2013 1 Le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance Toutes les louanges reviennent à Allah, nous Le louons et demandons Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et contre nos mauvaises actions; celui qu’Allah guide personne ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare personne ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité adorée avec vérité qu’Allah, Lui Seul : Il n’a aucun associé, et j’atteste que Mohammad مّلس و هيلع للها ىّلص est Son serviteur et Son Messager. La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit : "Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission." [Âli ‘Imrân : 3 : 102] La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit : "Ô Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement." [An-Nisâ : 4 : 1] La (traduction du sens de la) parole d’Allah dit : 1 | P age 2 Le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance "Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite." [Al-Ahzâb : 33 : 71-72] Ensuite : La meilleure parole est la parole d’Allah et la meilleure guidance est la guidance de Mohammad مّلس و هيلع للها ىّلص. Les pires choses sont celles qui sont inventées (dans la Religion), et toutes les choses inventées (dans la Religion), sont des innovations (religieuses), et toutes les innovations (religieuses) sont des égarements, et tous les égarements sont en Enfer. Ceci étant dit: 1 Cheikh Mohammad bin ‘Abdil-Wahhâb Al-‘Aqîl –qu’Allah le préserve- dit lors d’une allocution donnée lors de la visite des frères salafis d’Agadir (Maroc) au cheikh à l’occasion de leur ‘omrah au mois de Ramadan 1432 h: "Le sujet de cette allocution est un sujet très important qui est lié à une affaire importante qui est sortie et est apparue dernièrement émanant de gens qui s’affilient à la croyance salafiyyah ; l’ignorance quant à ce sujet a provoqué une grande problématique mais de plus une division mais encore elle est devenue un point d’alliance et de désaveu : celui qui est d’accord avec toi sur ce que tu crois quant à ce sujet, tu t’allies à lui et celui qui te contredit en ce que tu crois quant à ce sujet, tu le détestes. 1 N.d.t : Le cheikh a obtenu son doctorat avec spécialisation dans la croyance à l’Université de Médine où il enseigne actuellement. Parmi ses chouioukhs: Cheikh Hammâd Al-Ansârî, Cheikh ‘Abdel-Mohsin Al-‘Abbâd, Cheikh ‘Alî Nâsir Al-Faqîhî. 2 | P age 3 Le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance Ce sujet est ce que l’on appelle le sujet de l’excuse en raison de 2 l’ignorance et la raison de l’apparition de ce sujet à cette époque et 3 4 l’apparition de l’épreuve du Takfîr : telle est la raison de son apparition sinon en réalité ce sujet n’a pas d’opportunité ni de près ni de loin. Son statut est le statut des autres points ayant attrait aux Fondements de 5 la Jurisprudence car en réalité ce sujet est un sujet de l’ordre des Fondements de la Jurisprudence : et ce sont les excuses qui lèvent la difficulté et le péché dans ce Bas-Monde et dans l’Au-Delà comme l’erreur et l’oubli et la contrainte et l’interprétation et l’ignorance. Ce sont des excuses corrélatives. Et les savants sont unanimes sur le fait que l’erreur lève le péché et que l’interprétation lève le péché et que l’oubli lève le péché et que l’ignorance également lève le péché car la cause est la même et c’est (le caractère) non-intentionnel de l’acte ou du délaissement car celui qui est puni doit obligatoirement avoir la science de ce qu’il fait et le faire de manière intentionnelle. Quant à l’ignorant il n’est pas puni, de même pour celui qui n’a pas la science et celui qui le fait de manière non-intentionnelle. Mais les Takfîrîs à notre époque lorsqu’ils ont voulu juger les communautés musulmanes comme étant mécréantes et ont voulu 2 N.d.t : Al-‘Oudhrou bi-l-jahl. 3 N.d.t : Fitnah. 4 N.d.t : Juger un musulman comme étant mécréant. (Excommunication). 5 N.d.t : Ousoul Al-Fiqh. 3 | P age 4 Le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance s’isoler de ces communautés et ont voulu fonder des groupes basés sur la Takfîr de ces communautés, ils se sont concentrés sur ce sujet exploitant certaines paroles qui sont rapportées de certains savants dans le passé et aujourd’hui. Mais les textes de la Législation indiquent clairement qu’il n’y a pas de différence entre l’erreur et l’ignorance en ce qui concerne l’excuse en raison de l’ignorance et lorsque a été révélé la parole d’Allah (dont la traduction du sens est) : "Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous la victoire sur les peuples infidèles". Sourate Al-Baqarah v.286. Allah a dit comme cela est rapporté dans l’Authentique de Mouslim (ce dont la traduction du sens est) : "Je l’ai certes fait. Je l’ai certes fait". 4 | P age 5 Le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance C’est donc devenu un point d’unanimité que si tu fais quelque chose par ignorance ou par erreur, que tu n’es pas puni pour cela et cela à l’unanimité des musulmans. Mais pourquoi ont-ils donc différencié l’ignorance de l’erreur ? Et pourquoi ont-ils donc différencié l’ignorance de l’interprétation ? Et pourquoi ont-ils donc différencié l’ignorance de l’oubli ? Afin qu’ils puissent juger les communautés musulmanes comme étant mécréantes car les communautés musulmanes sont tombées dans des choses très graves et dans des grands dangers qui s’ils les avaient commis de manière intentionnelle et en ayant la science à ce sujet et pas par oubli, ils auraient mécru. Mais nous ne les jugeons pas comme étant mécréants. Pourquoi ? Car certains d’entre eux peuvent l’avoir fait par erreur et d’autres par oubli et d’autres en raison d’une interprétation et d’autres par ignorance. Et lorsqu’ils n’ont pas pu les excuser par ces trois excuses qui sont l’erreur et l’oubli et le fait de le faire de manière non-intentionnelle et l’interprétation, il resta cette excuse par laquelle ils les ont blâmés et ils ont dit "Ceux-là ne sont pas ignorants" ou ils ont dit "ils sont ignorants mais pas excusés en raison de l’ignorance" et cela est une très grande erreur ! 5 | P age 6 Le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance Car au sujet de l’excuse en raison de l’ignorance Allah a dit (ce dont la traduction du sens est) : "Et Nous n’avons jamais puni (un peuple) avant de (lui) avoir envoyé un Messager". Sourate Al-Isr☠v.15. Al-Asfahânî –qu’Allah lui fasse miséricorde a dit- : "Si Allah n’avait pas envoyé les Messagers, rien n’aurait été obligatoire pour personne à la base. Rien n’aurait été obligatoire pour personne. La prière ne nous a été rendue obligatoire qu’avec les Messagers et le jeûne et la zakâh et de même pour toutes les autres injonctions de l’Islam : elles ne nous ont été rendues obligatoires qu’avec les Messagers. Allah dit (ce dont la traduction du sens est) : "En tant que Messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des Messagers il n’y eût pour les gens point d’argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage". Sourate An-Nis☠v.165. La preuve d’Allah a été établie avec l’envoi des Messagers. Et donc tous ceux à qui est arrivé le Message, la preuve leur a été établie et ceux à qui le Message n’est pas arrivé, la preuve ne leur a pas été établie et ceux à qui en est arrivé une partie, la preuve leur a été établie proportionnellement à ce qui leur est arrivé du Message". 6 | P age 7 Le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance Ceci est une affaire très bien comprise mais ces Takfîrîs ont voulu juger les gens mécréants et ont commencé à développer cette affaire : "Pas d’excuse par l’ignorance ! Pas d’excuse par l’ignorance !". Gloire à Allah ! Comment ne sont-ils pas excusés par l’ignorance ? Comment ne sont-ils pas excusés par l’ignorance alors que la base de cette Religion est la science et celui qui n’a pas de science, rien ne lui est obligatoire à la base. Prenez pour exemple les heures de la prière. Le Prophète مّلس و هيلع للها ىّلص dit : "Bilâl appelle certes à la prière de nuit. Mangez donc et buvez jusqu’à ce qu’Ibn Oum Maktoum appelle à la prière". Et Ibn Oum Maktoum n’appelle à la prière que quand les gens lui disent : Fais l’appel à la prière ! Fais l’appel à la prière ! Fais l’appel à la prière car l’aube est arrivée ! L’aube est arrivée ! Pourquoi Ibn Oum Maktoum faisait-il l’appel à la prière ? En raison de la présence de la science et s’il avait fait l’appel à la prière avant que les gens ne le lui disent, est-ce que son appel à la prière aurait été accepté ? Non ! Car il était aveugle, privé de la vue. Son appel à la prière n’est accepté qu’avec la science. Lorsque les gens lui ont dit que l’aube était arrivée, il a fait l’appel à la prière –qu’Allah l’agrée- et donc son appel à la prière fut accepté car il était basé sur une science. 7 | P age 8 Le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance Et de même pour toutes les injonctions de l’Islam comme la prière et la zakah et le jeûne du mois de Ramadan. (La parole d’Allah dit ce dont la traduction du sens est) : "Donc quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne !". Sourate Al-Baqarah v.185. 6 Donc celui qui ne l’a pas vu , il le jeûne ou pas ? Non, il ne le jeûne pas sauf s’il a été informé de l’entrée du mois (de Ramadan) et donc le jeûne est par science ou par ignorance ? Par science. Donc l’affaire de la science et l’affaire de l’ignorance sont deux affaires toujours corrélatives : si l’une vient, l’autre part. Et les preuves de la Législation sont très nombreuses que ce soient des individus ou des groupes en ce que l’ignorance est une excuse qui lève la punition dans ce Bas-Monde et dans l’Au-Delà. Et je vous donne un exemple à ce sujet : Connaissez-vous la fornication ? Nous demandons à Allah de nous préserver de (commettre) la fornication ! Un individu rentre chez lui et trouve une femme dans son lit et a des rapports sexuels avec elle, mais voici qu’elle n’est pas son épouse : quel est son jugement ? Fornication ou pas fornication ? 6 N.d.t : La nouvelle lune qui indique le début du mois. 8 | P age 9 Le sujet de l’excuse en raison de l’ignorance Une fornication mais son ignorance a levé la peine légale dans ce Bas- Monde et le péché dans l’Au-Delà. Qu’est-ce qui a levé la peine légale à son sujet ? L’ignorance. Son ignorance : il a cru que c’était son épouse. 7 De même un homme qui s’est marié avec l’une de ses mahârim qui lui est interdite au mariage en raison d’un allaitement mais il ignore qu’elle fait partie de ses mahârim. Il s’est marié avec sa sœur par allaitement ou avec sa tante maternelle par allaitement et est resté marié pendant vingt ans et après vingt ans la preuve lui est établie : il est informé de cela par la voie de gens dignes de confiance qu’il lui est obligatoire de la quitter. Mais quel est le jugement de son rapport sexuel ? Est-il jugé à ce sujet dans ce Bas-Monde ? Les enfants sont ses enfants qui s’affilient à lui mais la peine légale ne lui est pas appliquée dans le Bas-Monde et il n’est pas châtié le Jour de la Résurrection et… Mais celui qui se marie avec l’une des mahârim alors qu’il sait, il est tué directement et c’est un point sur lequel il y a unanimité à tel point que 8 son éminence le Mufti a dit que l’excuse en raison de 7 N.d.t : L’une des femmes qui lui sont interdites au mariage. 8 N.d.t : Son éminence le Mufti du Royaume d’Arabie Saoudite Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Âli Ach-Cheikh. 9 | P age