AULA MAGNA Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României COPILAȘ, EMANUEL Lume și tehnică. Claude Karnoouh la 80 de ani / Emanuel Copilaș. - Timişoara : Editura Universităţii de Vest, 2020 Conţine bibliografie Index ISBN 978-973-125-705-1 Editor: Marilena Tudor Redactor: Irina Sercău Tehnoredactare: Liliana Olaru © 2020 Editura Universităţii de Vest, pentru prezenta ediţie Editura Universităţii de Vest Calea Bogdăneștilor, nr. 32A 300389, Timişoara E-mail: [email protected] Tel.: +40 - 256 592 681 Emanuel Copilaș (coord.) Lume și tehnică. Claude Karnoouh la 80 de ani Editura Universităţii de Vest Timişoara, 2020 CUPRINS În loc de introducere: Claude Karnoouh sau despre redescoperirea intelectualilor care deranjează .......................................................7 Între Heidegger și Marx. Contradicții (in)surmontabile și puneri în perspectivă Gabriel Chindea – Karl Marx și Martin Heidegger: o sinteză imposibilă? Scurtă analiză în cheie marxistă a filozofiei lui Claude Karnoouh .......................................................................13 Ionel Bușe – Claude Karnoouh și destinul nihilist al modernității .......37 Emanuel Copilaș – A gândi împotriva epocii. O introducere în filosofia politică a lui Claude Karnoouh ..................................51 Lucian Sârbu – Adio diferenței, bun venit segmentare! ......................73 Alexandru Polgár – Decizia împotriva Capitalului ............................87 Ana Petrache – De la moartea politicului la estetica națională: o abordare teologico-politică .....................................................159 Incursiuni antropologice și literare în opera lui Claude Karnoouh Ana Bazac – Statica și dinamica istorică: o epistemologie fatalistă? .....................................................................................171 Arthur Suciu – Claude Karnoouh. Ipoteza baudelairiană ................199 Bruno Drweski – Între reptilă, umanoid, hominizare și umanizare ..209 Horia Vincențiu Pătrașcu – Funcțiile limbajului...............................219 România și Europa de Est: de la fantomele trecutului la vortexul prezentului Michael Shafir – Intelectuali evrei în România: identitate, identificare şi autoidentificare ....................................................239 Gelu Sabău – Ștefan Zeletin. Prima naționalizare a paradigmei marxiste? ....................................................................................267 Aurelian Giugăl – România la centenar sau despre perpetuarea inegalităților economice, politice și sociale ...............................287 Attila Melegh – Migrația și hegemonia unui nou bloc de dreapta. O propunere intelectuală despre analiza ascensiunii naționalismului de dreapta în Europa de Est .............................303 Zeitgeist Florin Platon – The Virtuous Fascism ...............................................319 Aurel Codoban – „...vremuri nomade ne semnează soarta” ............335 Gilbert Danco – Noua Sfântă Treime: Capital, Producţie, Profit .....343 Claudiu Gaiu – 1989: Progresul împotriva popoarelor ....................355 Omagii personale, amintiri și posibile concluzii Paul Cernat – Singurătatea și curajul unui gânditor critic ...............369 Vasile Ernu – Profesorul francez cu accent de Maramureş ..............375 Nicolas Plagne – Ce vă datorez. Urare de aniversare către un prieten și un mentor ...............................................................379 Jean Pierre Page – Omagiu lui Claude .............................................405 Georges Corm – Claude Karnoouh – o mărturisire .........................413 Autori .............................................................................................415 Index ................................................................................................423 În loc de introducere. Claude Karnoouh sau despre redescoperirea intelectualilor care deranjează Acum mulți ani, o profesoară specială care nu mai este de un deceniu printre noi – doamna conferențiar Gabriela Colțescu – îmi spunea despre un alt intelectual de marcă, în compania căruia sper să rămânem întot- deauna: „este de o stângă care deranjează”. Nu am înțeles pe loc prea bine la ce anume se referea, deși aveam anumite intuiții, care între timp mi-au fost confirmate. Nu era vorba despre cel pe care îl omagiem în acest volum, la rân- dul său un intelectual valoros, incisiv și incomod. Dar, treptat, am ajuns la concluzia că expresia doamnei Colțescu i se potrivește mai bine lui Claude Karnoouh decât celui căruia îi era inițial destinată. Profesorul Karnoouh deranjează pe foarte multă lume, inclusiv, sau mai ales, în mediile de stânga în care este îndeobște cunoscut. În același timp, este apreciat de foarte multă lume. Această apreciere se învață însă cu răb- dare și perseverență. Aparent, nimic nu este mai ușor decât a te indigna relativ la anumite ieșiri ale celui pe care îl sărbătorim aici, unele chiar destul de personale, și a îl eticheta în consecință. Numai că aparen- ța împiedică uneori accesul la esență, deși, așa cum ne învață marele Hegel, face în mod intim parte din ea. Dincolo de aparență, pentru cine are inspirația să caute, punând pe plan secund prima impresie – deseori contradictorie –, se găsește un intelectual fin, intransigent, lipsit ocazio- nal de răbdare, dar și un prieten empatic având un foarte pronunțat simț al umorului și o conștiință politică deseori mai adâncă și mai cuprinză- toare decât a interlocutorului. „Cine este împotmolit în particularități nu vede în alții decât particularități” – scria Hegel într-un text din tinerețe (Hegel, 1967, 135). Cine nu, mai percepe și câte o frântură de universal. Unul dintre principalele merite intelectuale ale profesorului Karnoouh – și nu mă refer acum la opera importantă pe care a dat-o și continuă să o dea – este acela că, după ce e foarte probabil să te 88 EEMMAANNUUEELL CCOOPPIILLAAȘȘ șocheze inițial, te constrânge să gândești. Îți arată vulnerabilitățile pozi- ției pe care te situezi și comoditatea intelectuală invariabilă de care dai dovadă. Îți arată, din perspective cu care nu rezonezi neapărat, cum poți să revii îmbogățit asupra a ceea ce știi sau crezi că știi, respectiv cum poți depăși acest permanent chestionabil „știut”. Îți arată că noi drumuri sunt întotdeauna deschise și caută să te sustragă permanent tendinței intelectului de a „sedentariza” gândirea. Te redă, în moduri nebănuite, fluxului dialectic al rațiunii. Te obligă să te depășești, sau măcar să te simți prost. Toți avem nevoie de genul acesta de experiențe, cât mai des posibil. * Prezentul volum este divizat în cinci părți. „Între Heidegger și Marx. Contradicții (in)surmontabile și puneri în perspectivă”, include contribuții semnate de către Gabriel Chindea, Ionel Bușe, subsemna- tul, Lucian Sârbu, Alexandru Polgár și Ana Petrache – și încearcă să identifice diferite tipuri de compatibilități, respectiv limite, ale relației dintre Heidegger și Marx, doi dintre gânditorii centrali din formația in- telectuală a profesorului Karnoouh. Următoarea secțiune, „Incursiuni antropologice și literare în opera lui Claude Karnoouh”, efectuează exact ceea ce anunță, prin intermediul capitolelor scrise de către Ana Bazac, Arthur Suciu, Bruno Drweski și Horia Vincențiu Pătrașcu. În continuare, a treia parte, „România și Europa de Est: de la fantomele trecutului la vortexul prezentului”, se axează pe punerea în problemă a unei părți mai puțin privilegiate a Europei și, în cadrul acesteia din urmă (Europa de Est), a României. Investigațiile din cadrul acestei di- viziuni a volumului sunt atât istorice și culturale, cât și actuale, geo- politice și economice deopotrivă. Semnează aici Michael Shafir, Gelu Sabău, Aurelian Giugăl și Attila Melegh. A patra parte, intitulată scurt și percutant „Zeitgeist”, reunește analize referitoare la metamorfozele ideologice ale capitalului contemporan scrise de către Florin Platon, Aurel Codoban, Gilbert Danco și Claudiu Gaiu. În sfârșit, a cincea și ultima parte, „Omagii personale, amintiri și posibile concluzii”, grupează intervenții mai degrabă eseistice și co- locviale, diferite de cele preponderent academice din cadrul secțiunilor anterioare. Intervențiile finale aparțin lui Paul Cernat, Vasile Ernu, Nicolas Plagne, Jean Pierre Page și Georges Corm. Așa cum personali- tatea și opera profesorului Karnoouh atrage diferite tipuri de admiratori, CCLLAAUUDDEE KKAARRNNOOOOUUHH SSAAUU DDEESSPPRREE RREEDDEESSCCOOPPEERRIIRREEAA IINNTTEELLEECCTTUUAALLIILLOORR CCAARREE DDEERRAANNJJEEAAZZĂĂ 99 am considerat că și prezentul volum nu are nimic de pierdut dacă bene- ficiază de texte diverse ca format și conținut, ba dimpotrivă. Eclectis- mul metodologic și ideologic al cărții nu se traduce însă câtuși de puțin printr-o relativizare a angajamentului critic al celui pe care-l omagiază. Asta pentru că meta-adevărul hegelian care este întregul este articulat uneori mai cu folos dinspre o particularitate emancipatorie obstinată decât dinspre diversul inconsistent al fenomenologiei în care are per- manent tendința de a se (re)dizolva, recompunându-se mai apoi acci- dental și contingent în direcții aflate întotdeauna peste puterile noastre de anticipare. Sau, așa cum le spunea Hegel deseori studenților care participau la cursurile sale, spiritul poate lua în viitor forme care nu au fost niciodată contemplate în cadrul sistemului dialectic al maestrului (Hegel, 1984, 53, 99, 337, 540). Le mulțumesc tuturor colaboratorilor acestui volum, în special foș- tilor studenți ai profesorului francez naturalizat în România care și-au amintit de el cu această ocazie, așa cum mulțumesc de asemenea și editurii Alexandria, care s-a oferit să îl publice și care, de altfel, este „responsabilă” pentru reactualizarea lui Claude Karnoouh în spațiul cultural românesc. Timișoara, februarie 2020 Emanuel Copilaș Bibliografie: Hegel, G.W.F. (1967) „Deosebirea dintre sistemul filozofic al lui Fichte și cel al lui Schelling”, în Studii filozofice, traducere de D.D. Roșca. București: Editura Academiei Republicii Socialiste România. Hegel, G.W.F. (1984) Hegel: The Letters. Volum tradus și îngrijit de către Clark Butler și Christiane Seiler. Bloomington: Indiana University Press.