UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE POS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS ÁREA DE CONCENTRAÇÃO: ANTROPOLOGIA Lívia Alexandra Negrão Braga Uma composição em acordes dissonantes Identidades musicais no Curso de Licenciatura em Música da Universidade do Estado do Pará Belém 2011 Lívia Alexandra Negrão Braga Identidades musicais no Curso de Licenciatura em Música da Universidade do Estado do Pará Uma composição em acordes dissonantes Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Pará, como requisito parcial para a obtenção do título de Doutor em Ciências Sociais. Área de concentração Antropologia Orientador: Prof Dr Antônio Maurício Dias da Costa. Belém 2011 Dados Internacionais de Catalogação-na-Publicação (CIP) (Biblioteca de Pós-Graduação do IFCH/UFPA, Belém-PA) Braga, Lívia Alexandra Negrão Identidades musicais no Curso de Licenciatura em Música da Universidade do Estado do Pará: uma composição em acordes dissonantes / Lívia Alexandra Negrão Braga ; orientador, Antônio Maurício Dias da Costa. - 2011. Tese (Doutorado) - Universidade Federal do Pará. Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais, Belém, 2011. 1. Música - Instrução e estudo. 2. Música - Aspectos sociais. 3. Música - Estudantes. 4. Cultura Popular. I. Título. CDD - 22. ed. 780.7 Lívia Alexandra Negrão Braga Identidades musicais no Curso de Licenciatura em Música da Universidade do Estado do Pará Uma composição em acordes dissonantes Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal do Pará, como requisito parcial para a obtenção do título de Doutor em Ciências Sociais. Área de concentração: Antropologia. Data de aprovação: _____/_____/_______ Banca examinadora _______________________________________– Orientador Prof. Antônio Maurício Dias da Costa (PPGCS – UFPA) _______________________________________– Examinadora Externa Profa. Dr. Sonia Maria Chada Garcia (PPGArtes – UFPA) _______________________________________– Examinadora Externa Profa. Dr. Josebel Akel Fares (PPGED - UEPA) _______________________________________– Examinador Interno Prof. Dr. Raymundo Heraldo Maués (PPGCS – UFPA) _______________________________________– Examinador Interno Prof. Dr. Samuel Maria de Amorim e Sá (PPGCS – UFPA) _______________________________________– Examinadora Suplente Profa. Dra. Carmem Izabel Rodrigues (PPGCS – UFPA) Aos meus amigos, professores e estudantes/músicos da Universidade do Estado do Pará. AGRADECIMENTOS A minha mãe, Fernanda, por ter sido para mim modelo de fé, perseverança e coragem. Por ter me acompanhado e vibrado por cada sucesso meu na escola. Por ter me ensinado o tempero essencial para compor o prato da vida. Mamãe, obrigada por tudo e até breve! Aos meus irmãos, Mara e Fernandinho, por todas as dores e alegrias que partilhamos juntos, ainda que a distância. Obrigada por cuidarem de mim e me amarem, apesar das minhas falhas. Ao meu filho, Ygor, pela permissão de ser sua mãe e pela cumplicidade musical. Ao Movimento dos Focolares e sua fundadora – Chiara Lubich, por me ensinarem que Deus é Pai e que Ele me ama imensamente. Aos professores e estudantes do Curso de Música da Universidade do Estado do Pará, por todos os ensinamentos musicais e humanos adquiridos ao longo desses anos. Ao Océlio, Jane e Climeni, por terem me socorrido e contribuído para que eu pudesse concluir esta tese. Ao meu orientador, Maurício, pela generosidade com que me acolheu e me fez acreditar que seria possível ir além dos meus próprios limites. Desejo que muitos outros tenham o privilégio de tê-lo como orientador. Muito obrigada! Há um mito arecuná (tribo do norte do Brasil e da Guiana, colhido por Kock-Grunherg e analisado por Lévi-Strauss em O cru e o cozido) que formula essa questão com a maior beleza possível. Trata-se do mito da “origem do veneno da pesca” (o timbó, uma raiz que tem o poder de narcotizar os peixes, e que tematiza ali as imbricações polivalentes da passagem da natureza à cultura). Num certo ponto desse mito, o arco-íris é uma serpente d’água que é morta pelos pássaros, cortada em pedaços e a sua pele multicolorida repartida entre os animais. Conforme a coloração do fragmento recebido por cada um dos bichos, ele ganha o som de seu grito particular e a cor de seu pêlo ou da sua plumagem. O núcleo desse episódio é o sacrifício como origem do som e da cor na escala zoológica (o som e a cor percebidos nitidamente pelo pensamento selvagem como gradações cromáticas de um mesmo princípio). A serpente arco-íris é o continuum dos matizes, a escala os intervalos mínimos e indiscerníveis, como é a ordem das alturas em música, antes de ser recortada pelas escalas produzidas pelas culturas, e como é o próprio arco-íris, do qual só uma convicção muito etnocêntrica pode afirmar que tem sete cores (a leitura das cores do arco-íris varia enormemente entre as culturas, assim como as escalas musicais). O sacrifício da serpente (que era um deslizar cromático de nuances sem divisão) e o seu espedaçamento em porções discretas provocará e produzirá a ordem colorística e sonora que particulariza as espécies vivas (cuja profusa organização, ricamente anotada pelo mito com grande acuidade etnozoológica, já é obra da cultura) . José Miguel Wisnik RESUMO BRAGA, Lívia Alexandra Negrão. Identidades musicais no Curso de Licenciatura em Música da Universidade do Estado do Pará - uma composição em acordes dissonantes. 2011. 147 f. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Universidade Federal do Pará, Belém, 2011. Este estudo visa interpretar as diferentes trajetórias musicais dos estudantes do Curso de Música da Universidade do Estado do Pará – UEPA. O trabalho etnográfico permitiu observar três perfis que se destacam no interior do Curso: o músico erudito, o músico evangélico e o músico popular. A partir das categorias identidade cultural, identidade musical, diversidade e carreira busco compreender de que maneira essas identidades musicais interagem entre si e compõe a singularidade de um Curso que se propõe formador de educadores musicais. O estudo é apresentado em três partes: a primeira parte traz a descrição densa do Curso de Música, dos estudantes, da professora/pesquisadora e o papel que as disciplinas Cultura Popular e Música e Sociedade – ministradas por mim – tiveram na elaboração do problema. A segunda parte inicia com uma abordagem teórica da construção das redes de socialização entre músicos e descreve o perfil de cada grupo: o erudito, o evangélico e o popular, segundo a maneira como eles se apresentam no contexto pesquisado. A interação entre esses três grupos é o objeto da terceira parte. A partir da perspectiva da diversidade musical – preferências musicais e identidades e da diversidade cultural – destaco a socialização das identidades. Palavras-chave: Identidades Musicais, Diversidade, Educação musical. ABSTRACT BRAGA, Lívia Alexandra Negrão. Musical Identities in the Music Course of the Pará State University - a composition in dissonant chords. 2011. 147 p. Thesis (Doctorate in Social Sciences) - Federal University of Pará, Belém, 2011. This study aims at interpreting the different musical routes taken by the Music Course students of the Universidade do Estado do Para- UEPA. The ethnographic work allowed me to observe three profiles which stand out in the Course: the erudite musician, the gospel musician and the popular musician. From the categories cultural identity, musical identity, diversity and carrier, I sought to understand how these musical identities interact and compound the singularity of a Course whose purpose is to form musical educators. The study is presented in three parts: the first one deals with the dense description of the Music Course, the students, the professor/researcher and the role the disciplines Cultura Popular and Música e Sociedade - taught by me- played considering the elaboration of the problem. The second part begins with a theoretical approach related to the construction of socialization networks among musicians and it also describes the profile of each group, the erudite, the gospel and the popular, according to the way they present themselves in the researched context. The interaction between these three groups is the object of the third part. From the perspective of musical diversity – musical preference and identities and cultural diversity – I point out the identities. Keywords: Musical Identities. Diversity. Musical Education. SUMÁRIO 1 CONSIDERAÇÕES INICIAIS – QUEM SOMOS 1 2 O LUGAR ONDE AS MÚSICAS SE ENCONTRAM 15 2.1 O CURSO, OS ESTUDANTES E A 15 PROFESSORA/PESQUISADORA 2.1.1 O Papel das Disciplinas Cultura Popular e Música e 28 Sociedade 3 QUANTO VALE A SUA MÚSICA? O ESCAMBO MUSICAL NO 32 CURSO DE MÚSICA 3.1 REDES DE SOCIALIZAÇÃO MUSICAL - CARREIRAS 32 3.1.1 Músico Erudito 44 3.1.2 Músico Evangélico 59 3.1.3 Músico Popular 80 4 O CAMINHO DO MEIO: EU CURTO MEU SOM, MAS 97 RESPEITO O SEU 4.1 DIVERSIDADE MUSICAL – PREFERÊNCIAS MUSICAIS E 99 IDENTIDADES 4.2 DIVERSIDADE CULTURAL – SOCIALIZAÇÃO DE IDENTIDADES 113 5 CONSIDERAÇÕES FINAIS – EM BUSCA DO SENTIDO 133 REFERÊNCIAS 136 APÊNDICES 146