a Śrī Gaṇeśa e a Agni Deva pela remoção dos obstáculos e pela proteção espiritual, muito necessários ao longo desta jornada. DEDICATÓRIA Dedico este trabalho ao meu marido e companheiro, Roberto de Andrade Martins, por todo o imenso apoio, infinito amor e infinita compreensão nas horas difíceis. Sem o seu apoio e compreensão, nas inúmeras vezes em que pensei em desistir deste mestrado, eu não teria chegado até aqui. Sem seu apoio, orientação, correções e sugestões não teria concretizado esta pesquisa e não teria percorrido o caminho até aqui. Agradeço infinitamente pela sua compreensão e amor. RESUMO Esta dissertação tem como objeto de estudo a religião da Grande Deusa nas escrituras indianas e, especialmente, no Canto I do Devī Gītā. Tal religião, que faz parte do Hinduísmo, se manifesta por meio do movimento devocional denominado Śāktismo, cujas raízes se encontram na antiga tradição do Veda, mas que só se constituiu como um movimento independente, embasado em concepções próprias, no período medieval indiano. Este estudo apresenta um vasto panorama do desenvolvimento do Śāktismo, desde o período vêdico até o período medieval tântrico indiano, apresentando informações sobre as divindades femininas e sobre outros temas fundamentais para a compreensão da religião da Grande Deusa. A dissertação culmina com a tradução e comentário do Canto I do Devī Gītā, obra que pertence ao Devī Bhāgavata Purāṇa. Esta escritura é reconhecida como uma fonte importante no reconhecimento do Śāktismo enquanto culto independente e como a obra mais antiga conhecida na qual a Deusa indiana é apresentada como divindade suprema, como Realidade Última e fonte de toda a criação. PALAVRAS-CHAVE: Devī Gītā, Śāktismo, Grande Deusa, escrituras indianas, história do Śāktismo, Hinduísmo. ABSTRACT The subject of this dissertation is the religion of the Great Goddess in Indian scriptures, especially in the first canto of Devī Gītā. This religion, belonging to Hinduism, presents itself as a devotional movement called Śāktism. Its roots lie in the ancient Indian Vedic tradition, but it only became an independent movement, with its own original concepts, in the Medieval period of India. This study presents a vast outlook of the development of Śāktism, from the Vedic age to the medieval Tantric Indian period, presenting information on the female deities and about other fundamental topics for the understanding of the religion of the Great Goddess. This dissertation culminates with a translation and commentary of canto I of the Devī Gītā, a work belonging to the Devī Bhāgavata Purāṇa. This scripture is recognized as an important source leading to the recognition of Śāktism as an independent cult, and it is the oldest extant work where the Indian Goddess is presented as the supreme deity, as the Ultimate Reality and as the source of all creation. KEYWORDS: Devī Gītā, Śāktism, Great Goddess, Indian scriptures, history of Śāktism, Hinduism. BIANCHINI, F. UFPB-PPGCR 2013 viii SUMÁRIO INTRODUÇÃO .................................................................................................................. 1 CAPÍTULO 1. A GRANDE DEUSA NA ÍNDIA – DA PRÉ-HISTÓRIA AO PERÍODO MEDIEVAL TARDIO ................................................................................. 10 1.1 Período Pré-Vêdico .............................................................................................. 11 1.2 O Período dos Vedas ............................................................................................ 18 1.2.1 Divindades femininas nos Vedas .................................................................. 19 1.2.2 Rudra e as divindades femininas .................................................................. 23 1.2.3 Aditi, a deusa ilimitada .................................................................................. 25 1.2.4 Virāj, a deusa soberana ................................................................................. 27 1.2.5 O poder divino feminino: Māyā .................................................................... 28 1.2.6 A Deusa, ou deusas? ..................................................................................... 29 1.3 Śrutis do Período Pós-Vêdico .............................................................................. 30 1.3.1 As deusas nos Brāhmaṇas ............................................................................ 32 1.3.2 Rudra e deusas associadas, nos Brāhmaṇas e Āraṇyakas ............................ 36 1.4 Upaniṣads ............................................................................................................ 37 1.4.1 Conceitos fundamentais das Upaniṣads ....................................................... 39 1.4.2 A deusa Umā na Kena Upaniṣad .................................................................. 42 1.4.3 Īśvara, o Governante ..................................................................................... 44 1.5 Período Formativo ou Épico (600 a.C. até 300 d.C.) ........................................... 45 1.5.1 Os movimentos devocionais (bhakta) ........................................................... 49 1.5.2 Karma, ciclo de renascimentos, libertação ................................................... 50 1.5.3 Os quatro objetivos humanos (puruṣārthas) ................................................. 54 1.6 Os Épicos Mahābhārata e Rāmāyana ................................................................. 56 1.6.1 As principais divindades dos Épicos ............................................................ 57 1.6.2 Identificação de Śiva e Viṣṇu a Brahman ..................................................... 59 1.6.3 As deusas nos Épicos .................................................................................... 60 1.6.4 A esposa de Rudra ........................................................................................ 61 1.6.4 Durgā no Mahābhārata e no Harivaṁśa ..................................................... 64 1.6.5 A tendência de fusão de deusas no Período Épico ........................................ 67 BIANCHINI, F. UFPB-PPGCR 2013 ix 1.7 As deusas indianas na arte e na arqueologia no Período Formativo .................... 69 1.8 Os Darśanas Indianos .......................................................................................... 75 1.8.1 O sistema Sāṅkhya ........................................................................................ 75 1.8.2 O Yoga de Patañjali ....................................................................................... 80 1.8.3 Advaita Vedānta ............................................................................................ 80 1.8.3 Viśiṣṭādvaita Vedānta ................................................................................... 83 1.9 A Era Clássica da Índia – o Período Gupta (300-700 d.C.) ................................. 85 1.10 Período purânico ................................................................................................ 87 1.10.1 Purāṇas ....................................................................................................... 89 1.10.2 Mahā-Purāṇas ............................................................................................ 91 1.11 Alguns temas mitológicos importantes .............................................................. 95 1.11.1 O sacrifício de Dakṣa .................................................................................. 95 1.11.2 Os Śākta-pīṭhas ........................................................................................... 95 1.11.3 A morte do demônio-búfalo Mahiṣa-Asura ................................................ 96 1.12 O Devī-Māhātmya, do Mārkaṇḍeya Mahā-Purāṇa ........................................... 97 1.13 Civilização Indiana Clássica tardia ou posterior (600-1000 d.C.) ................... 100 1.14 A Grande Deusa nos Upa-Purāṇas .................................................................. 102 1.15 Origens dos Tantras ......................................................................................... 106 1.16 As Śākta Upaniṣads ......................................................................................... 109 1.17 Śaktismo Medieval Antigo (1000-1300 d.C.) e o Śaktismo Medieval Posterior (1300-1700 d.C.) ...................................................................................................... 111 1.17.1 Os Purāṇa Śāktas do período medieval indiano ....................................... 113 1.17.2 O culto de Durgā ...................................................................................... 115 1.17.3 A relação entre Durgā e Rāma ................................................................. 116 1.17.4 Śakti na corrente Vaiṣṇava ........................................................................ 117 1.17.5 Śakti na corrente Śaiva .............................................................................. 118 1.17.6 O movimento Nātha e a Śakti ................................................................... 119 1.17.7 Literatura do Tantrismo Medieval Śākta .................................................. 120 1.17.8 Tantrismo Medieval Śākta ........................................................................ 123 1.17.9 Os Śākta Pīṭhas nos Tantras ..................................................................... 126 CAPÍTULO 2. O DEVĪ GĪTĀ DO DEVĪ BHĀGAVATA PURĀṆA E A DEUSA BHUVANEŚVARĪ ............................................................................................................ 127 BIANCHINI, F. UFPB-PPGCR 2013 x 2.1 Um Purāṇa dedicado à Deusa ........................................................................... 127 2.2 Devī Gītā – O Cântico da Deusa ........................................................................ 132 2.3 Devī Gītā e suas relações com as demais escrituras indianas ............................ 137 2.3.1 O Devī Gītā em relação aos Vedas ............................................................. 137 2.3.2 O Devī Gītā em relação às Upaniṣads e ao Advaita Vedānta ..................... 138 2.3.3 O Devī Gītā em relação à tradição Purâṇica e outros Gītās ....................... 141 2.3.4 O Devī Gītā em relação ao Tantra .............................................................. 143 2.4 A Deusa Bhuvaneśvarī ....................................................................................... 144 2.5 Bhuvaneśvarī, o espaço e Aditi .......................................................................... 145 2.6 Bhuvaneśvarī e Virāj-Svarūpa ........................................................................... 147 2.7 A concepção da Deusa no Devī Gītā ................................................................. 149 2.8 A Ilha das Joias .................................................................................................. 152 2.9 Bhuvaneśvarī e as Daśa Mahāvidyās ................................................................ 155 2.10 Bhuvaneśvarī Dhyānam ................................................................................... 158 2.11 A mitologia de Bhuvaneśvarī........................................................................... 161 2.12 Bhuvaneśvarī e Tripurā Sundarī na Devī Upaniṣad ........................................ 162 CAPÍTULO 3. TRADUÇÃO, ANÁLISE E COMENTÁRIO DO CANTO I DO DEVĪ GĪTĀ .................................................................................................................................. 164 3.1 Apresentação ...................................................................................................... 164 3.2 Metodologia adotada .......................................................................................... 165 3.3 Contexto do Canto 1 .......................................................................................... 165 3.4 Tradução do Canto 1 .......................................................................................... 167 3.5 DG I.1 – Paraṃ mahas ...................................................................................... 186 3.6 DG I.2 – Śravaṇa ............................................................................................... 189 3.7 DG I.2 – Amṛta e a libertação ............................................................................ 192 3.8 DG I.3 – Os objetivos da vida humana .............................................................. 193 3.9 DG I.3 – Satī e os Śākta-pīṭhas .......................................................................... 194 3.10 DG I.5 – Samādhi e svarūpa ............................................................................ 198 3.11 DG I.6-8 – Śakti ............................................................................................... 199 3.12 DG I.9-14 – O asura Tāraka............................................................................ 200 3.13 DG I.15-19 – Viṣṇu e a deusa .......................................................................... 201 3.14 DG I.20-25 – A adoração da deusa pelos devas .............................................. 202