Les régles de la Purifica Traduction f , Dr. Nabil Aliouane Les régles de la Purification Tous droits de reproduction réservés aux éditions Ghirés Test interdit de publier tout ou partie de cet ouvrage, sous forme de livre ou sur Internet, de Venregistrer électroniquement ou par le son de la voix, de le reproduire ou le sauvegarder par quelque procédé que ce soit, ni le traduire, que ce soit pour un but commercial ou non, sans autorisation écrite préalable de I’éditeur. lere Edition 1426 H - 2006 G ‘Traduction : De, Nabil Atiouane Editions Ghirds — Koweit Tel : (00905) 4 Fax : (00965) LION? SHS win gheras.com info gherascont Len niglecite la Purifieati ace de l’éditeur La louange est 3 Allah, nous Le louons, implorons Son aide et Son pardon, Crest auprés d'Allah que nous cherchons protection contre les mau de nos ames et les méfaits de nos actions. Celui qu’Allah guide, nul ne peut Végarer et celui qu Allah gare, nul ne peut le guider. J'atteste qu'il n'y a de divinite digne d’étre adorée qu’Allah, Unique, sans associé et que Muhammad est Son serviteur et messager. «© vous les croyants ! Craigne: Allah comme Il doit étre craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission. »! «6 hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul étre, et a créé de celui-ci son épouse, et qui a répandu (sur terre) beaucoup d’hommes et de femmes (de leur descendance), et [craignez de rompre] les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. »? «O vous les croyants! Craignez Allah et parlez avec droiture. Afin qu'll améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit 4 Allah et & Son messager obtient certes une grande réussite. »? * La Famille d'Imeain, v. 102. Les Femmes, v. 1. * Les Coalisés, v. 7 71. Les régles de ta Purification Cette épitre est courte et de petit format, mais elle est d'une grande importance dans les écrits de I'imam, le grand savant du hadith, shaykh Muhammad Nasir ud-Din Al-Albani (). Le shaykh y a exposé de facon générale les régles de la purification, le comportement a adopter et les interdiction, Et celui qui lit cette épitre verra, comme il est apparent, la grande connaissance du shaykh et la force de sa conception du sujet Nous avons tiré cette épitre At-Thumur Al-Mustatab ft Fight As-Sunnah wal-Kitab (Les fruits délicieux de la jurisprudence de la Sunna et du Coran) en raison de importance du sujet et du fait que nous pensons qu’éditer cette épitre sous cette forme sera plus profitable au lecteur. Nous voudrions également attirer I’attention du lecteur sur les points suivants 1 ~ Shaykh AL-Albani est parfois revenu sur certains avis quiil a tenus dans cet ouvrage, par exemple interdiction d’avoir un rapport sexuel avec son épouse dont la période de menstrues prend fin, et ce jusqu’a ce quelle se purifie. Le shaykh est revenu sur cet avis dans Adib Az-Zifif (p.125-129 de Védition de Maktabah AL-slamiyyah. 2~ Ce livre est une simplification des cours que le shaykh a enregistré, comme un support pour les questions abordées dans les cours de figh que le shaykh donné aux jeunes en Syrie, et le shaykh a précisé cela‘. | NUT: Ce qui signifi que cet ouvra uniquement les titres des questions qu cours, IH ne faut done pas penser que ce liv uniquement un condenses, kh ALAlbani voguees: dans expose compldtement les avis et 6 la Purification 3 Les titres des ‘ous-chapitres ont été ajoutés par I’éditeur. 4 - Le référencement et les commentaires des hadiths ont «té placés par l’éditeur en notes de bas de page (ce qui n’est pas le cas dans Voriginal), 5 = La traduction frangaise ne comprend pas les commentaires du shaykh sur les chaines de transmission du hadith, en raison du peu de profits que peut en tirer le lecteur francophone souvent débutant. Lorsque les rapporteurs des hadiths sont trés nombreux, nous nous sommes contentés den rappeler les principaux. Tout hadith n’étant pas saliih est signalé. Toute personne voulant connaftre les raisons pour lesquelles shaykh Al-Albani a accepté ou rejeté un hadith, ou Yensemble des rapporteurs d’un hadith, doit se référer a Yoriginal en arabe. Tout ceci a été fait dans le but de faciliter Ja lecture et de rer pleinement profit de cet ouvrage riche en enseignements. LEditeur argumentation de shaykh Al-Albani, Pour cela, revenis aux cours du shaykh qui ont 6t8 enregistrés, Les régles de la Le Livre de la Purification 1-Les eaux> Allah dité: « Et c'est Lui Quia envoyé les vents comme une annonce précédant Sa miséricorde. Nous avons fait descendre du ciel une eau purifiante pour en faire reviore une région morte et donner & boire aux multiples bestiaux et hommes que Nous avons créés, »7 Leau de mer est pure (et peut étre utilisée pour les ablutions). L'eau déja utilisée est également pure, A ce sujet on trouve Je hadith de Jabir (+) qui rapporte : « Le Messager d’Allah m’a rendu visite alors que j‘étais malade ct inconscient. Il fit ses ablutions et versa sur moi l'eau qu'il avait utilisée, je me suis alors réveillé. vf Aussi dans Ie hadith du pacte d’Al-Hudaybiyyah: Le Messager d’Allah (22) ne crachait pas sans que son crachat ne * Le shaykh a noté en haut de cette page: « condensé des points qui vont étre abordés dans notte recherche lors de nos cours, insha Allah » Na : C’est uniquement le sens des verses qui est retranscit, 7 Le Discernement, v.38-40. " Ad-Darimi (1/178), unanimement reconnu authentique. Les régles de la Purification tombe dans la main d’un homme qui s’en frottait le visage et le corps. Et lorsqu’il faisait ses ablutions, ils se battaient presque pour prendre l'eau qu’il avait utilisée? Aussi dans le hadith de Hudhayfah (4): «Le mtusulman west jamais impur. »19 Et il est également rapporté que le Prophéte (3) se lavait dans eau du bain de Maymtinah (sé).11 Jbn <Abbas (4) rapporte : « Une des épouses du Prophete (@ prit son bain dans une bassine ct le Messager d’Allah voulut y faire ses ablutions, Elle dit alors: «O Messager d'Allah | J'étais en état de grande impureté. » Il dit: « L’eatt ne devient pas impure. »'? Et Vinterdiction de le faire indique la préservation. « Quiaucun d’entre vous ne se lave dans de l'eau stagnante ators quil est en état de grande impureté, », car cela est répugnant. De méme, et plus répugnant encore, le fait d’uriner dans cette eau: « Qu’aucun dentre vous n’urine dans eau stagnante qui ne sécoule pas, pour ensuite s’y aver,» Bt dans une Abmad Muslim. 11 Muslim. 2 Almmad, Aba Did, An-Nast 1 AbBukhri. Cortains ont dit que Vinterdiction du Prophate (4) @urier dans eau stagnante ne Montrail pas que Peau deverait impure uniquement aves Purine, car rien dans les termes clu hadith avindiqu cola, Au eonteaire, cla Pet interdiction, ear Furine 7 Gtre une urine de tales ibn Ta} in moyen de , moyen de rendee eau impure, ear sk au change. Ainsi, Pinterdiction vient préserver de cela, Shaykh niyyal, A-Futdd (2/37), 0 version : « pour enstite se Inver avec cette ean»! et dans une autre version encore ; « pour ensuite faire ses ablutions avec cette eat. tS Lieau est un moyen de purification (Tale) que tien ne rend impure tant qu'elle n'est pas mélangée A une impureté.'6 2~-La bave des animaux Si un chien léche (son récipient) qu’il le frotte. Quant a la bave du chat, elle n’est pas une impurcté. 3 - Purifier d’une impureté (Parmi les impuretés): les selles, urine humaine, les excréments de chevaux, de mulets et d’anes, le sang (des rages) et le liquide spermatique (Maditi)”. Généralement, la purification se fait par l'eau, comme pour se purifier du sang et de ce qui s’y rapporte. ‘Asma bint Abi Bakr rapporte : « Une femme est venue voir le Prophéte (#) et a dit: « Le vétement de l'une d’entre nous » Muslim et d’autres, 'S At-Tirmidht 16 C’est avis de Shaykh ublskim ibn Taymiyyah, Majmidtt Ar-Rasf‘il (2/217). 1 NdT : qui n’est pas le sperme (Mani) qui lui est pur. W