Lacan avec Platon : le Socrate de Lacan Juan Pablo Lucchelli To cite this version: Juan Pablo Lucchelli. Lacan avec Platon : le Socrate de Lacan. Philosophie. Universit´e Panth´eon-Sorbonne - Paris I, 2015. Franc¸ais. <NNT : 2015PA010526>. <tel-01321044> HAL Id: tel-01321044 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01321044 Submitted on 24 May 2016 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destin´ee au d´epˆot et `a la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publi´es ou non, lished or not. The documents may come from ´emanant des ´etablissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche fran¸cais ou ´etrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou priv´es. ÉCOLE DOCTORALE de Philosophie   Gramata-­‐UMR  7219 T H È S E pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS 1-PANTHEON-SORBONNE Discipline : Philosophie Présentée et soutenue par : Juan Pablo LUCCHELLI le 28 Janvier 2015 LACAN AVEC PLATON Le Socrate de Lacan Sous la direction de : M. Luc BRISSON – CNRS Membres du jury : M. Luc BRISSON – CNRS M. Serge COTTET – Université de Paris 8 Mme Laurie LAUFER – Université Paris Diderot M. Laurent OTTAVI – Université de Rennes 2 Mme. Annick JAULIN – Université Paris 1 Remerciements       Je  remercie  tout  d’abord  Jean-­‐Claude  Milner,  pour  nos  échanges  à  propos  de  Lacan  et  de   sa  lecture  du  Banquet.  Mes  pensées  vont  également  à  MM.  Luc  Brisson  et  Claude  Calame   pour  leurs  réponses  toujours  pertinentes  aux  questions  difficiles  suscitées  par  la  lecture   du  Banquet,  ainsi  qu’à  Mme  Giulia  Sissa  pour  nos  discussions  à  propos  de  Diotime.  Je   remercie  aussi  Jacques-­‐Alain  Miller  pour  sa  découverte  de  la  «  deuxième  métaphore  de   l’amour  ».                                                       3 à  Elise                                                           4 «  Ce  Socrate  me  tue  »     Jacques  Lacan           «  Alcibiade  a  une  certaine  appréhension  des  trésors  cachés     en  Socrate  qui  n’apparaissent  pas  dans  ses  discours  »   Léo  Strauss                                «  L’Un  donne  ce  qu'il  n'a  pas  »               Plotin           «  Et  l’on  n’entend  jamais  la  balle  qui  vous  atteint  »   Thomas  Pynchon                                       5 TABLE  DE  MATIERES         Introduction                       11                                     Première  Partie  :  L’Alcibiade  ou  le  nouvel  amour                 19     L’Alcibiade  de  Platon                         20   Socrate  :  sujet  supposé  savoir  et  sujet  supposé  désir               22   Du  savoir  supposé  au  savoir  exposé  et  retour                   24   Ce que Socrate savait 28 L’Autre  Socrate                           30   Platon  avec  Xénophon                                                32   Le  Socrate  de  Lacan  :  entre  le  «  moins  »  et  le  «  plus  »  de  savoir             39   La  conversion  et  la  métaphore  de  l’amour                   42   Metanoia  et  métaphore  de  l’amour                   43   La  première  rencontre                         46   Alcibiade  :  démon  de  Socrate                   47   Kairos  ou  anti-­‐kairos  ?                     51   Refus  de  la  transmission                       55   L’Alcibiade  :  un  compte-­‐rendu  d’entretiens  préliminaires               58   L’algorithme du transfert 59 « Intervention sur le transfert » : Dora et Alcibiade 60 Interprétation, mutation et temps 63 Ne  rien  céder  sur  son  désir                         68   Solitude  d’Alcibiade                         70   L’idéal  et  le  désir                       72   L’impossibilité  de  se  connaître  soi-­‐même  en  soi-­‐même               75   Le  paradigme  de  l’œil                           79   L’inversion  de  rôles  dans  l’Alcibiade                 83   Socrate  :  «  un  Sade  en  plus  drôle  »                     87   Déjà  converti  ou  l’amour  raté                       88         6 Deuxième  Partie  :  Sur  la  folie  de  Socrate                     91     Sur  la  folie  de  Socrate                         92   Le  Socrate  de  Lélut                           93     Le  cas  Socrate  :  introduction                         97   Réorientation  existentielle                       98   Grandeur  solipsiste                               99   Le  démon                               101     A  propos  des  démons                           103   Quelques  extraits  cités  par  Lélut  où  il  est  question  du  démon  en  tant  que  voix       109   Les  deux  fonctions  du  démon                       112   L’étrangeté  de  Socrate                         113   L’ironie                             117   L’ironie  :  «  A  quoi  bon  manger  si  après  on  a  faim  à  nouveau  ?  »         120   Les  épisodes  catatoniques                         121   Tolérance  à  l’alcool,  au  froid,  à  la  chaleur,  à  la  faim,  à  la  soif,  courage  et  endurance   physique                             122   La  folie  comme  «  invariant  »  et  comme  solution  au  «  problème  de  Socrate  »         122   Le  Socrate  de  Lacan  était-­‐il  fou  ?                       123       Troisième  Partie  :  Le  Banquet  ou  le  transfert                 125     Phèdre  et  la  défense  des  aimés                 126                                                                                 La honte 128   Le sacrifice 130 La  métaphore  de  l’amour  et  son  contraire                   132   L’aimé  devient  aimant                         136       7 Pausanias  et  l’amour  à  sens  unique               139         Les  deux  Eros                           140   Les  structures  élémentaires  de  la  parenté                     142   Le  client  et  la  tromperie                         147   En  pure  perte                         151     Eryximaque  et  l’amour  hydraulique               153         Le  hoquet                           153   Le  médecin                           155   Sa  technè                             157   Le  plein  et  le  vide                         160     Aristophane  et  la  lamelle                   164             Les  deux  foyers  de  l’ellipse                       165   Lacan  et  Aristophane                     166   Le  comique  et  le  sérieux                             169   Aristophane  :  réel  ou  fictif  ?                     172   Dérisions                             175   F/F,  M/M,  F/M,  M/F                             176   Un  tien  vaut  mieux  que  deux  tu  l’auras                       182   L’échec  de  la  technè                         184   Eros,  le  boire  et  le  manger                         184   Freud  et  Aristophane                         187   Eros  n’est  pas  la  sexualité                         188   Anatomie  et  destin                           189   Un  mythe  en  cache  un  autre                       191     Agathon  ou  agalma                     194               L’homme  :  importance  d’Agathon                       194     8 L’intermède                             194   Agathon  ensorcelé                           196   La  louange  d’Agathon                           199   La  méthode  du  signifiant                       200   Le  flottement  signifiant                                              203   L’amour  et  la  méthode                       205   Conclusion                         210     Socrate  :  «  plus  il  désire,  plus  il  devient  lui-­‐même  désirable  »       211     Socrate  embarrassé  ?                       211    «  L’amour  de  »                           213   Socrate  en  panne                           217   Le  discours  de  Diotime                       221   L’intermédiaire                           223   Le  mythe  de  la  naissance  d’Eros                         227   Anagrammes                           228   Là  où  était  Pénia,  le  riche  doit  advenir                   229   La  Tromperie  et  le  manque                       232   Le  démon  intermédiaire  :  Pénia  et  Alceste  rediviva             233   Action  du  démon                           235   «  Il  faut  ajouter  que  par  nature  il  n’est  ni  immortel  ni  mortel  »             236   Eros  et  le  savoir  :  le  secret  de  Pénia                       238   A  partir  de  quand  devient-­‐on  un  érastès  ?                     239   Le  désir  de  Socrate                           239   «  Plus  il  désire,  plus  il  devient  lui-­‐même  désirable  »               244   Socrate  hystérique  ?                         245     Alcibiade  et  l’aimé  devenu  aimant               248           Couronner  Agathon                             248   «  Aux  endroits  où,  moi,  je  m’attendais  le  moins  à  te  rencontrer  »               250   Les  silènes  et  leurs  agalmata                           253     9