METAL, HOMOGENIZACIÓN Y CONTRACULTURA COMO CONSTRUCCIÓN SOCIAL JUAN DAVID DÍAZ BUENDÍA UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS DE AQUINO FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL PARA LA PAZ ÉNFASIS DE COMUNICACIÓN EN CONFLICTO BOGOTÁ 2017 1 METAL, HOMOGENIZACIÓN Y CONTRACULTURA COMO CONSTRUCCIÓN SOCIAL JUAN DAVID DÍAZ BUENDÍA MONOGRAFÍA DE INVESTIGACIÓN TUTORA DEL TRABAJO DE GRADO: PROF. SARAI ANDREA GÓMEZ CÁCERES UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS DE AQUINO FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL PARA LA PAZ ÉNFASIS DE COMUNICACIÓN EN CONFLICTO BOGOTÁ 2017 2 ÍNDICE INTRODUCCIÓN………………………………………………………………….........…5 1. Planteamiento del problema……………………………………………………..………..7 1.2. Preguntas específicas……………………………………………………..…………...10 1.3. Objetivo general……………………………………………………..………………...10 1.4. Objetivos específicos……………………………………………………..…………...10 2. Justificación……………………………………………………..……………………….11 3. Categorías de análisis……………………………………………………..…………….12 4. Contexto histórico……………………………………………………..………………...12 4.1. Rock……………………………………………………..…………………………….12 4.2. Metal……………………………………………………..…………………………....16 5. MARCO TEÓRICO 5.1. Estilos juveniles, contracultura y política……………………………………………..18 5.2. Contracultura implícita en el metal y el rock desde la estructura del mensaje…..……22 5.3. La cultura como identidad y la identidad como cultura……………………………….24 5.4. Expresiones y comportamientos identitarios del Metal como movimiento contracultural…………..……………………………………………………..…………….27 5.5. El rock como conformador de identidades juveniles……………………...…………..28 5.5.1. La Jerga……………………………………………………..……………………….29 5.5.2. La Estética……………………………………………………..…………………….30 5.5.3. Las producciones culturales……………………………………………………..…..30 5.5.4 Los no-lugares……………………………………………………..…………………31 5.5.5. El espacio o territorio……………………………………………………..…………31 6. Mercados lingüísticos y estructura del mensaje…………………………………………32 7. Política, ideología y discurso……………………………………………………..……..35 3 8. Postura política del metal……………………………………………………..………....38 9. De las representaciones sociales a los imaginarios sociales…………………………….40 10. Relación directa entre todas categorías de análisis…………………………………….43 11. METODOLOGÍA 11.1. Enfoque……………………………………………………..………………………..45 11.2. Método……………………………………………………..………………………...46 11.3. Formulación………………………………………………………..………………...46 11.4. Técnicas de recolección de la información…………………………………………..46 11.5 Clasificación de la entrevista………………………..……………………………..…47 11.6. Socialización de resultados……………………………………………………..……47 12. INFORME FINAL……………………………………………………………………49 12.1. Contexto Histórico del Metal………………………………………...……………....49 12.2. Configuración de Imaginarios en el Metal…………………………………………...52 12.3. La identidad y las Prácticas en el Análisis de Piezas Comunicativas………………..55 13. Conclusiones…………………………………………………………………………...60 14. Matriz de análisis de información……………………………………………………...64 15. Matriz de análisis y relación de categorías…………………………………………….65 16. Matriz de análisis del discurso en piezas visuales y audiovisuales…………………….73 17. Bibliografía……………………………………………………..……………………...81 4 INTRODUCCIÓN Desde el surgimiento de la categoría juventud en los años 50 como derivado en la práctica de las personas que no fueron a la Segunda Guerra Mundial pero que a su vez no tenían trabajo, ni ocupación alguna. Sino que apenas poseían justamente esa costumbre en común de vagar por diferentes lugares por lo general en motocicletas. Y en la teórica como grupos “contraculturales”, disciplinas académicas como la Psicología, la Sociología y la Antropología han dado distintas interpretaciones sobre por qué los individuos suelen concentrarse en grupos y del porqué de sus manifestaciones. Este trabajo busca centrarse en las posturas que han derivado desde la comunicación, con aportes de la sociología, a través de un recorrido teórico e histórico, así como de sus principales aportes y limitaciones. Dichas disciplinas han brindado diferentes conceptos al fenómeno de la búsqueda de identidades y de pares, con connotaciones como subcultura, contracultura, tribus urbanas y culturas juveniles, las cuales han surgido con visiones, consideradas como por ejemplo por la socióloga argentina Tania Arce Cortes, que han venido llevando a la estigmatización de propuestas claramente diferenciadas tanto ideológica como contextualmente. Estas disciplinas plantearon en su momento que la gente tenía razones para estar preocupada. La amenaza de una guerra nuclear, del lanzamiento de una bomba atómica por parte de las superpotencias que se peleaban por recursos, territorios, sistemas de gobierno e ideologías que podrían acabar con miles de vidas o miles de estilos de vida en poco tiempo. Razones por las cuales, las personas comenzaron a manifestarse de distintas maneras, (entre estas la música) como una forma de re significar su voz y participación para evitar que una guerra nuclear o de otra índole iniciara. La creciente sociedad estadounidense tenía dinero, la economía se recuperaba en ciertos sectores y los americanos gastaban el dinero que tenían. Aunque este no tenía un destino específico, era apenas un medio para desahogarse en el oscuro panorama que ofrecía el mundo, uno sin futuro, era natural gastar sin precaución, pensando únicamente en el presente según menciona Manolo Ballón en su libro ‘’El ABC del Rock’’. Los adolescentes 5 miraban a su alrededor y no veían gran cosa que los alentara, que pudiera inspirarles sueños e ilusiones. Pero comenzaba a gestarse un cambio socio cultural, e incluso lingüístico. El lenguaje corporal, verbal y no verbal se transformó, y ese nuevo consumo cultural se manifestó en instrumentos y prácticas como: la ropa, los carros, las fuentes de soda, el lenguaje, los peinados, la liberación sexual y todo esto se iba implementando de a poco en la música. Los adultos trataban de reafirmar los valores tradicionales esperando un mejor fruto. Pero teniendo en cuenta las guerras cercanas, y las que podían llegar con la constante tención entre países, en la que todos los adultos de cierta edad eran reclutados para ir a pelear, para la nueva generación no había futuro. Para qué pensar en ser adultos y soñar con seguir construyendo mundo, si lo más probable era que no lo hubiera. La guerra nuclear podría acabar con todo. Y esto fue lo que en el mundo ya había visto en los aviones norteamericanos lanzando bombas atómicas sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki al finalizar la Segunda Guerra Mundial, en 1945.(López E. 2009) De esta manera, se puede hacer una co-relación directa entre Identidad, contracultura, política y juventud como canal de mediación y consolidación de un único mensaje que tiene como fin, mostrar y visibilizar una parte de la población que no está ni ha estado conforme con la mantención del Statu Quo, del estado de cosas en un determinado momento, de la alusión al conjunto de condiciones que prevalecen en un momento histórico determinado. 6 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA El nacimiento del Rock significó una cuestión social que se resume en si este y sus seguidores conforman una concepción categórica de contracultura, teniendo en cuenta esta como ‘’un movimiento filosófico e ideológico que se representa a sí mismo como señal de protesta en contra de una serie de valores y comportamientos culturales ya establecidos, que adquiere códigos de conducta y parámetros estéticos que buscan contravenir a los de la sociedad de la cual provienen sus miembros’’. (Arce Cortes T. 2018. P. 16). Teniendo en cuenta las reflexiones sobre el Metal y el Rock. ‘’Lo monstruoso, lúgubre, diabólico, deforme y violento’’, etc. También tiene una implicación política que, aunque pueda ser usada por la derecha o la izquierda, nos quiere mostrar algo desagradable, todo con un sentido social y político en el cual toda esa molestia y disconformidad también es una forma de hacer política. Por otro lado, existe la teoría de que Heavy Metal y el Rock surgieron como radicalización del Rock and Roll ya que cierto sector de la juventud ya no consideraba que este representara una resistencia musical ni mucho menos política. Por su parte, el Rock suavizado (Ese escogido sistemáticamente por la industria, con integrantes que pasan por un casting, con letras que no chocan contra el sistema, etc. El decir, el que ya hacen más parte del capitalismo que cualquier otro) triunfo para las grandes masas y fue promovido por los medios, como continúa siéndolo hoy en día. De esta manera, el Metal como vertiente del Rock and Roll era parte de ese ápice de descontento juvenil que en algunas ocasiones se concretaba en protestas y en ocasiones no. Partiendo de lo anterior, cabe mencionar que bandas como Black Sabbath que se considera como el grupo que aportó más al sonido metalero por sus letras, su imagen y su sonido lúgubre, en canciones ‘’Warpigs’’ y ‘’Children of the Grave’’ tiene claras críticas al militarismo y apologías a la organización juvenil pero sus miembros nunca tuvieron una actividad política militante ni tampoco hicieron declaraciones sobre el tema. En el caso de Led Zeppelin y Deep purple y demás bandas importantes del género, ocurrió lo mismo o incluso en menor medida. No obstante, seguramente para los jóvenes y no tan jóvenes que 7 los escuchaban había una conciencia al menos de contracultura, de no estar de acuerdo con lo establecido, de ser marginales, muchas veces económica y socialmente. Y el sistema siempre considerará un peligro el que los ‘’marginales’’ sepan que lo son y que se reúnan y más aún para hacer eco en las problemáticas del momento. Por otro lado, dichas reuniones rara vez conducen a algo más que una mera reunión de gente que tiene gustos en común y no a una organización social. Pero tratan de reafirmar esa estructuración del mensaje como premisa para consolidar a un género como contracultural. Cuya problemática principal e inherente, es no solo la falta de acciones por parte del Estado para atender a su vez las problemáticas del territorio de cual son soberanos, sino más que todo, la falta de visibilización, rechazo y satanización de una parte de la población que trata de re significar sus prácticas, de visibilizar su voz y su mensaje como postura política y participación ciudadana para acudir a estar problemáticas en general que el Estado debe garantizar para la sociedad. A partir de lo anterior, se considera que el enfoque de “Comunicación alternativa y popular” es apropiado para la investigación, partiendo de la definición del enfoque dado por Ibídem (citado por Simpson, 1984. P. 32) “diremos que es alternativo todo medio que, en un contexto caracterizado por la existencia de sectores privilegiados que detentan el poder político, económico y cultural – en las distintas situaciones posibles, desde el sistema de partido único y economía estatizada (Cuba) hasta los regímenes capitalistas de democracia parlamentaria y las dictaduras militares - implica una opción frente al discurso dominante". Una opción que se establece como la estructura del mensaje en toda la esteticidad y el espectáculo del Rock y el Metal, que busca la construcción de un discurso político y social, choca con lo establecido y aceptado convirtiéndose en una deconstrucción de la cultura dominante. De esta manera, se hace pertinente establecer y analizar cuál es la estructura del mensaje que a su vez estructura ese imaginario y concepción de contracultura para reivindicar y re significar la posición de todas las personas que tienen derecho a una participación ciudadana y política, teniendo en cuenta las carencias de un Estado u otro, que no es capaz de garantizar las necesidades básicas de dicha población, y más aún, se encarga de ejercer coerción y alienación para suprimir prácticas y comportamientos que buscan re 8 significarse y darle cabida a la disconformidad de la gente y la falta de interés por parte del Estado. Lo anterior, tiene en cuenta la invisibilización por parte del Estado y de la misma sociedad, no solo a estas problemáticas sino a su vez, a estas prácticas y expresiones alternativas que buscan darle lugar. Y todo esto, desde las siguientes categorías de análisis: Juventud como agremiación de unos actores que pertenecen a un grupo específico de ciudadanos que nacen del desacuerdo para estructurar un movimiento de Contracultura que como núcleo problémico y concepción principal del género, configura sujetos y elementos discursivos. Todo a partir de unos rasgos de Identidad, que representan una serie de características tanto físicas como expresivas que lo hacen lo que es, para permitirle a estos sujetos, tener su propia manera de hacer Política y expresarse en pro de una participación ciudadana para ejercer presión sobre las falencias del Estado. Todo lo anterior, mencionado con el fin de determinar el papel de la comunicación y el discurso, en el Metal como género musical y como método de participación ciudadana. En este contexto, es necesario preguntarse: ¿De qué manera el contexto histórico del Metal tiene incidencias a nivel nacional e internacional y contribuye a la configuración tanto de imaginarios como en las prácticas culturales que permiten la concepción de la contracultura como un elemento que se materializa y es susceptible de análisis a través de piezas comunicativas? 9 1.2. Preguntas específicas  ¿Qué implicaciones tiene el contexto histórico de la creación del Metal desde 1975 hasta la actualidad teniendo en cuenta las problemáticas a nivel internacional y nacional?  ¿Cuáles son los imaginarios que se configuran a través del Metal y permiten la concepción del mismo como contracultura?  ¿De qué manera el concepto de identidad se relaciona con las prácticas del Metal encontradas en piezas sonoras, audiovisuales y visuales de bandas a nivel internacional e iberoamericano? 1.3. Objetivo general: Analizar la estructura del mensaje, la relación entre la identidad, los imaginarios y las prácticas del Metal; así como su posicionamiento como movimiento contracultural a través de piezas: sonoras, audiovisuales y visuales de las bandas: ‘’Haggard, Arch Enemy y Rammstein, Mägo de oz, la Pestilencia y Molotov, teniendo en cuenta el contexto histórico. 1.4. Objetivos específicos:  Examinar el contexto histórico de la creación del Metal teniendo en cuenta las problemáticas más importantes a nivel internacional y nacional, partiendo de Haggard, Arch Enemy y Rammstein, y a nivel iberoamericano Mägo de oz, la Pestilencia y Molotov.  Identificar los imaginarios que se configuran a través del Metal y permiten la concepción del mismo como contracultura, de acuerdo con las bandas Haggard, Arch Enemy y Rammstein, y a nivel iberoamericano Mägo de oz, la Pestilencia y Molotov.  Analizar la relación de la categoría de identidad con las prácticas del Metal encontradas en piezas sonoras, audiovisuales y visuales de bandas a nivel 10