„Clară, completă, convingătoare - această carte formidabilă îi va ajuta atât pe creștini cât și pe necreștini să înțeleagă baza rațională a creștinismului. Mi-aș fi dorit ca ea să fi existat și pe vremea când eu însumi eram ateu - m-ar fi ajutat să câștig timp prețios în călătoria mea spirituală spre Dumnezeu!” LEE STROBEL - autor al Pledoariei pentru Cristos și al Pledoariei pentru credința creștină „Această carte, extrem de plăcută la citit, pledează strălucit pentru creștinism pornind dinspre problema adevărului spre inspirația Bibliei. Și verdictul ei este clar: creștinii se bazează pe mormane de dovezi solide, în timp ce scepticii se agață doar de credința lor oarbă și dogmatică. Dacă rămâi sceptic și după ce citești Nu am destulă credință ca să fiu ateu, atunci cred că refuzi să accepți adevărul!” JOSH MCDOWELL - lector și autor al cărții Mărturii care cer un verdict „Este întru totul adevărat că ateismul necesită multă necredință oarbă în timp ce calea logicii și a rațiunii conduce direct la Evanghelia lui Isus Cristos. Norman Geisler și Frank Turek arată într-un mod convingător de ce.” PHILLIP E. JOHNSON - autor al cărților Darwin on Trial, Reason in the Balance și The Wedge of Truth „Nu am destulă credință ca să fiu ateu te va echipa, îndemna și încuraja să «dai socoteală de nădejdea pe care o ai... cu blândețe și cu teamă».” HANK HANEGRAAFF - Președinte al Institutului Creștin de Cercetare și moderator al emisiunii Bible Answer Man „Oricât de multe dovezi s-ar aduce, ele nu pot converti un necredincios. Aceasta este doar lucrarea lui Dumnezeu. Dar demersul lui Norman Geisler și Frank Turek în această carte ar trebui să răscolească pe oricine pretinde că este ateu ... poate suficient de mult pentru a-1 convinge să pornească în căutarea lui Dumnezeu, care a existat tot timpul.” CAL THOMAS - foiletonist și moderator al emisiunii After Hours de pe canalul Fox News „Idei false ce urmăresc să submineze și să distrugă credința creștină îi bombardează neîncetat pe elevii de liceu și pe studenții de colegiu. Cartea aceasta oferă un antidot foarte eficient împotriva acestora. Geisler și Turek prezintă informații cruciale de care aceștia au nevoie pentru a nu se lăsa abătuți din cale de atacurile ideologiilor seculare ce prezintă știința, filozofia și studiile biblice drept inamice ale credinței creștine.” WILLIAM A. DEMBSKI - autor al cărții The Design Revolution „Geisler și Turek ridică o mulțime de întrebări spinoase și, ca întotdeauna, răspund la ele cu pricepere și profunzime. Cartea aceasta este o completare valoroasă la multele scrieri contemporane de apologetică creștină.” RAVI K. ZACHARIAS - președinte al Misiunii Ravi Zacharias International „Nu am destulă credință ca să fiu ateu este o lucrare de excepție a lui Norman Geisler - ea face o apărare logică, rațională și intelectuală a credinței creștine. Colaborarea lui cu Frank Turek a produs o carte ce reprezintă o lectură absolut obligatorie pentru orice filozof profesionist sau amator.” JOHN ANKERBERG - autor și moderator al emisiunii The John Ankerberg Show „Oricine poate înțelege explicația deosebit de clară conținută în această carte ce își propune să demonstreze că moralitatea ca atare indică spre Dumnezeu. Ateii pot crede în legea morală, dar fără Dumnezeu ei nu au posibilitatea de a-și justifica credința.” J. BUDZISZEWSKI - fost ateu, profesor de științe ale guvernării și de filozofie la Universitatea din Austin, statul Texas, autor al cărții What We Can't Not Knozo Cuvânt înainte de David Limbaugh Norman L. Geisler Frank Turek Editura Cartea Creștină Oradea, 2007 Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României GEISLER, NORMAN Nu am destulă credință ca să fiu ateu / Norman Geisler și Frank Turek ; trad.: Florin Mermeze ; ed.: Agnes Dragomir. - Oradea : Cartea Creștină, 2007 ISBN 978-973-9317-92-4 I. Turek, Frank II. Mermeze, Florin (trad.) III. Dragomir, Agnes (ed.) 211 231.11 Prima ediție Nu am destulă credință ca să fiu ateu de Norman L. Geisler & Frank Turek © 2007 Editura Cartea Creștină str. Cuza-Vodă nr. 85 410097 Oradea - Bihor, România Tel.: 0259-436.738,0359-432.616; Fax: 0259-436.152 E-mail: [email protected]; Pagina web: WWWECC,RQ Toate drepturile rezervate asupra prezentei ediții în limba română. Orice reproducere sau selecție de texte din această carte este permisă doar cu aprobarea în scris a Editurii Cartea Creștină. Consilier editorial: Agnes Dragomir Traducerea: Florin Mermeze Editarea: Agnes Dragomir Coperta: Adrian Abrudan Tehnoredactarea: Marcel Eugen Budea ISBN 978-973-9317-92-4 Printed by Tel. 0259 43 77 93 Cuprins Mulțumiri 15 Cuvânt înainte de David Limbaugh 7 Prefață: De câtă credință ai nevoie ca să crezi ce spune această carte? .. .13 Introducere: Capacul de pe cutia cu puzzle-ul vieții 17 1 Putem noi suporta adevărul? 37 24 D eP cel asăn crueadlă dcinievvai cnev a9? 573 3 La început a existat un mare VAL 75 5 Aparrieția vgiețiin: leuge nla tuaralnă saiu mmiracaol ldi v1in? 31159 6 Noi forme de viață: De la protoplasmă la om prin 7 Maica Tereza contra Hitler 171 8 Miracolele: semne ale lui Dumnezeu sau credulitate 197 9 Avem noi mărturii timpurii cu privire la Isus? 221 10 Avem o mărturie directă despre Isus? 251 11 PrincTmipaeleslet amomotivee pnerntt raua cuar es lșptimu? csă sac rdiiteo3rvii Năor2uuluil 2775 12 A înviat Isus cu adevărat dintre cei morți? 299 13 Cine este Isus: Dumnezeu sau doar un mare învățător 14 Ce a învățat Isus despre Biblie? 353 capacul cutiei 375 Note 411 15 Concluzie: Judecătorul, Robul împărat și imaginea de pe Apendicele 1: Dacă există Dumnezeu, de ce există atâta rău în lume? .387 pentru Isus 407 Apendicele 2: Nu este doar interpretarea ta? 400 Apendicele 3: De ce Seminarul Isus pentru Isus nu vorbește S Cuvânt înainte Ca unul care am venit la Cristos după ani de scepticism, nutresc o afecțiune specială pentru apologetica creștină. Ea este una dintre pasiunile mele. Există o mulțime de dovezi ce atestă credibilitatea Scripturii, autoritatea Bibliei în calitate de Cuvânt inspirat al lui Dumnezeu și acuratețea Bibliei în descrierea evenimentelor istorice pe care le tratează, inclusiv viața pământească a lui Isus Cristos. De fapt, există dovezi puternice și convingătoare că creștinismul este singura religie adevărată, că Dumnezeul triunic care Se revelează pe paginile ei este singurul Dumnezeu al universului și că Cristos a murit pentru păcatele noastre pentru ca noi să putem trăi. Desigur, dovezile nu pot înlocui credința, care este esențială pentru mântuirea noastră și pentru comuniunea noastră cu Dumnezeu. De asemenea, studiul apologeticii nu înseamnă lipsă de respect față de credința noastră, ci mai degrabă o completează, o informează, o susține și o revigorează. Dacă nu ar fi așa, Biblia nu ar spune: „Fiți totdeauna gata să răspundeți oricui vă cere socoteală de nădejdea care este în voi” (1 Pet. 3:15). Nu am destulă credință ca să fiu ateu este cea mai bună carte pe care o cunosc capabilă a-i învăța pe credincioși cum să-și justifice credința și pe scepticii care manifestă deschidere față de adevăr. Această carte se va dovedi o unealtă indispensabilă pentru evanghelizare, mai ales în discuțiile cu necredincioșii ce se confruntă cu obstacole „intelectuale” în calea credinței. Așa cum știm, obstacolele intelectuale sunt de obicei doar o scuză pentru necredincioși, dar atunci când îndepărtăm substanța scuzei lor, ei rămân descoperiți în fața adevăratelor obstacole ce le barează calea, față în față cu demonii lor adevărați. Dar cred că mai există un motiv important pentru mandatul biblic de a „fi gata să răspundem”. Pregătirea noastră în acest sens nu ne ajută doar să comunicăm mai eficient Evanghelia, ci ne va înarma de asemenea cu uneltele necesare ca să ne putem împotrivi îndoielilor sâcâitoare pe care le încercăm în momentele de slăbiciune. Iar aceasta ne va întări credința, deoarece ne pune în față dovezile în sprijinul creștinismului. 7 Nu am destulă credință ca să fiu ateu Cine se îndoiește că este necesar să fim mai bine echipați cu dovezi, fie ca să evanghelizăm mai bine, fie pentru a ni se întări propria credință? Ca și cum n-ar fi suficient că trebuie să luptăm cu ispitele cărnii, ne confruntăm zilnic și cu influențe exterioare negative. In timpurile moderne, aceste influențe au devenit tot mai sinistre și mai subtile, întocmai așa cum ne-a avertizat Biblia că se va întâmpla. In trecut, necredincioșii erau nevoiți să decidă dacă creștinismul este singura religie adevărată, dacă vreuna din mai multele religii este adevărată sau dacă în ultimă instanță există Dumnezeu. Dar în general ei nu s-au confruntat cu povara de a stabili dacă adevărul însuși există. Cultura noastră postmodernă a abuzat de ideea de adevăr. Ea ne învață că adevărul și moralitatea sunt relative, că nu există adevăr absolut. Pentru elita intelectuală care domină universitățile noastre și mass-media, aceste idei sunt considerate erudite și progresiste, chiar dacă toți înțelegem intuitiv că adevărul absolut există și, mai important, ne conducem viețile bazați pe această recunoaștere. Dacă întâlnești un asemenea geniu care este convins că adevărul e un construct social definit de cei puternici pentru a rămâne la putere, întreabă-1 dacă ar fi dispus să-și verifice teoria sărind de pe cea mai înaltă clădire din preajmă. Ai putea de asemenea să-l testezi cu privire la Legea noncontradicției. Intreabă-1 dacă crede că două lucruri contradictorii pot fi adevărate în același timp. Dacă are nesinceritatea intelectuală de a spune „da”, întreabă-1 cât este de sigur că adevărul absolut nu există. Este el absolut sigur? Da, adevărul este o victimă a culturii noastre populare. Iar când adevărul dispare, autoritatea Evangheliei este subminată, deoarece Evanghelia ne spune totul cu privire la Adevăr. Putem vedea azi peste tot dovezi în acest sens. Noțiunile moderne de „toleranță” și „pluralism” sunt o consecință directă a asaltului culturii asupra adevărului. Seculariștii liberali insistă că toleranța este virtutea cea mai înaltă. Dar ei nu spun ce înțeleg prin „toleranță”. Pentru ei, toleranța nu presupune a-i trata respectuos și civilizat pe cei cu idei diferite. Ea înseamnă a afirma validitatea ideilor afirmate de ei, ceea ce creștinii nu pot face fără să renunțe la propriile lor convingeri. De exemplu, dacă ești de acord cu interdicția biblică asupra comportamentului homosexual și-l consideri păcătos, nu poți afirma în același timp că un astfel de comportament nu este păcătos. Secularistul postmodern nu trebuie să se confrunte cu aceste probleme întrucât respinge ideea de adevăr absolut și legea noncontradicției. El poate merge fericit pe drumul lui predicând tuturor toleranța, fără a fi nevoit să explice vreodată contradicțiile intrinseci ale vederilor lui. 8