L'enjeu principal du Courage d'?tre, sauver l'?tre humain du d?sespoir, explique la port?e consid?rable de ce livre. L'exp?rience de gu?rison et de lib?ration qui en constitue la ligne directrice ne se laisse cependant enfermer dans aucune description exhaustive. Le courage de la foi ou le courage comme acceptation paradoxale de soi ne d?signe rien d'autre qu'une reformulation moderne du principe paulino-luth?rien de la justification. Accepter d'?tre accept? en d?pit du fait que l'on se sente inacceptable signifie accepter que l'amour dont Dieu nous aime soit plus grand et plus profond que notre propre refus de nous-m?me. ?tre accept? signifie alors cesser d'?tre superflu, cesser d'« ?tre de trop » (Sartre), ?tre voulu, aim?, justifi? par ce qui est la source et le fondement ultime du courage d'?tre : le Dieu au-dessus de Dieu. Cette expression ne vise nullement ? faire de Dieu une abstraction, mais ? ?viter le pi?ge de l'objectivation sous la forme du th?isme id?ologique qui pr?sente Dieu comme un ?tre parmi les ?tres. Dans l'exp?rience du courage qui est acceptation paradoxale de soi, Dieu prend la figure de l'inconditionn? qui fait irruption dans notre histoire pour nous lib?rer, nous gu?rir, nous remettre debout et en marche avec tous ceux et celles qui sont port?s par l'esp?rance d'un avenir humainement viable.