MÁs ALLÁ DEL ESPEJO RETROVISOR LA NOCIÓN DE MEDIO EN MAR5HALL McLuHAN SERGIORONCALLO Dow J+J.AmVEI_RI..A...-NA- ·e PontificiaUniversidad JAVERIANA edl.tori~i ---Bogolá--- PJonAtIfViCEIaRUm[••Ar"~daAd RF.SERVADOSTODOSLOSDERECHOS CORRECCIÓNDEESTILO: MatildeSalazarOspina ©PontificiaUníverstdadjavertana ©SergioRoncalloDow DISEJ'lODEPÁGIl'ASJNTERIORK~: MagdalenaMonsalve Primeraedición: septiembrede2011 DIAGRAMAClÓN: Bogotá,D.e. ClaudiaPatriciaRodríguezÁvila ISBN:978-958-716-464-0 MONTAJEDECUBIERTA: Númerodeejemplares:250 CarolinaMaya ImpresoyhechoenColombia PrintedandmadeinColombia IMPRESKlN: javegraf cultura Libre EditorialPontificiaUntversídadjavertana Carrera7núm.37-25,oficina1301 EdificioLutaima Teléfono:2870691 www.javertana.edu.co/edítorlal Bogotá,O.e. Roncallo Dow,Sergio Másalládelespejoretrovisor.Lanociónde medio en Marshalt McLuhan/ SergioRoncallo Dow.- 1a ed.- Bogotá:Editorial PontificiaUniversidadjaveriana,2011.-(ColecciónLaureara). 376p.:ilustracicnes;24cm. Incluyereferenciasbibliográficas (p.365-376). ISBN: 978-958-716-464-0 1.MCLUHAN,HERBERTMAR5HALL, 1911,1980,CRÍT1CAE1NTERPRETAC1ÓN,1.MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE MASAS.3. FILOSOFÍADE LATECNOLOGÍA. 1.Pontificia Universidad javeriana. Catalogaciónenlapublicación-Pontificia Universidad.javetiana.BibliotecaAlfonso BarreroCabal, S.J. echo Junio29/ 2011 Prohibidalareproduccióntotaloparcialde estematerial, sin autorizaciónpor escrito delaPontificiaUniversidad]averiana. CONTENIDO Abreviaciones Obrasde Marshall McLuhan 9 Otrasobras abreviadas 10 Introducción Parte I Elapotegmamediático Cuatro (in)versionespreliminares Laprimera (in)versióndel apotegma: técnica 25 Lasegunda(in)versión del apotegma: tecno-logía 34 Latercera (in)versión del apotegma. Tertium Datur SO Lacuarta(in)versióndel apotegma. Elmedioesel mensaje 64 ParteII Escribirla Galaxia Delavida almundo-de-Ia-vida. Hacia una posiblefenomenología empíricade lo temo-lógico 73 Devueltaatrás. McLuhan 90 Elmedio esGutenberg. Hacia unainterpretación tecno-Iógica de lamodernidadcomoexperiencia de lo escritural 98 ¿Determinismotemo-lógico? 132 Parte III Elapotegma mediático. Nuevas (in)versiones Laquinta (in)versión del apotegma. Ge-stell 151 Lasexta (in)versión del apotegma. Metáforas 173 Laséptima (in)versióndel Apotegma. Habitar 196 Inter-medios.Tocar-Soltar 220 7 Laoctava(in)versióndel apotegma. Mito-logías 240 Lanovena (in)versión del apotegma. Movimiento 281 ParteIVCoda La(in)versiónfinal Elartecomoanti-medio 1.Ambientes,clichés ysondas 325 Arte, artistasy anti-medios 339 Final. Arte, éticaypolítica 347 Bibliografía Obras de MarshallMcLuhan 365 Compilaciones 366 Bibliografíasecundaria 367 ABREVIACIONES OBRAS DE MARSHALLMcLuHAN Libros AG: LaAldeaGlobal ASM:ElAulasinMuros. Investigacionessobretécnicas decomunicación CA:From ClichétoArchetype CE:Contraexplosión CF:McLuhan: calienteyfrío CT: TheClassical Trivium: ThePlaceofThomas Nashe in theLeamingof HisTime CM:ComprenderlosMediosdeComunicación.LasExtensionesdelSerHumano EM:EssentialMcLuhan GG: LaGalaxiaGutenberg. GénesisdelHomoTypographicus LM:LawsofMedia.TheNewScience MB:LaSposaMeccanica. JIFolcloredell'UomoIndustriale MM:ElMedio eselMasaje UM: UnderstandingMedia. TheExtensionsofMan VP: Atravésdopontodefuga. Oespaco napoesia enapintura Artículos MM2:MythandMassMedia LM2: Multi-Media. LawsotMedia LM3: Lawsofthe Media PB: Playboy Interview. Acandid conversation with the high priestof popcultandmetaphysician ofmedia lE: The Invisible Environment:The Futureofan Erosion OC:The Emperor'sOldClothes EA: The Relation ofEnvironmentto Anti-Environment OTRAS OBRAS ABREVIADAS Martin Heidegger CHP: Construir, Habitar, Pensar LC: LaCosa LT: Protocoloa 'Seminariode LeThor, 1969' OT:LaConstituciónOntoteológicade laMetafísicaOccidental PT: LaPreguntaporlaTécnica ST:SeryTiempo Ludwig Wittgenstein CAM: LosCuadernosAzulyMarrón IF:Investigaciones Filosóficas TLP: Tractatus Logico-Philosophicus 1havenofixedpointofview, nocommitmenttoanytheory-myown oranyoneelse's. Asamatteroffact, I'mcompletelyready tojunkany statementI'veevermadeaboutanysubjectifeventsdon'tbearmeout,orif 1discoveritisn'tcontributingtoanunderstandingoftheprob/em. M.McLuhan. Nowweknow: McLuhan wasright. TheReporter. [une. 1976. INTRODUCCIÓN _ - ..... ...... .. -.~-,..,._ George Steiner dijo alguna vez a propósito de lo que significaba para él leer aMarshall McLuhan: "No es cosa fácil de hacer. Losescritos de Marshall McLuhan están tan llenos de novedad, fuerza de sugestión, vulgaridadintelectualydescuidoqueunosesientetentadoenseguidaa dejarlosaunlado"(Steiner, 1988,p.287).EsposiblequeSteinertuviera razón. LeeraMcLuhan escomplejo y,muchasveces, desalentador. En efecto, sustextosestánllenosdereiteraciones,dereferenciasnoexplica das yacudeala tradiciónliterariay filosófica como mejorleconviene. Un scholarortodoxodiríaqueMcLuhanesunpensadorpocoriguroso, I3 I4 MÁsALLÁDELESPEJORETROVISOR quenorespetalasfuentesoriginalesydeformalaintencióndelosautores conlosquetrabaja.Pero,justamenteestoeslomásvaliosodesutrabajo: la filosofía, la literaturao todo lo que seaque leamos, debe servirpara pensar. Estolo sabía McLuhan. HoyestamosatreintaañosdelamuertedeMcLuhan,hemosvisto la re-configuración del mundo que habitamos y el modo en el que la técnica seha complejizadoa un punto tal que ha re-dispuesto nuestra forma de comprendernos yde comprenderelentorno propio. Actual mente, la opacidad de sus escritos cobra una luz inusitada. Esto, no porqueMcLuhanhayasidoproclamadoel"santopatrono"dela"nueva" realidadcibernéticaporlarevista Wired, ni porquesustextospuedanser usadosalmododeunmanifiestotecnofílico;elrevivaldelpensamiento de McLuhan, de la mano de pensadores comojean Baudrillard o Paul Virilio y más explícita y recientemente Derríck de Kerckhove o Chris Horrocks,nopuedeserpensadocomounacasualidad,ni muchomenos comouncaprichointelectual; porelcontrario, obedecealasnecesida des propias de una época que requiere de nuevos anclajes categoriales para poder ser comprendida. Lanuminosidad de su obra tiene que ver con que, posiblemente, ha sido de los pocos pensadores del siglo XX quefue capazde pensarentoda sudensidadelfenómeno de lo técnico que,paulatinamente,haempezadoatenerciertarelevanciadentrodel sistemafilosófico contemporáneo. Enefecto, laspropuestasdeMcLuhanno fueron tomadas en serio pormuchos de suscontemporáneos, quieneslo consideraronmás una estrelladelaculturapop-esaestrellaentrevistadaporEricNordenpara la revista Playboy en 1969- que un pensador digno de ser tenido en cuenta; susinquietantes teorizacionessobrelos massmedia ysu difícil e intrincada forma de escribir y de pensar -como una sonda, según sus propias palabras- han hecho de su figura una especie de signo ambivalente que sedebate entrelo ligero y lo oscuro,entrelo riguroso y lo light. Sibien, es cierto que la figura de McLuhan no goza de muy buenareputación entrelos teóricos de lacomunicacióny los filósofos más ortodoxos, también es cierto que seha convertido en los últimos veinteañosen unareferenciaobligadaparapensarelnuevoecosistema delomediáticoy,en particular,laepistémicaytécnicamentecompleja sociedaddelainformación.Parececomositodosaquellosenmarañados