La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī Corso di Laurea magistrale in Lingue e Civiltà dell’Asia e dell’Africa mediterranea Tesi di Laurea La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī Relatore Chiar.ma Prof.ssa Antonella Ghersetti Correlatore Dott. Francesco Grande Laureando Luca Rizzo Matricola 812448 Anno Accademico 2013 / 2014 Luca Rizzo 1 La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī Indice 1. Traslitterazione dell’alfabeto arabo p. 4 2. Lista delle abbreviazioni p. 5 3. ةمدّ قملا p. 6 4. Introduzione p. 17 5. Vita e pensiero di Ibn Qutayba p. 19 5.1. Vita p. 19 5.2. Opere p. 22 5.3. Pensiero p. 25 6. L’adab: un concetto stratificato p. 31 6.1. I secolo p. 31 6.2. II secolo p. 35 6.3. III secolo p. 37 6.4. Sviluppi successivi p. 41 7. Il kātib nella letteratura p. 46 7.1. Il kātib inšā’ p. 46 7.1.1. La costruzione di un cliché letterario p. 47 7.1.2. Una visione inversa p. 55 8. L’Adab al-kātib: presentazione dei contenuti p. 58 8.1. La ḫuṭba p. 58 8.2. I quattro kutub p. 74 8.2.1. Il kitāb al-ma‘rifa p. 74 8.2.2. Il kitāb taqwīm al-yad p. 84 8.2.3. Il kitāb taqwīm al-lisān p. 89 8.2.4. Il kitāb al-abniya p. 95 9. Vita e formazione intellettuale di al-Ğawālīqī p. 111 9.1. Vita p. 111 9.2. Opere p. 115 9.3. L’insegnamento dell’adab alla Niẓāmiyya p. 117 10. Lo Šarḥ adab al-kātib: metodologia e contenuti p. 119 10.1. Lo šarḥ al-ḫuṭba p. 119 10.2. I quattro kutub p. 131 11. Vita e pensiero di Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī p. 136 11.1. Vita p. 136 Luca Rizzo 2 La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī 11.2. Opere p. 138 11.3. Pensiero p. 140 11.3.1. In campo filosofico p. 140 11.3.2. In campo linguistico p. 141 11.4. La kitāba in al-Andalus p. 143 12. L’Iqtiḍāb fī šarḥ adab al-kuttāb: trasmissione e contenuti p. 147 12.1. L’introduzione dell’opera qutaybiana in al-Andalus p. 147 12.2. L’Iqtiḍāb fī šarḥ adab al-kuttāb p. 148 12.2.1. Struttura dell’opera p. 148 12.2.2. Lo šarḥ al-ḫuṭba p. 151 13. Conclusione p. 164 14. Bibliografia p. 171 14.1. Fonti primarie p. 171 14.2. Fonti secondarie p. 174 15. Indice dei nomi p. 179 Luca Rizzo 3 La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī Traslitterazione dell’alfabeto arabo ’ غ Ġ ء ب B ف F ت T ق Q ث Ṯ ك K ج Ğ ل L ح Ḥ م M خ Ḫ ن N د D ه H ذ Ḏ و W ر R ي Y ز Z ة T se in annessione س S ـ A ش Š ـ U ص Ṣ ـ I ض Ḍ ﺎ ـ Ā ط Ṭ ﯽ ـ À ظ Ẓ و ـ Ū ع ‘ ﻲ ـ Ī Nella traslitterazione abbiamo omesso la flessione salvo quando essenziale, in questo caso sarà indicata in apice: a, i, u, an, in, un. La hamza iniziale non è mai traslitterata. L’articolo determinativo, le particelle monolittere ed i pronomi suffissi sono separati dal nome con un trattino (al-). La tā’ marbūṭa non è traslitterata, salvo in caso d’annessione. Le parole arabe di uso comune in lingua italiana non saranno traslitterate. Luca Rizzo 4 La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī Lista delle abbreviazioni ACBL Bonebakker S. A., “Adab and the concept of belles-lettres” Adab Ibn Qutayba al-Dīnawarī Abū Muḥammad ‘Abd Allāh b. Muslim, Adab al-kātib EI2 Encyclopédie de l’Islam - Nouvelle édition Enseignement Bougamra M. H., L’enseignement de la langue et de la littérature arabes à la Nizamiyya de Bagdad GAL Brockelmann C., Geschichte der Arabischen Litteratur Ḫizāna al-Baġdādī ‘Abd al-Qādir b. ‘Umar, Ḫizānat al-adab wa-lubb albāb lisān al-‘arab Iqtiḍāb Ibn al-Sīd al-Batalyawsī Abū Muḥammad ‘Abd Allāh b. Muḥammad, al-Iqtiḍāb fī šarḥ adab al-kuttāb Letteratura Nallino C.A., La letteratura araba dagli inizi all’epoca della dinastia Umayyade. Lezioni tenute in arabo all’università del Cairo Qutayba Lecomte G., Ibn Qutayba (mort en 276/889), l’hommes, son œuvre, ses idées Šarḥ al-Ğawālīqī Abū Manṣūr Mawhūb, Šarḥ adab al-kātib li-l- Ğawālīqī SVAC Larcher Pierre, Le système verbal de l’arabe classique Variations Pellat C., “Variations sur le thème de l’adab Luca Rizzo 5 La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī ةمدقملا .اهمولعو اهبادآو ةيبرعلا بّ ح انولصوأ نيذلا انتذتاسأ لّ ك ركشن نأ ديرن ةيادبلا يف ةنس ىّ فوتملا ةبيتق نبلا بتك نم باتك وه لاوّ أ اذه ثحبلا عوضومف ،دعب امّ أ ّ رثكلأا ةيبرعلا تافلؤملا نم باتكلا اذه نوك ."بتاكلا بدأ" باتك وهو ٨٨٨/٦٧٢ يف نودلخ نبا نّ أ اضيأ مولعملا نمو فورعم ءيش وه نورقلا لاوط اراشتنا درّ بملاو حاالا تافّننم م بدلأا لعل ةعبرلأا ناكرلأا نمض هعضو هتمدّ قم يهو متاملا نم ةصّ اخ ةقبط ىلإ هجّ وم ةغل باتك وه ةقيقحلا يف .يلاقلا يلع يبأو يوغللا يلعتلاو يقلاخلأا بيدأتلا لوصأ فّلؤملا هيف ماف ءاشنلإا باّتك ةقبط ثيح رضاحلا انتقو ىّ تح اذه فّننملا ةيمّ هأ تلاز ام و ةباتكلا ةعننل يرورضلا .هيف نورظني اوقب نيثحابلا ةيبلاغ بوهوم روننم وبأ امهلوّ أ ،هل نيحراش ىدل بتاكلا بدأ يّقلت يف انرنّ بت ايناث وبأ وهف يناثلا امّ أ ،بتاكلا بدأ حرش بحاص ٤٤٤٠/٠٤٥ ةنس يفوّ تملا يقيلاوالا باضتقلاا بحاص ٤٤٦٧/٠٦٤ ةنس ىّ فوتملا يسويلطبلا ديسلا نبا الله دبع دمّ حم يّقلتلا ةيفيك نييبت وه ةلاسرلا هذه نم ةدافلإاو ضرغلا .باّتكلا بدأ حرش يف فشكل تاطوطخملا ديناسأ ىلإ عوجر للاخ نم يلصلأا خسنلا ةاور ىلإ اعوجر ةياورلا ىّتح هريغ نيلقانلا ىلإ ةبيتق نبا نع صّ نلا لقن يذلا يوارلا لوّ أ ناك نم ةبسنلاب امهتازايتما حضونل نيباتكلا انقمعتسا ذئدعب .ديسلا نباو يقيلاوالل ةيورملا .امهتفاقثو نيفّننملا ةيبرت ىلإ يملعلا هريكفتو هتايح ىرنسو ةبيتق نباب أدبنس :ماسقأ ةثلاث ىلإ ةلاسرلا تمسقنا حلطنم تلالاد رييغت ىلع فقوتن نأ انيلع بجو كلذب مايقللف ،هبتك يف رهظ يذلا ثيحب ةباتكلا ةفيظو صئانخ هفن نأ مزل اضيأو نامزلا للاخ هلامعتساو "بدلأا" Luca Rizzo 6 La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī يف اهل جارملا ةسارد ةطساوب متاملا يف هتلزنمو بتاكلا ةفرح كاردإ ىلإ لنن يقيلاوالا ةينخش ىلع يناثلا سقلا انسرك .هلماكب باتكلا انفصو ّ ث .بدلأا خيرأت هباتك ىلعو دادغبب ةيماظنلا ةسردملا يف اذاتسأو هرنع يف ةغللا ةمئأ نم ناك يذلا ل يذلا ديسلا نبا ةينخش ىلع ثلاثلا سقلا انسرك ،ماتخلا يف .بتاكلا بدأ حرش فئاوطلا سلدنأ يف ةرهشلا قّقح افوسليف اضيأ لب طقف ابيدأو ايوغلو ايوحن نكي ةبيتق نبا ءارآ طلاغأ ىلع هيبنتلا دنقي يلدج فيلأت باضتقلاا هباتكف ،نيطبارملاو .لقنلا فيحنتو "بدأ" حلطنم خيرأت نيح هذه انمايأ ىلإ "ةّنس" يلصلأا هانعم نم ،"بدأ" حلطنم خيرأت ةداعتسا نإ اورظن نيذلا نيثحابلا لضفأ راثآ بتت ينعي ،ةيرثنلاو ةيرعشلا نونفلا يمج ىلع لّ دي ّ نيفلؤملا رخآ ىتح ةيلهاالا نورق للاخ هيناعم رييغت اونّيبو اوفشكو ايملع ارظن هيف اينامز ابيترت ضو يذلا ذاتسلأا ناك هيف ثحب يذلا لولأا .نيرصاعملا Nallino .ةليوط ةدمل ابئاص يقب قاقتشلاا ىلع دمتعي بدأ ةملكب دنقت ملاسلإا دعب لولأا نرقلا يفو يلهاالا رنعلا يف برعلا تناك ،امهريغو يديبزلا اعم يف لاو هماعم يف روظنم نبا كلذب دهشي لا نكلو ةّنسلا ةصاخ سانلا وعدي يذلا لجرلا لاثملا ليبس ىلعف ،"ةوعدلا"ب هنافني امهّنأ ثيح قلاخلأا نسحأ هل يذلا لجرلا هنأكف "باعلا"ب هنار سّ في وأ ،ةميلولا يأ ةبدأملا ىلإ تافنلا نساحمب قّلعتي رخآ ىنعم يلصلأا دارملا اذه نم قّ تشُيف ،هب باعن نحنو ،ةّنس ىنعمب بدأ لامعتسا رسّ فتي لا اذه لّ ك م .يقلاوالا يأر اذهو ريخلا لعفو اظفل لادلا ب ء د لب ب د ء سيل هرذج نّ أ ذاتسلأا ضرتفي كلاذ ببسبو Nallino لعفك بادآ يأ بأد مج ىلع ىنبُيف ،قلاخلأاو ةداعلا ىلع احلاطصاو قيرطلا ىلع نمو ،راطلإا اذه نم .اذه ةحص ىلع ءاملعلا متجاو ،بادآ بدأ جتنيف لاعفأ قايس يف ةلومشم اهّلك اهيناعم نّ أ هفن ،ةيرعش تايبأب ةملكلا ىنعم ىلع داهشتسلاا Luca Rizzo 7 La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī يأ اهتاذ ةيناسنلإاب طبترم هانربتعا مأ ةيبرتلل فدارم بدلأا انربتعا ءاوس قلاخلأا نيب قرفت يتلا هسفن ناسنلإا ةعيبط يف ةنماكلا ةليضفلا وأ ةءورملاب ى مّ سي ام .تاناويحلاو ناسنلإا يناثلا نرقلا ذنم بدلأا ىنعم روّ طت ،قبس اميف اهانركذ دق يناعملا ىلإ ةفاضإ ةفرعمك يّنفلا يلعتلاب قّلعتي رخآ ىنعم ىلإ ةيقلاخلأا ةنيرقلا نم جرخأف يراهلا ِ وحنلاك ةيوغللا مولعلا نم ماسقأ يلعتبو نيمرضخملاو ةيلهاالا نم ءامدقلا رعش ةثداحملل هملاك يف اهعيماب جّ تحي نأ ناسنلإا يطتسي يكل ةغللاو فرنلاو .ةرظانملاو لااترلااو ةروثلا دعب اميس لا ،يراهلا ثلاثلا نرقلا للاخ ترضّ حت برعلا نّ أ مولعملا نم ،يملعلاو يفاقثلا طاشنلا اهيف زكّ رت ثيح ةديدالا ةمصاعلا دادغب ةنيدم ءانبو ةيسابعلا ةواسقو ءارحنلا يف ةايحلل افلاخ فرظ موهفملا ىلإ بدلأا عاسّتا كلذ ىلإ جرنف نأ ردقلا هلو ،فرظلاو بدلأا هل يذلا لجرلا يأ افيرظ بيدلأا حبصأف ،ةوادبلا ؤزّ ات ىلإ مدّ قت امم صلخن .هلخديو ةفيلخلا طلاب يف ءافرشلا ةلمج م هسفن زاتمي ةفرعملا ىنعم امهيناثو قلاخلأا ةءورملا ىنعم لمشي امهلوّ أ نيأزج ىلإ بدلأا اذه لاز ام ّ ث ،لوّ لأا وه لصلأا نّ إف دّلوم لوق اذهو ،ةيفاقث مأ تناك ةيوغل ةصاخلا هنع أشن كلذ دعب .بدلأا مولعب هومّ س اميف ءاملعلا هعمج ىتح مدّ قتي يناثلا لامعتسلاا ةقبطو ةاضقلا ةقبط اهنم ،ةينهملا تاقبطلاب هانعم صّ تخي اديدحت رثكأ مادختسا حورشو ةبيتق نبلا "بتاكلا بدأ" لثم ةديدع جارم هل تررحو .باّ تكلا فرعي نمَ بيدلأا ربتعت ىلولأاف :ناتقيرط ةيؤرلا هذه نم ترشتنا ّ ث .تازجومو اذهو خلا ةفلتخملا مولعلاو رثنلاو رعشلا نم تاراتخم يأ ،هنم ائيش لع لّ ك نمِ سيل بيدلأاف ،ايهاكفو افيفخ يلعتلا ادارأ نيذللا فقملا نباو حاالا بدأ وه بدلأا املاع بيدلأا ىرت يهف ةيناثلا امّ أ ؛هيف عربيو دحاو لع يف قمّ عتي يناثلا نّ لأ املاع .اهبادآو برعلا ناسل مولعب Luca Rizzo 8 La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī نيذلا ءاملعلل ىلولأا :نيعون ىلإ اهبادآو ناسللا مولعك بدلأل ةرظنلا دعب اميف تلوّ حت ةيوبنلا ةّنسلاو يركلا نآرقلا ةساردل ايلوأ اطرش ةيوغللاو ةيوحنلا ةفرعملا اوعضو بدلأا نوفرّ عي نيذلل يه ةيناثلا ةرظنلاو ؛اهب داهشتسلال ءارعشلا تايبأ ةفرعمو .اهريغ لاو مولعلا هذهب لاع بيدلأاف طقف فرنلاو ةغللاو وحنلاب للاخ هتلاولدم رّيغت بكّ رم موهفم بدلأا نّ أ انمهف ةلاقملا هذه يف رظنلا انعمأ اذإ ّ مولع فني حبصأ ىتح قلاخلأاو ةءورملاب قلعتملا يلصلأا هانعم نم نمزلا .اهبادآو اهنونفو ناسللا ةبيتق نبلا بتاكلا بدأ ّ :فلؤملا نع ماع ةفوكلا ةنيدمب يدنلا نبا لاق امك دولوملا ةبيتق نبا لسم نب الله دبع دمحم وبأ وه ّ ث ةفوكلا يف دلو هّنأ باونلاو ،نيمجرتملا ضعب لاق امك دادغبب وأ ٨٨٨/٦٧٢ ىّتح ةيوغللا مولعلاو هقفلاو ثيدحلاو يركلا نآرقلا اسراد ،أشن ثيح دادغب ىلإ لقتنا اهيلإ بسُن كلذلو ،رونيد ةنيدم يف ضاق ناقاخ نب نسحلا وبأ ريزولا هفّظو بننمب ةرنبلا ىلإ اهنم راه امّ ل ٨٢٨/٦٠٢ ةنس ىتح اهيف ضاق يقبف يرونيدلاب جرف ةنيدملا اومده نيذلا جنزلا اهنم هوراّ ه ةيلاتلا ةنسلا كلذ دعب ، لاظملا ضاق .٨٨٨/٦٧٢ ماع هّبر ةمحر ىلإ لحترا تقو ىلإ اسرّ دم اهيف شاعو دادغب ىلإ يناتساسلا تاح يبأ هنم ةذتاسأ ىلع أرقو ثيدحلا يف يملعلا بناالا يف رحبتسإ ةلبانحلا لهأ نمو ثيدحلا ةمئأ اوناك هنم ريثكلاو هيوهار نب قاحسإو يشايرلاو :عاونأ ةعبرأ اهمدختساو اهفرع يتلا ةبوتكملا جارملا نم .هسفن ةبيتق نبا ناك امك جارمو ، ّفقملا نبا تامجرت لضفب ةيبرعلا ةفاقثلا ىلإ ةلخادلا دنهلاو سرافلا بتك ّ يذلا حاالا تافلؤم اريخأو ليانلإاو ةاروتلا يأ ىراننلاو دوهيلا بتكو ةينانوي .رابخلأا نويع باتك يف ىرن امك ةياورلا هل زاجأ Luca Rizzo 9 La ricezione dell’Adab al-kātib di Ibn Qutayba in al-Ğawālīqī e Ibn al-Sīd al-Baṭalyawsī ّ ةغل لوح اهلك نآرقلا بيرغو نآرقلا لكشمو ثيدحلا بيرغ باتك هتافلؤم نم ركذن ريغ يهافم اهل يتلا وأ لامعتسلاا ةليلقلا تاحلطنملاو تاملكلا ريسفتو نآرقلا نويعب ىمّ سملا يبدلأا باتكلاو ،فورعملا ءارعشلاو رعشلا باتك ّ ث ،ةحضاو ّ هذيملات ىلإ هتافلؤم لقن وزعن .فراعملا باتك همسا خيرأتلا نع باتكو ،رابخلأا ضعب ىلإ دادغب يف ناك امدنع اهلك اهلقن يذلا ةبيتق نب دمحأ رفعج وبأ هنبا همّ هأو اهاورو ،يلاقلا يلع يبأو يجاجّ زلا لثم ةيبرعلا ءاملع ةلمج نولخديس نيذلا لاجرلا ساقو هيوتسرد نبا نيرخلآا ذيملاتلا نم ركذنو ،اهيلإ هلاقتنا دعب رنم يف اضيأ .غئانلا نب يهاربإو يبطرقلا يناّيبلا غبصأ نب "فيك لاب" يأرلل ادّيؤم ناكو ،يلبنحلا هبهذمو ةّنسلا لهأ نم ناك قبس اميف انلق امك سرفلا نّ أ نّ ظي ناك ةيعامتجلاا هئارآب قلعتي اميف .هيبشتلاب هِ ّتأ ببسلا اذهبو فرش وهو( بسحلاو )دادجلأا فرش وهو( فرشلا ىلإ دنست تاقبط ىلإ نومسقني امهلاك نوكلتمي نيذلا لاجرلا نم نوّ كتت تاقبطلا ىلوأو .)بدأتلا نم ناسنلإا هذخأي فرش لا هل سيل نيذلا نم ةثلاثلاو ،فرشلا هل نيذلا ةيناثلاو ،بسحلاو فرشلا نم نّ أ ركّ في ناك يأ باسنلأا لعل ةبيتق نبا ةرظن وه مارتحلاا اذه ببس .بسح لاو نّ كلو ،طقف ةغللا يف يه برعلاو هنيب قرفلا نّ أو حون نبا ماس ىلإ اوبسن دق سرفلا هنلأو ،سرفلل تناك يتلا ةيسايسلا ةوقلا تدخأ اهّنلأ ةبترم ىلعأ يف برعلا خسانلاك برعلا لعاف ةينيد ةراعتسا لمعتسا ّ ث نمو ،ملاسلإا هيدل صونخلاب .نآرقلا يف خوسنملاك سرفلاو :باتكلا نع ّ نبا لاقف ةبطخلا امهلوّ أ :نيمسف نم نوّ كتيو ةبيتق نبأ تافلؤم رهشأ نم بتاكلا بدأ ايبدأ اراشتنا اهرثكأو نيمسقلا ّ هأ اهّنلإ باتك لاب ةبطخ هّنإ هّلك باتكلا افصو ناكلخ .بتك ةعبرأ ىلإ هرودب رخلآا سقلا سقنيو ،ايملعو نم ائيش هل نيذلا ىلإ هجّ وم لاب ةمّ اعلل سيل باتكلا اذه نّ أ اهيف أرقنف ةبطخلا امّ أ نأو هردنمو لعفلا نيب اوقرفي نأ نوعيطتسيو بارعلإاو وحنلاك ناسللا مولع Luca Rizzo 10