Le chant de la violence collective : l’imaginaire pers´ecuteur dans les versions fran¸caises de la ”Chanson de Roland” Mathieu Dijoux To cite this version: Mathieu Dijoux. Le chant de la violence collective : l’imaginaire pers´ecuteur dans les versions fran¸caisesdela”ChansondeRoland”. Litt´eratures. Universit´eGrenobleAlpes, 2015. Fran¸cais. <NNT : 2015GREAL012>. <tel-01412983> HAL Id: tel-01412983 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01412983 Submitted on 9 Dec 2016 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destin´ee au d´epˆot et `a la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publi´es ou non, lished or not. 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Monsieur Claude LECOUTEUX Professeur émérite des Universités, Université de Paris IV-Sorbonne, rapporteur. Monsieur Philippe WALTER Professeur émérite des Universités, Université Stendhal-Grenoble 3, membre. 2 Je remercie sincèrement L'ensemble des membres du Centre de Recherche sur l'Imaginaire, pour le soutien qu'ils m'ont apporté et les conseils qu'ils m'ont prodigués. Je remercie plus spécialement Madame Isabelle Krzywkowski pour son affabilité et Monsieur Ramon Alvarez pour son aide. Messieurs les Professeurs Alvaro Barbieri, Philippe Haugeard et Claude Lecouteux, pour avoir accepté de lire mon travail et de siéger à mon jury. Monsieur Philippe Walter, pour avoir dirigé avec patience et bienveillance mes recherches et pour m'avoir fait profiter, lors de nombreux entretiens, de son érudition comme de son esprit. Ma famille et mes amis, et tout particulièrement ma mère pour ses patientes relectures. Je remercie enfin Emeline, pour sa présence si précieuse, Gabriel, pour les nuits sans sommeil que nous avons partagées, et Antoine, pour les chevauchées fantastiques auxquelles il a bien voulu me convier. Je ne saurais jamais assez leur exprimer ma gratitude et mon amour. Table des matières Introduction......................................................................................9 Chapitre I : Pour une lecture anthropologique de la Chanson de Roland.............................................................................................35 I.1. Le mythe de l'origine.......................................................................37 I.1.1 Traditionalisme contre individualisme.......................................................38 I.1.1.1 « Au commencement était l'événement »................................................38 I.1.1.2 « Au commencement était la route »........................................................41 I.1.2 La controverse sur l'origine recommencée : néo-traditionalisme contre éclectisme...........................................................................................................45 I.1.2.1 « Au commencement était l'Histoire »....................................................45 I.1.2.2 « Au commencement était le poète »......................................................52 I.1.3 Au commencement était la frontière : une hypothèse hétérodoxe..............55 I.1.4 Le mythe, à l'origine...................................................................................61 Conclusion partielle............................................................................................68 I.2 Mythe et chanson de geste................................................................71 I.2.1 La Chanson de Roland et l'histoire............................................................71 I.2.1.1 La tradition de l'historiographie carolingienne.......................................71 I.2.1.2 La chanson de geste, miroir de l'actualité...............................................76 I.2.2. Lire le mythe rolandien.............................................................................85 I.2.2.1 Le mythe, une impossible définition.......................................................85 I.2.2.2 Le mythe à l'épreuve de la foi chrétienne...............................................92 I.3 La voix et la geste..............................................................................99 I.3.1 L'art médiéval de la mouvance..................................................................99 I.3.2 L'exigence d'une lecture mobile................................................................102 I.3.3 Les spécificités stylistiques de l'oralité littéraire.......................................109 I.3.3.1 Le style formulaire.................................................................................109 I.3.3.2 Les motifs dans la chanson de geste......................................................113 I.3.4 Constitution du corpus..............................................................................117 Conclusion.............................................................................................123 Chapitre II : Textures mythiques................................................127 II.1 Une chanson en quête de mythes...................................................129 II.1.1 Lecture germanique du mythe rolandien................................................130 II.1.2 Lecture indo-européenne de la Chanson de Roland...............................139 Conclusion partielle..........................................................................................147 II.1.3 Un imaginaire mythique.........................................................................149 II.2 L'invulnérable, l'aveugle et le rusé : essai de mythologie comparée...............................................................................................161 II.2.1 Constitution du dossier mythique de Baldr.............................................162 II.2.1.1 Le témoignage de l'Edda en prose.......................................................162 II.2.1.2 Le témoignage de l'Edda poétique.......................................................166 II.2.1.3 Le témoignage des autres sources vernaculaires..................................169 II.2.1.4 Le témoignage de la Gesta Danorum...................................................170 Conclusion partielle..........................................................................................172 II.2.2 Comparaison morphologique..................................................................174 II.2.2.1 Homologie de deux morts héroïques....................................................176 II.2.2.2 Le châtiment des traîtres : équivalence fonctionnelle des figures de Loki et de Ganelon …..............................................................................................185 II.2.2.3 Perspective eschatologique : l'ultime combat......................................194 Conclusion partielle..........................................................................................198 II.3 Comparaison typologique : lecture girardienne du mythe de Baldr.......................................................................................................202 II.3.1 Examen critique des exégèses concurrentes...........................................203 II.3.2 René Girard, lecteur de Snorri................................................................207 II.3.3 Deux boucs émissaires pour un seul mythe............................................210 Conclusion.............................................................................................219 Chapitre III : Le règne du mimétisme.........................................223 III.1 Poétique de la répétition et désir mimétique.............................226 III.1.1 Pour une interprétation girardienne du procédé des laisses parallèles...........................................................................................................228 III.1.1.1 Recension des occurrences.................................................................228 III.1.1.2 Étude des emplois en mode mineur....................................................231 III.1.1.3 Analyse des ensembles monumentaux...............................................233 III.1.2 Les limites d'une lecture girardienne.....................................................239 III.1.2.1 La voix du rêve...................................................................................240 III.1.2.2 Répétition et palinodie : étude d'un développement original de la version de Venise...........................................................................................................244 III.2 Le motif obsédant du double : rivalité mimétique et art de la symétrie.................................................................................................247 III.2.1 La gémellité franco-sarrasine.................................................................247 III.2.2 L'envers du compagnonnage épique. Roland et Olivier frères ennemis.............................................................................................................252 III.2.3 Le traître et le héros …..........................................................................266 Conclusion partielle..........................................................................................269 III.3 La perte des différences : signification mythique des représentations mimétiques.................................................................271 III.3.1 Genre épique et crise d'indifférenciation...............................................272 III.3.2 : L'autre et le même : l'illusion d'une altérité sarrasine..........................277 III.3.2.1 L'ennemi religieux..............................................................................277 III.3.2.2 La fabrique du monstre sarrasin..........................................................290 Conclusion.............................................................................................294 Chapitre IV : René Girard à Roncevaux...................................297 IV.1 Heur et malheur du guerrier rolandien. La violence épique, un imaginaire ambigu...............................................................................300 IV.1.1 Les jumeaux de la violence...................................................................300 IV.1.2 La bête sauvage, l'autre visage du combattant épique.......................... 307 IV.1.3 Roland, modèle contagieux de violence................................................313 IV.1.4 La tentation de la vengeance..................................................................326 IV.2 Vir sacer..........................................................................................331 IV.2.1 Le diable Roland....................................................................................333 IV.2.1.1 La marque du mal................................................................................333 IV.2.1.2 Le follet de Roland..............................................................................336 IV.2.2 Maudites origines...................................................................................339 IV.2.3 Saint Roland...........................................................................................344 IV.3 Au bonheur des bourreaux : la figure de Ganelon en bouc émissaire................................................................................................355 IV.3.1 Les signes victimaires............................................................................355 IV.3.1.1 De l'inconvénient d'avoir de l'esprit....................................................356 IV.3.1.2 La beauté du diable..............................................................................357 IV.3.2 La nature criminelle de Ganelon............................................................360 IV.3.3 Hymne pour un massacre : l'unanimité violente révélée........................365 IV.3.4 Violence et sacré : le guerrier, le traître et le martyr...............................372 Conclusion.............................................................................................377 Conclusion générale.....................................................................381 Bibliographie……………………………………………………397 INTRODUCTION