l 1 GROUPE DES PUBLICATIONS DU GROUPE DES E.S.R.I. Elmlianls Soeialish~s Rélolnliommit't's lnle1·11alionalistes ---·--------- LES ANARCHISTES. l. Le Socialisme et les Etudiants !épuisé). .;!.. Pourquoi nous sommes ïnternatlonaltstas (brochure de :JfT pages Il tr.tô, franco O fr. 20. 1, ::. Les Révolutionnaires au Congrès de Lopdres (bro churej, 0 fr. J5, franco fi fr. 20. E'l' i. Réformes et Révolution rbrochure), r, f'r. J;;, rranco ûrr.zu, LES SYNDICATS .",. L'individu et le Communisme rbrochurej, 0 fr. 1::., franco Il Ir. :!fi. li. Misère et Mortalité I brochure), O fr. 1.-,, franco O fr. 20. - Comment l'Etat enseigne la morale (volume in-Iê jésus), l Ir. su, franco l fr. 7i;. _ H. Les Anarchistes et les Syndicats, 11 fr. 1;;, franco Il Ir. 211 . ' --·- PUBLICATION N• VIII A I ... tI-C.E : Les Temps Nouveaux, l Hl_. rue Moufteturd. Le Père Peinard. [;j, rue Lavieuville. Prix Quinze Centimes Le Liberto.ire. Le Parti Ouvrier. ;-,1, rue· Raint-Sauyeur. L'Humani te Nouvelle_..,. rue de Béarn, L'Ouvrier des Deux-Mondes. 1 J. rue des Deux-Ponts. PR~EXCLU L'Euclos, 7. rue de l'Annonci11lio11. PARIS , • .~n'I: b111•t•mn. tif'"- ·· 'l'EHPS :'\Ol'l'R\.l' .. P,u·i~. - lmp. ! i rnnditli,•r, 1.-,, ru.- Lavi-uvill.-. 140, rue Mouffetnrd, 1-:10 GROUPE DES Eniùiants Socialistes Révolutionnaires Internationaliste~ Les Anarchistes et les Syndicats , PUBLICATION N° VIII 1. PARIS Aux Jlu1·enux des " TEHPS l\01:1 . .IEA\IJ~· 140, Rue Mouffetard, 140 1898 I s ES ES SYNDICATS Il suffit d'être un peu au courant des milieux ouvriers pour savoir la répugnance qu'ont certains anarchistes à entrer dans les syndicats: en le faisant ils croiraient se diminuer. Ou sait aussi quels reproches partent de certains socialistes pour s'adresser aux camarades anarchistes communistes qui se sont donnés à cette besogne. La question, au moins récemment, n'a pas été éclaircie. Nous pensons être utiles aux adversaires et aux partisans de l'anarctiisme en examinant celte difficulté avec toute l'impartialité que nous pour rons. La tâche nous parait urgente, car si le mot d'action syndi cale n'est pas nouveau, le contenu de ce mot a changé. La vieille doctrine des "Trades Unions," n'a plus que de rares partisans théoriques; d'autre part, quoi qu'on ait pu dire, l'en trée des anarchistes dans le mouvement syndical a été carac / téristique au Congrès de Londres. La méfiance du prolétariat organisé témoignée à la politique et à ses combinaisons s'est affirmée de plus en plus clairement dans les derniers congrès corporatifs français. La tendance qui n'était encore que timide il y a quelques années est devenue puissante. Il ré sulte de cette situation que le présent débat n'est pas une discussion avec les théoriciens de la classe bourgeoise; il a pour but de préciser un mode de tactique socialiste, de dissi per une série d'équivoques. Un mot suffira pour rassurer les bourgeois sur nos intentions : nous ne pensons pas qu'ils soient en droit d'espérer que le développement des syndicats contribuera à produire ce qu'ils appellent hypocritement l'apaisement social. Les socialistes parlementaires d'une part, certains socia listes antiparlementaires ou anarchistes d'autre part disent -8- aux communistes-anarchistes : (< En entrant ùans le mouve -9- ment syndical comme syndiqués ou· comme propagandistes," vous n'êtes plus révolutionnaires, vous n'êtes plus anar députés vraiment socialistes'? Les syndicats n'auront pas de chistes ». Il nous faut exposer dans toute leur force les objec garanties réelles tant que leurs droits ne seront pas soute tions faites à ce double point de vue. nus par une majorité de députés: il faut donc. de toute néces Certains ont mème été· exLrêmement loin. Ils n'ont pas sité, si l'on ne veut voir avorter l'œuvre syndicale. engager craint de qualifier le mouvement ouvrier en général de réac. tionnaire et les uns ont eu soin d'exprimer leur opinion sous les ouvriers à envoyer une majorité socialiste à la Chambre. La position des communistes-anarchistes devient ridicule; une forme respectueuse; d'autres. plus hardis, n'ont=pas caché leur mépris pour un mouvement qui prétendait se en tout cas leur action, limiLée à la question syndicale, est bien inférieure à celle que peut exercer un parlementaire passer de leur concours et ùe la" machinerie politique", qui qui a compris la question sociale dans son ampleur. ne comprenait pas que la " politique." était" l'essence" du Mais. dira-t-on, les communistes-anarchistes ne se font socialisme. pas d'illusions sur la valeur de l'effet obtenu au sein même Les communistes-anarchistes S!Jnclicalistcs ne seraient pas des révolutionnaires parce que res cadres syndicaux sont des syndicats; ils trouvent simplement là un terrain de pro pagande, et s'ils entrent dans les cadres syndicaux, c'est des rouages de la société capitaliste. parce qu'ils sont placés, ne Iùt-ce que provisoirement, Jans les conditions du régime pour les transformer en moyens d'émancipation. « Et que . prétendons-nous faire'? clament certains députés. Est-ce du salariat. La raison d'être des syndicats, c'est de parle que, nous aussi, nous ne sommes pas entrés au Parlernent menter avec les patrons, Je discuter sur le degré plus ou pour détruire le parlementarisme s Si les communistes-anar moins grand d'ex pioitation , alors qu'un communiste ne doit chistes font œuvre révolutionnaire en usant des syndicats, envisager que la destruction de cette exploitation. Le syndical au l'ait encore un autre tort, c'est qu'il ne peut est-ce que notre action. à nous, n'est pas bien plusrévolu tionnaire. puisqu'elle s'attaq ue au centre même des institu avoir un caractère d'universatité : Les ouvriers qualifiés seuls tions sociales'? Prétendre que la .propagande dans les syn peuvent se constituer en syndicats. Les non-qualifiés, les sans-travail seraient donc exclus de l'action; la propagande dicats est la vraie, est la seule action révolutionnaire, c'est faire preuve d'une inconscience absolue. » auprès d'eux est inutile, puisque, placés en dehors des L'inconscience n'est-elle pas d'ailleurs l'essence mème de cadres sy ndicau x, ils ne servent de rien pour l'action. N'est l'anarchisLe selon Plékhanoff'j Comment! voilà des gens qui il pas à craindre dès lors qu'ils soient aussi. oubtiés dans la posent avant toute réalité celle de l'individu, ils ne croient société future communiste'? On ajoute encore : c'est parce que les ouvriers oublient le qu'à l'initiative individuelle, ils sont individualistes, et ils comptent sur l'action et'flcace d'un être irréel : ils sont ad caractère in.tégral des revendications qu'ils se laissent prendre au mirage des rèlormes partielles, immédiatement versaires de l'idée générale d'Etat, el ils acceptent cetLe réalisables dans la société bourgeoise. Les·syndicats, en autre idée générale, le syndicat. Ils sont libres; d'une liberté effet, ne sont-ils pas constitués pour empêcher l'avilissement absolue, sans JimiLes, sans condiLions, ils sont fiers de leur des salaires, pour provoquer une diminution des heures cle volonté, qu'ils proclament autonome, et ils se mettent dans le travail, pour obtenir un accroissement des libertés ouvrières'? cas de répondre à la convocation du secrétaire, de subir Pour atteindre ces buts il n'est pas besoin de moyens révo l'entrainement d'une réunion, ou, au moins. de se soumettre aux décisions d'une majori-té. Enfin ils sont anarchistes. - lutionnaires. Il surfit, en effet, que les patrons cèdent. et pour que les patrons cèdent que les pouvoirs publics inter an - arcltistes, écrit M. Izoulet, - et ils font partie intégrante viennent. Et, d'après les adversaires des anarchistes syndi d'une organisation, pis que cela, d'une hiérarchie d'organi- calistes, ce serait toujours, en dernière analyse, sur celte ations. Ils se laissent tyranniser par un syndicat, par une fédération de syndicats: ils abdiquent entre les mains d'un intervenuon des pouvoirs publics que les syndicats devraient secrétaire de Bourse du Travail ; ils se font représenter compter. . dans les congrès nationaux et internationaux. Quoi d'éton Les communistes anarchistes sont-ils en droit dès lors de contester l'utilité d'une bonne représentation populaire, de cnhainstt edsè sse l oprosr tàe ncte cqauned liedsa tms oaiunxs éillleocgtiiqouness f d'entre les anar ., -N- 10 - fondement sur où l'on pouvait établir la théorie anarchlste : Nous venons d'énumérer la série d'arguments que socia la liberté; on en déduisait ensuite, comme géométriquement, listes de toutes nuances peuvent opposer aux communistes la solution des cas les plus particuliers, les plus concrets, au anarchistes qui croient devoir entrer dans les syndicats ~our moyen d'une notion si parfaitement idéale. D'autres encore y .agir comme syndiqués et comme propagandisLes. Nous ont donné à l'anarchisme une base plutôt morale. L'altruisme avons essayé de reproduire avec imparLialité les objections a passé en leurs mains de biens vilains moments. C'était de de toutes sortes présentées à ce propos. La question est ainsi lui que venait tout le mal : l'égoïsme donnait alors la maxime posée. Nous allons essayer de la résoudre. Pour le faire il nous générale de conduite qui se réalisait dans la célèbre autono parait indispensable de déterminer avec le plus de précision mie individuelle. La justification des actes les plus divers possible ce que nous entendons par communisme-anarchiste; et des tendances les plus hétérogènes était facilement fournie c'est, croyons-nous, parce que l'on comprend souvent sous à l'individu par son autonomie. Certains n'ont pas craint de ce terme des notions trop larges ou trop étroites, ou même se rattacher à Stirner et à Nietzsche. Aristocrates délicats, opposées, que l'on arrive avec une apparence de raison à cri petits bourgeois comme Tucker et d'autres, communiaient tiquer ce mode d'action. Puis nous examinerons ce qu'est un dans l'anarchisme sans grand profit pour ce dernier. Du syndicat et ce qu'il peut être et nous arriverons ainsi à la moment que l'individualité s'affirmait dans la plénitude de son autonomie, l'acte était pleinement sanctifié. Jusqu'à des solution de la difficulté. techniques spéciales de peinture et de sculpture, des procé dés de versification, etc. ont été déclarés anarchistes a leur grand étonnement probablement, Laissant donc de côté ces notions peu conciliables nous Ce qu'est un Anarchiste allons exposer comment nous sommes anarchistes. Notre point de vue ne nous est pas spécial, il n'est pas non plus arbitraire, il'est déjà ancien : nous entendons le mot et -la chose à peu près comme l'entendait l'Internationale fedéra Essayons d'abord de déterminer aussi clairement et aussi liste. C'est ainsi que Bakounine entendait l'anarchisme. distinctement que possible ce qu'est pour nous le commu On réclamait déjà à cette époque une organisation écono nisme-anarchiste. mique solide, on préconisait la résistance aux patrons et Nous pourrions à la vérité procéder autrement : analyser l'on se refusait à entrer le moins du monde dans la lutte po par exemple les idées, les sentiments, les actes que les uns litique légale et pacifique. La théorie anarchis te a progressé et les autres Rualifient d'anarchistes, démêler le caractère certes depuis cette époque. Elle a gagné en largeur, on s'est commun quel on désigne ainsi. Le malheur est que peu de préoccupé de fixer certains points qui pouvaient paraitre mols ont été employés par des individus de tendances plus obscurs, on a surtout déterminé toute la construction morale diverses, dans des cas plus nombreux: pour désigner autant qui pouvait s'élever sur une base communisre-anarchiste. de choses. Ceux-mêmes qui à certaines époques se paraient Mais dès cette époque, ce qu'il y avait à dire et à faire au de ce titre cachaient sous ce terme des objets inliniment point de vue économique était'dé}à déterminé,on a complété variés. Des adversaires de tout genre s'en sont fait une le point de vue, nous ne croyons pas qu'on l'ait changé. arme. Quoi d'étonnant que I'anarchisme consiste pour ies Il serait bien inutile de vouloir dissimuler que ce point de uns, à ce qu'il semble, surtout dans un formalisme strict; vue est inférieur aux autres en quelque manière : il peut • que d'autres veuillent cacher une quantité énorme de choses manquer par exemple de beauté et d'ampleur dans la con sous un terme aussi redoutable ou aussi précieux. C'est ri1- strucuon. Son architecture est surement moins mnjestueuse quer beaucoup sui va nt nous que d'em p lov er cette méthode. Les et moins imposante que quand on part de l'idée de liberté limites de l'anarchü:me ont tellement reculé qu'il est devenu dans ce qu'elle o de plus absolu el que la déterminant par une. conception universelle. Certains voulant rafllncr ont l'ait déduction successive on en fait sortir peu à peu tout ce dont de l'anarchisme un corollaire de la mètaphysique la plus on a besoin. Mais les constructions de ce genre n'échappent haute; la liberté se posant absolument, s'oppo~ait à l'auto pas à de graves inconvénients. Tout l'édifice grandiose que rité ; on exorcisait cette dernière et on possèùait alors un . - 12- -13- l'on a bàti sur l'individu absolument autonome et sur une Ces sentiments qui fondent la société ont pour condition liberté parfaitement catégorique pourrait bien reposer uni première la satisfaction des besoins premiers, des besoins quement sur des mots, et par suite sur une base peu ferme immédiats, directs, des besoins de nutrition. lm état social et peu résistante. n'existe que parce qu'existent ses éléments constitutifs. II L'anarchisme a une base bien autrement solide si on le faut donc prendre comme point de départ l'élément. réel de dérive immédiatement du communisme. Nous avons montré toute société humaine, l'homme avec ses besoins les plus autrefois les nécessités de différents genres qui nous impo indispensables. saient le communisme (1). Nous nous sommes aussi expliqué Le moyen premier d'échapper aux causes des contraintes sur ce que nous entendions par là. Nous n'y reviendrons pas qui pèsent sur les besoins des individus est pour nous dans longuement. Nous nous bornerons à répéter que dans l'ordre la suppression de l'appropriation individuelle des moyens de social actuel, il existe des liens en sn-and nombre qu'il faut détruire e~ qui sont des productions _diverses de l'ordre ca pi production. Mais cela encore ne nous parait pas suffisant à plus d'un degré. Dans un pareil ordre social en effet, le sala taliste, qui en sont même les conditions. Le fonctionnement riat n'est pas supprimé de fait. On peut argumenter et pré de la société a mis au monde et développe un peu tous les tendre que le salaire sera tellement modifié dans une société jours les liens mêmes qui l'étouffent et 1e tuent. La propriété où les moyens de production seront en commun qu'il ne devient un obstacle à la propriété, le capitalisme une gêne ressemblera plus au salaire actuel, n'empêche que la part du pour le capitalisme. travailleur au produit Lotalde la société sera toujours déter Nous ne pouvons donner ni notre sympathie ni notre minée par le travail, par le temps de travail qu'il aura accom estime à un état social où les besoins de la société, où les pli. Si d'une part la communauté des moyens de production besoins· de chaque élément de la société ne sont pas satisfaits nous semble la condition indispensable pour que nous puis d'une façon relativement égale, 011 la possibilité matérielle sions satisfaire nos besoins primaires, d'autre part pour que n'existe pas pour chacun de les satisfaire. Nous ne pouvons même pas comprendre entièrement un tel état social. Notre nous puissions les satisfaire pleinement, également, la com esprit n'est pas moins choqué que notre cœur n'est révolté munauté dans la consommation nous parait tout aussi néces quand nous voyons les conditions d'existence des éléments saire : communauté dans les moyens de production, com du système social réduites normalement à leur limite. La munauté dans la consommation, telles sont pour nous les mort et la faim, la détérioration, l'usure, font partie du jeu transformations qui s'imposent. Elles s'imposent à nous ordinaire, de la marche régulière, du développement néces parce que rien ne parait contredire actuellement ni à leur saire de la société. Et pourtant celle-ci n'est qu un groupement possibilité logique, ni à leur possibilité pratique. Elles s'im d'individus qui ne se sont réunis que parce qu'ils trouvaient posent aussi à nous r.arce qu'elles satisfont le besoin qui rend la société possible, le sentiment de sympathie et de plaisir et utilité à le faire. C'est un des besoins du cœur des solidarité qui na rien d'une entité mystérleuse, ni d'une hommes de pratiquer les uns à l'égard des autres la sympa impu1sion mystique. Elles satisfont encore notre besoin de thie et la bienveillance; si l'on souffre de la peine d'autrui on réciprocité et de Justice, qui n'a lui non plus rien d'indécent, zjouit aussi de sa joie et les besoins de sentiment d'un être et qu'il n'est nécessaire d'aller chercher ni dans les vieilles humain ne sont pleinementsatisf'aits que s'il les voit satisfaits chez les autres, s'il peut partager leur satisfaction et s'il n'a cro1,ances défuntes, ni dans les traités des jurisconsultes. pas à souffrir de leurs peines. Par le jeu même de la sympa Nom: sommes donc avant tout communistes, nous sommes' thie mutuelle. cette bienveillance devait prendre une for"me de aussi essentiellement des révolutionnaires et cela parce que réciprocité, le sentiment de justice intervenant alors, ou le :1ous c~oyons à la possibilité d'une modification économique sentiment moral comme on voudra l'appeler, interdit à cha immédiate. On peut directement, demain, mettre en commun cun les actes qui auraient pu être pour d'autres aes causes la possession des instruments de production. Il suffit pour cela de vouloir le faire et d'agir. Il suffit d'en prendre pesses. rle douleur. sion tels qu'ils sont et de les mettre au service des membres , dela société. Il n'est pas du tout besoin d'attendre qu'ils se soient développés. davantage et qu'ils se soient déjà adaptés (1). Cf. L'I11dii;idu et le Communi.,me. à un ordre é" onomique qui n'existe pas encore. Les proJuits -H- - 15 - de toutes espèces n'ont pas besoin d'èLre établis en quantités comme révolutionnaires nous n'ajoutons aucune foi ·aux proportionnelles aux exigences d'une société future. La moyens pacifiques et nous n'attendons pas que des réformes prise de possession des moyens de production peut se faire améliorent notablement le bien-être matériel des ouvriers. Si demain, et dès demain les résultats d'un pareil changement l'on adopte certains résultats de la critique sociale contempo peuvent ètre précieux. Dès demain on peut en effet taire une rame, si.commecertains de nos adversaires le proclament, et meilleure répartition des produits livrés et satisfaire les c'est exact, la forme politique d'un état social n'est que l'or besoins d'une façon incomparablement plus pleine qu'au ganisation, la systématisation, la condition d'existence de la jourd'hui. Enfin on peut irnmé.liatemant se mettre à l'adap classe possédante, si l'Etat et les pouvoirs publics ne sont, tation progressive des moyens de production aux nécessités comme Marx, Engels, Kautsky (1), etc. le prétendent, que des de la consommatLOn, organiser la production non pour jeter organes qui n'ont d'autre but et d'autre réalité que de perpé sur le marché des valeurs d'échange, mais pour livrer à la tuer l'ordre social actuel.pourquoi courir le risque de perpé consommation des objets utiles ou commodes; on peut s'ap tuer l'existence de ce dernier en tentant d'améliorer son pliquer, non plus à créer des valeurs et toujours plus de valeurs, mais des utilités toujours plus nombreuses et tou fonctionnement? Notre action et notre propagande sont nette ment et précisément délimitées par ce qu'on vient de dire. jours plus utiles. Sans doute il y a bien des obstacles qui Toute la question se réduit maintenant à savoir si l'entrée s'opposent à la transformation que nons voulons. La classe qui possède tient dans ses mains la force brutale, systéma dans les syndicats et la propagande faite dans leur sein par des communistes-anarchistes peut se concilier avec notre tisée, elle enchaine nos esprits et hébète nos cœurs. Mais règle de conduite. Si nous n'abandonnons rien de notre idéal c'est nous qui constituons sa force. En développant nos communiste, si nous ne froissons en rien nos sentiments sentiments et en affranchissant nos esprits si nons savons révolutionnaires, le problème est résolu : les objections agi.r nous pouvons ruiner d'un coup toute la vieille société. faites de côtés si divers tombent d'elles-mêmes. Il n'y a plus Et c'est parce que nous sommes communistes et révolu tionnaires que nous sommes anarchistes, et dans les limites rien qui puisse s'opposer à ce mode d'action si l'entrée et l'action d'un anarchiste dans les syndicats ne contredit pas mèmes où nous sommes communistes et révolutionnaires. à la position que nous avons prise. Aussi allons-nous essayer Nous tendons à une révolution sociale économique accomplie de le montrer aussi clairement qu'il nous sera possible. directement et non par l'intermédiaire de décrets des pou voirs. En même temps que la propriété individuelle nous voulons abolir l'Etat et nous ne trouvons par consér/· uent pas utile de poursuivre la conquête des pouvoirs pub ics el de (l) .• Dans la même mesure où le progrès de l'industrie moderne nous servir des moyerrs législatifs. L'anarchisme d'abord développait, augmentait, creusait l'antagonisme de classe entre le ne rer,résente pas autre chose que J?- forme politique, c'est-à capital et le travail. la j.uissance de l'Etat prenait de plus en plus le dire l absence de forme politique qui correspond au commu caractère d'un pou mir public destiné à opprimer la classe ouvrière, nisme et c'est ce dernier qui fonde et qui détermine la pro dun mécanisme <le domination de classe. A la suite de chaque révo pa~ande ~t l'action spécialement anarchistes, 1!3- propagande lution QUÎ marque un srogrt,S de la lutte des classes, le caractère d'abstention de la politique actuelle, d'abstention de l'action purement oppresseur e la puissance de l'Etat se manifeste de plus légale, pacifique, électorale, parlementaire, r.on destructive en i•lus clairement. , 11.. Marx. Bue rger lirieg in Frankrcich. Adresse des gcneralraths et non révolutionnaire. Dans une société communiste Je der internationalen nrboiter association, p. '.t;1 d suiv. gouvernement, l'autorité publique, ne peuvent guère être que Cf. Bebel, unsro Zielc, p. l'l et suiv. et Lieblcneclit ueber die poli des superfétations. C'est ce que nos contradicteurs les plus tlseho stellung der Sozialdemokratie, p. 1;; et suiv., etc. proches, les socialistes démocrates, nous ont concédé depuis longtemps déjà. Dans l'état actuel, l'action parlementaire et électorale ne peut qu'être nuisible et inutile. L'est comme fraction du socialisme, se distinguant par le caractère immé diatement économique attribué au but, à. la révolution, que l'on s'abstient de l'action électorale et parlementaire, et -16 - - iï - participation aux luLtes électorales. L'Associcition interna tionale des tracaiilcurs fut le premier essai de groupement Les Syndicats des ouvriers en vue de leur émancipation complète; elle s'attacha surtout à organiser les prolétaires en groupes de résistance; mais elle ne conserva pas jusqu'au bout son caractère purement ouvrier et c'est ce qui causa sa ruine. L'éparpillement des forces -ouvriëres, après la disparition t . de l'Intcnmtionale, ne pouvait durer Tongtémps. Les travail Le but est d'arriver.à la suppression des contraintes qui Je leurs, poussés par la nécessité élémentaire de résister à une pèsent sur les besoins des individus, commun/ste-anar exploitatiou sans limite, se sont groupés eux-mêmes. Ils chiste adonc tout naturellement à convamcre et sfimulm- les à n'avaient alors en vue que d'assurer leur existence par le opprimés et à les grouper en organisations de combat. En relèvement des salaires, la diminution de la journée de tra premier lieu il lui faut éveiller chez les ouvriers une cons vail, certaines mesures de protection sanitaire, etc. C'est d'ail cience claire et nette de l'antagonis:me profond existant entre leurs ainsi que la loi envisage les syndicats. la bourgeoisie et le prolétariat; par suite travailler à l'orga La plupart des syndicats 0111· évolué et. après avoir été pen nisation des prolétaires en parti de classe. Le but est d'arri dant un certain temps mutuellistes ou réformistes, onL aban ver à la dépossession de la classe bourgeoise, à la suppres donné rapidement ce terrain étroit de lutte où le combat doit sion de l'appropriation individuelle des moyens de production, ait êLre sans cesse recommencé sans espoir d'urriver jamais à autrement à l'abolition de la propriéLé privée. une émancipation complète. Celle évolution est toute natu Vouloir introduire un plan nouveau de société, sans tenir relle : créés pour lutter contre les exigences patronales, les compte d'aucune des condiLions actuelles; s'adresser par suite à tous, riches on pauvres; compter- sur la torce de yndicats ont bien pu, par l'entente l'armée entre les ouv i-ier-s et par les grèves, mettre un arrêt temporaire à une oppres l'Idée; espérer en la persuasion de l'exemple pal' les colonies, sion insupportable; mais tout ce qu'ils ont pu obtenir, de gré les coopératives, expériences condamnées d'avance à l'in ou de force, relèvement des salaires. diminution des heures de succès : c'est se placer sur un terrain purement utopiaue, en travai 1, etc.,n'a eu qu'un caractère essentiellement provisoire. dehors des conditions hisLoriques et économiques, c'est L'exJJérience amène les travailleurs à reconnaitre que pour recommencer les tenLatives de Saint-Simon, Fourier, etc, sortir e cette situation, il Iaut s'attaquer aux causes qui les Il est puéril d'escompter un mouvement de générosité de maintiennent dans leur condition de salariés. Les ouvriers la bourgeoisie et d'espérer qu'elle renoncera spontanément sont obligés de s'apercevoir que lesalariatest la conséquence aux moyens d'oppression qui font sa force. C'est .Irop sou de l'existence du capitalisme, que la vie et le développement vent perdre son temps que de s'adresser aux individus de de ce dernier se font par l'exploitation de la force de travail cette classe pour les amener au communisme. L'éducation, ouvrière, par l'extorsion d'une plus value, par le maintien du les préjugés et par dessus tout les intérêts s'opposent chez salaire dans les limites étroites, de façon à c~ que le taux de eux à une facile compréhension des revendications sociales. salaire laisse intact·le taux de profit destiné à assurer non Si les communistes accueillent avec joie tous les révoltés, seulement la vie, mais surtout l'accroissement du capital. Les d'où qu'ils viennent, s'ils saisissent les occasions de propa prolétaires finissent par comprendre qu'ils travaillent, s'usent gande dans tous les milieux~ ils savent bien que les résultats el 'se tuent pour assurer luxe et jouissances à une classe , de la propagande en milieu nourgeois ne sont pas en rapport oisivo qui a ltl prépondérance parce qu'elle possède les instru- avec les efforts dépensés. Nous-mêmes connaissons par ments de production. ' expérience combien la propagande est peu efficace chez les D'où la conclusion qu'il faut s'emparer de ces instruments étudiants, fils de bourgeois pour la plupart et incapables de de production pour les exploiter en commun et mettre en tout sentiment de générosité. commun les produits. Les syndicats se trouvent ainsi con Mieux vaut exercer cette propagande dans les milieux duits au communisme avec toutes ses conséquences. ouvriers, Cette tactique des commumsLes n'est pas nouvelle; Cette évolution des syndicats n 'est pas un phénomène par elle fut même celle de tous les partis socialistes avant leur ticulier à la France. Déjà, dans le passé, l'histoire de l'Inter- -1~ - --19- nationale est un exemple frappant. Ses sections furent au adversaire de la bourgeoisie. Prenez un salarié, membre début des ~roupes ouvriers dits de résistance· ces ~rouRes d'une de ces associations, il se considère comme l'obligé et correspondaient aux syndicats actuels. Tout d'abord ils soc · le débiteur des gros bonnets qui protègent la société mutua cupèrent exclusivement des intérêts corporatifs immédiats liste el lui font l'aumône. Au contraire l'ouvrier fait partie et des réformes pratiques; mais la grande majorité évolua du syndicat comme ouvrier, et ouvrier employé et exploité librement et très rapidement vers le communisme. par un patron. Il regarde ce dernier comme un enne En France, après la disparition de l'Internationale, la re mi dont les intérêts sont opposés aux siens, et. il le sait naissance des associations ouvrières l'ut surtout due à l'ini d'autant mieux que très souvent le patron fait défense à ses tiative de mutuellistes et de quelques positivistes; leur in salariés d'entrer dans le syndicat. A .un ouvrier dans ces fluence n'a pas duré longtemps. Les socialistes démocrates dispositions d'esprit il est toujours facile de faire de la pro (parti ouvrier français) ont aussi tenté d'englober le mouve pagande, de lui montrer l'inanité des améliorations partielles, ment sv ndical et de le faire tourner au profit de leur poli de le convaincre que le seul remède efficace à sa condition tique; ils ont échoué. Actuellement la plupart des syndicats misérable c'est la suppression des causes qui le maintiennent sont nettement rsvolutiounaires. dans celte condition. Il en est de même dans tous les pays capitalistes. En Le syndicat est encore utile en permettant aux militants de Angleterre, pays que ies bourgeois se plaisaient à représen se mettre en rapport avec des ouvriers indifférents. Ceux-ci, ter comme réfractaire par excellence aux idées révolution attirés par leurs intérêts corporatifs, viennent au syndicat, naires, le vieil esprit des Trades Unions tend de plus en eut-il des tendances communistes ou révolutionnaires; au plus à disparaitre. contraire ils n'entreront pas dans un groupe d'étude et d'ac Les syndicats fondés par les socialistes chrétiens dans un tion communiste révolutionnaire. Pour entrer dans un de ces but, réactionnaire ont souvent évolué vers le communisme groupes il faut déjà avoir subi l'influence des idées commu révolL1.l,ionnaire, lorsque les démocrates chrétiens avaient nistes. Aussi les camarades savent-ils combien il est difflcile commis l'imprudence de former des syndicats purement d'opérer le recrutement de membres nouveaux. Le syndicat au contraire est un champ fertile pour la propagande. C'est ouvriers. Dans ces conditions il y a tout avantage pour les commu un groupe d'intérèts tandis que le groupe anurclüste est un nistes-anarchistes à entrer dans les syndicats de façon à groupement d'affinités. déterminer et à accélérer l'évolution des groupes corporatifs; Le groupe corporatif a d'autres avantages. Il resserre l'en d'autant plus que les faiLs nous montrent que le mouvement tente entre les travailleurs, il les unit dans la lutte contre la syndical est réfractaire à l'action électorale et parlementaire. bourgeoisie, il leur apprend la pratique da la solidarité, Com Mais même à la phase primitive de IPm développement, bien do fois n'a-t-on pas vu tout un atelier faire couse com c'est-à-dire au moment où ils s'occupent seulement des mune avec un seul camarade et déclarer la gar ève Y réformes soi disant pratiques. les syndicats présentent de Les syndicats habituent les travailleurs lu résistance. réels avant,ages: cc sont des milieux. excellents pour la pro Cette résistunce éclate parfois en révoltes. L'expérience nous pagande. En entrant dans le syndicat, l'ouvrier se trouve a appris que ces révoltes partielles sont vite réprimées. Il est placé directement sur le terrain ùe la lutte ùe classes. Le bien rare qu'une grève roussisse (l). Parfois les ouvriers groupe corporatif', constitué pour défendre les inlél'éts des triomphent; mais c'est un triomphe cphémère. Devons-nous a tr·avoillP· r;::, ,:e campe nettement en opposition, en antago condamner les grèves partielles, parce qu'elles sont vouées nisme meme avec le patronat. I'impuissnnce ? Nous considérons qu'il serait bien plus mau L'ouvrier dans son svudicat n'est pas distrait par des (·qui vais Je prùcher aux ouvriers lu patience et la résiguation. voques libérales, ni par les questions politiques. Il ne Qu'ils s'habituent ù la révolte ! Mais qu'on ait soin de leur· s'occupe lù que de ses intérêts économiques. Il n'est plus montrer que le succès, mèm= ,:'il est ohtenu. scru illusoh-e ; dans le mèrne élut d'esprit qu'un mr-mhre d'une société de secours mutuels par exemple. Dnns uuo assoclation mutuel liste le travailleur est toujours sous la dépendance el la pro (!). Un d.s oxeinpl-s lès plus éclatants c st la récente ~-'l'èYe des tection de la classe possédante; il est plutôt un client qu'un mécaniciens anglais, l~\H, ~i millions ont été dépensés en pt?rc perte. - 20 - -21- que la cause de leur misère, c'est l'organisation capitaliste diviser par des querelles de parti, les utlulblir par des alliances elle-même et que rien ne sera fait tant que cette organisation ou des compromissions fâcheuses. L'abstention de l'action ne sera pas détruite. politique a été pour les syndicats la meilleure • garantie « Le véritable résultat des grèves, le seul réel, est moins le d'union. succès immédiat que la solidarité croissante des travailleurs. L'esprit révolutionnaire des syndicats s'affirme encore par Cette solidarisation est encore facilitée par l'accroissement des pratiques.comme le boycottage et le saùoitaqe, tels qu'ils des moyens de communication qui permettent aux ouvriers ont été préconjsés au congrès corporatif de Toulouse (sep de localités différentes d'entrer en relation.» Ainsi peu à peu tembre 1897). Ces pratiques forment le travailleur à l'éduca s'étendent et s'affermissent l'entente et la solidarité de toute tion révolutionnaire en le plaçant en dehors du terrain légal, la classe ouvrière. Lès syndicats s'unissent en fédérations de puisqu'elles l'habituent à ne pas respecter la propriété du métiers et en confédération générale. Les syndicaLs de fédé patron. rations différentes font cause commune dans les Bourses du Les syndicats sont devenus des foyers de propagande - .Travail. En même temps la résistance prend un caractère de et des meilleurs. Débarrassés en effet des compromissions plus en plus général. A la solidarité entre ouvriers d'un fâcheuses où mène ordinairement la pratique de la politique même syndicat, s'ajoute la solidarité entre les divers syndi parlementaire, de Loule la sentimentalité qui s'empare encore cats non seulement d'un= même Iédération (de mème métier), de temps en temps de certains révolutionnaires pour un indi mais encore entre tous les syndicats à quelque métier qu'ils vidu ou une catégorie de la classe bourgeoise les syndicats appartiennent. On arrive à se rendre compte quë pour le suc possèdent l'immense avantage de rester sur Îe terrain de la cès de la résistance il f'auL une entente internationale; ainsi lutte de classes. se trouve affirmé le caractère internationaliste cl u mouvement Le syndicat est un groupe de combat. Il ne faut donc pas syndical. considérer un syndicat comme un groupe idéal et se le repré- Pour les mêmes raisons se Iait jour l'idée de qrèce générale, enter tel qu'une association devrait ètre dans une société non pas la grève des bras croisés, mais la révolte générale communiste anarchiste. C'est avant tout une organisation de· du prolétariat, en dehors de tout mot j'ordre politique, pour lutte, non le modèle d'un organisme de la société future. la conquête des moyens de production et pour l'émancipation Comme tel, il doit s'adapter aux conditions actuelles pour complète. Ainsi comprise, la grève zénérale se confond avec pouvoir lutter contre la bourgeoisie. Plus tard il devra dispa 9 la révolution. Elle n'est possible qu avec une forte organisa raitre ou se modifier, faire piace à des associations libres de tion (forte par l'esprit de solidarité) des principaux groupes productien ; mais ce n'est pas cela qui nous occupe à l'heure j, corporatifs. actuelle. · Cette idée de grève générale ne pouvait pas être comprise C'est un bon milieu .de propagande, et comme tel il y a par la plupart des députés socialistes, puisqu'elle les laisse de avanta~e a y entrer. C'est un instrument de combat, comme côté et tend à réduire leur rôle â néant. Elle ne s'est déve tel il a des défauts, mais ce ne sont pas des défauts essenLiels. loppée et affirmée que dans les milieux ouvriers (1). Elle Aux communistes anarchistes d'en fa ire un instrument plus caractérise l'esprit révolutionnaire des travailleurs. D'ailleurs parfait. · depuis longtemps ceux-ci ont appris à se passer des pouvoirs publics; ces pouvoirs n'ont jamais fait que soutenir les pa trons contre leurs salariés. Quant à l'action électorale et parlementaire, les prolétaires ont conçu pour elle une juste Répense aux Objections défiance; elle n'a jamais eu qu'un résultat : les désunir, les Il est facile de répondre aux objections faites. Nous savon autant que quiconque l'inutilité des réformes économiques (1), Les anarchistes furent les premiers vulgarisateurs de l'idée de ..... dans la société actuelle : • grève générale , : à Chicaio, en mai 18H!i, Parsons, Spies et autres; à Paris, en 1888, Tortelier, faubourg Antoine. Elles ne peuvent avoir de résultat réel que pour des classes