Entramado Vol. 11 No. 2, 2015 (Julio - Diciembre) La nueva mentalidad urbana y la teneduría de libros por * partida doble: Génova, Venecia y Florencia, siglos XIII a XVI Abel María Cano-Morales Doctor en Administracion Pública, American Andragogi University, Estados Unidos de Norteamérica. Magíster en Administración, Universidad Autónoma de Bucaramanga. Jefe de Programa de Contaduría Pública, Universidad de Medellín. Medellín, Colombia [email protected] Carlos Mario Restrepo-Pineda Magíster en Derecho Procesal Contemporáneo, Universidad de Medellín. Docente Universidad Autónoma Latinoamericana. Medellín, Colombia. [email protected] Omar Osvaldo Villa-Monsalve Historiador Universidad de Antioquia. Asesor Historiador, Universidad de Medellín. Medellín, Colombia. [email protected] R e s u m e n El artículo presenta unas reflexiones iniciales sobre la Historia de la Contabilidad y el método histórico, en particular las implicaciones de la “Nueva Historia” en la Historia de la Contabilidad, en el entendido de que los hechos tienen sentido solo si se les considera en un contexto: Luca Pacioli y la revolución comercial del siglo XIII, el cambio de mentalidad en la forma de afrontar el mundo en el espacio y el tiempo, el mundo se percibe ahora de una forma cuantificada; para explicar el cambio de mentalidad en el Renacimiento se utiliza el concepto de Tiempo en dos momentos en la historia de Occidente: la Antigüedad y el Renacimiento; en este último periodo, el pensamiento moderno se va formando de acuerdo con unas condiciones sociales, a una práctica social e histórica, producto de la vida en las ciudades y en especial d del comercio; el comercio sufre una revolución, se pasa de un comercio ambulante a un comercio “sedentario”, en materia de cuentas a esta revolución significa un cambio de filosofía contable, al introducirse la partida doble en las ciudades del norte de Italia, pues ahora se integran e interrelacionan todos los elementos que constituyen el patrimonio, registrando sus cambios de estructura y los desarrollos de d cada una de las variables del sistema. Producto de esta transformación en la forma de hacer las cuentas son las empresas de los Fugger, i l pero, especialmente, las familias florentinas: los Peruzzi, los Bardi, los Médicis. i b PalabRas clave a Partida doble, Renacimiento, historia de la contabilidad, historia de la matemática, Luca Pacioli, Leonardo de Pisa, mentalidad burguesa, tiempo. t códigos Jel n o M41, M49 C New mentality urban and the double-entry bookkeeping: Genoa, Venice and Florence centuries XIII to XVI a b s t R a c t This work brings reflections initial on the history of accounting and the method of historical, in particular the implications of the “new history” in the history of accounting, on the understanding that the facts have meaning only if they are considered in a context: Luca Pacioli and the commercial from the 13th century revolution, the change of mindset on how to address the world in space and time the world is now perceived in a quantified manner; to explain the change of mentality in the Renaissance used the concept of time in two moments in the history of the West: antiquity and the Renaissance; in this last period of time, the modern thinking is formed according to social Recibido: 03/02/2015 Aceptado: 05/06/2015 http://dx.doi.org/10.18041/entramado.2015v11n2.22209 Este es un artículo Open Access bajo la licencia BY-NC-SA (http://creativecommons.org/ licenses/by-nc-sa/4.0/) Cómo citar este artículo: CANO-MORALES, Abel María; RESTREPO-PINEDA, Carlos Mario; VILLA-MONSALVE, Omar Osvaldo. La nueva mentalidad urbana y la teneduría de libros por partida doble: Génova, Venecia y Florencia, siglos XIII a XVI. En: Entramado. Julio - Diciembre, 2015 vol. 11, no. 2, p. 132-144, http://dx.doi.org/10.18041/entramado.2015v11n1.2.22209 132 © Unilibre Cali Entramado 2015; 22: 132-144 Cano-Morales, et al. Entramado La nueva mentalidad urbana y la teneduría de libros por partida doble: Génova, Venecia y Florencia, siglos XIII a XVI conditions, a social and historical practice, life in the cities and especially trade product; trade undergoes a revolution, an itinerant trade is passed to a “sedentary” trade, regarding accounts, this revolution means a change of accounting philosophy, with the introduction of the double-entry in the cities of Northern Italy, thus now integrates and interacts all the elements that constitute the heritage, registering its structure changes and developments of each of the variables of the system , product of this transformation in the way accounts are companies of the Fugger, but especially the Florentine families: the Peruzzi, the Bardi, the Medicis. KeywoRds Double-entry, Renaissance, history of accounting, history of mathematics, Luca Pacioli, Leonardo of Pisa, bourgeois mentality, time Jel classification M41, M49 A nova mentalidade urbana e a contabilidade de dupla entrada: Génova, Veneza e Florença, séculos XIII a XVI R e s u m o O artigo apresenta algumas reflexões iniciais sobre a história da contabilidade e o método histórico, em particular as implicações da “Nova História” na História da Contabilidade, no entendimento de que os fatos só fazem sentido se forem considerados em um contexto: Luca Pacioli e a revolução comercial do século XIII, a mudança de mentalidade na forma de encarar o mundo no espaço e no tempo, o mundo agora é percebido de uma forma quantificada; para explicar a mudança de mentalidade no Renascimento é usado o conceito de tempo em dois momentos na história do Ocidente: a Antiguidade e o Renascimento; nesse último período, o pensamento moderno vai formando-se de acordo com as condições sociais, uma prática social e histórica, produto da vida nas cidades e em especial o comércio; o comércio sofre uma revolução, se passa de um comércio ambulante para um o comércio “sedentário” e em matéria de contas essa revolução significa uma mudança na filosofia da contabilidade com a introdução da dupla entrada nas cidades do norte da Itália, pois agora se integram e inter-relacionam todos os elementos que constituem o patrimônio, registrando suas mudanças na estrutura e os desenvolvimentos de cada uma das variáveis do sistema. Produto dessa transformação no modo de fazer contas são as empresas dos Fugger, mas especialmente as famílias florentinas: os Peruzzi, os Bardi, os Médicis. PalavRas-chave Dupla entrada, Renascimento, história da contabilidade, história da matemática, Luca Pacioli, Leonardo de Pisa, mentalidade burguesa, tempo. classificações Jel M41, M49 Introducción una fragmentación del discurso histórico, pues ya no se tra- ta de la historia de la raza o de la clase dominante, sino la de La investigación histórica y la historia de la todos, los de abajo, las mujeres, los débiles, aunque en yux- contabilidad taposición pervive la idea de una historia total por parte de algunos historiadores. En cuanto al método, luego de haber El origen y evolución del método de investigación histórico sido utilizado el método analítico, por parte de la escuela de se puede rastrear desde el siglo XIX, con el nacimiento de los Annales, la más influyente en el siglo XX en cuanto a la las ciencias sociales modernas, la historia se encuentra aso- historia se refiere, se ve cierto auge del método narrativo, ciada con el nombre de Leopoldo Von Ranke. De acuerdo pero lejos de pretender una narración global del pasado; se con este autor el objetivo de la historia es la política, el Es- puede afirmar que hoy en día hay una aversión generalizada tado Nacional; la historia es una narración de acontecimien- entre los historiadores a la excesiva acumulación de datos tos, cuyo centro son las hazañas de los grandes hombres y sin intentar una explicación, interpretación, análisis y com- como fuente se utilizan los documentos oficiales guardados paración en búsqueda de regularidades. En ese sentido el en los archivos. Esta forma de hacer la historia entra en cri- historiador, sobre todo de la segunda mitad del siglo XX en sis en el siglo XX, a lo cual se ha llamado la Nueva Historia, adelante, se debe a la Escuela de los Annales. A partir de la impulsada inicialmente por los aportes de la Escuela de los segunda mitad de dicho siglo cobra fuerza el concepto de Annales, en Francia, que desplazan el centro de interés de contextualización de los hechos, es decir, los hechos no se la historia política a la historia cultural y social; después hay generan por sí solos, sino que se generan dentro de un con- 133 © Unilibre Cali Entramado Vol. 11 No. 2, 2015 (Julio - Diciembre) texto que les da sentido, contexto que el historiador debe del siglo XIII y principios del siglo XIV empiezan a cobrar utilizar para una explicación razonada, en la cual influye una importancia en el mundo mercantil las sedes permanentes multiplicidad de fenómenos y causas concurrentes. en las ciudades importantes para los negocios de las com- pañías con sede en Italia, y se vuelven relevantes los oficios La Historia de la Contabilidad no es ajena al proceso de de procuradores, contadores, entre otros, que le permiten transformación de la historia y del método histórico. En la al nuevo comerciante vigilar todo el proceso mercantil, su- Historia de la Contabilidad aparece la Nueva Historia, con mado a las nuevas técnicas de asociación, representación y la publicación en los Annales d’Histoire Economique et So- comunicación; además irrumpen en la escena otros elemen- ciale del artículo de Raymond De Roover, en 1937, titulado: tos que de seguro hacen más complejo el proceso: seguros, Aux origines d’une technique intellectuelle: La formation et cambios y créditos, métodos de pago y la contabilidad (Ci- l’expansion de la comptabilité à partie double, este artículo polla, 1979, p. 330 - 331). constituye un punto de inflexión en la metodología de la historia de la contabilidad (Hernández Esteve, 2006), pues a Para la misma época, hay una transformación no se dirá en partir de este momento comienza a desarrollarse una rela- las teorías para interpretar el mundo, pero, sí, un cambio ción fructífera con la Historia y la Economía, por lo que la mental en la forma de afrontar el mundo en el espacio y el historia de la Contabilidad pasa de ocuparse de la evolución tiempo, ahora de una forma cuantificada, abstracta; cuantifi- y desarrollo de las técnicas contables estudiadas con base car el mundo que percibimos lleva implícito la importancia en tratados antiguos, a descubrir la importancia de las fuen- de las matemáticas y cuantificar el mundo con base en las tes primarias, los libros de cuentas de las respectivas épo- matemáticas no es otra cosa que la experimentación, herra- cas. La cercanía con la Historia y la Economía permite una mienta fundamental de la ciencia moderna. También hay que apertura a otros campos como las técnicas empresariales resaltar que la partida doble pertenece a ese proceso de de dirección, administración y control, y las investigaciones cuantificación del mundo y es hija de la nueva mentalidad. basadas en las fuentes primarias permiten el análisis de las No de otra forma se puede explicar la gran coincidencia en operaciones registradas en los libros, junto con el contexto el espacio y en el tiempo. en el cual ellas tienen lugar. Como resultado de todos es- tos procesos la historia de la contabilidad comienza a con- El capitalismo del siglo XIII en el norte de Italia utiliza la abs- textualizarse, se consideran ya las innovaciones contables tracción y la cuantificación como una herramienta en la in- como una consecuencia de las necesidades cambiantes del terpretación del mundo por primera vez en Occidente, fun- entorno mercantil y el papel de la contabilidad en la propia dando las bases para el pensamiento moderno, y posibilita configuración del entorno. el cambio de mentalidad, de esa primacía de la interioridad, cambio que se puede describir en el arte, en la cartografía, Entre los siglos XII y XVI las ciudades del norte de Ita- en la economía, en la forma de dirigir los negocios y en los lia: Génova, Venecia y Florencia, son el modelo de la nueva registros contables cuando se introduce la contabilidad por mentalidad urbana, la mentalidad burguesa. Para explicar la partida doble. nueva mentalidad se va a utilizar el concepto de tiempo en dos momentos diferentes en la historia de Occidente, el Percepción del tiempo en la antigüedad tiempo de los antiguos y el nuevo tiempo del Renacimiento; el tiempo de los griegos, es un tiempo más interior, empa- Alrededor del año 1200 a.n.e. se derrumba la civilización rentado un poco con el alma, se analiza con el concepto de micénica, tras la invasión de los Dorios griegos del norte, in- tiempo de la mentalidad burguesa, un tiempo que se puede mediatamente le sucedió la Edad de Hierro que duró hasta medir, pues se puede dividir en partes iguales. La nueva per- aproximadamente el año 800 antes de nuestra era, cuando cepción del tiempo que se abre paso en Occidente en el surgieron las primeras ciudades-estado; en esta época para Renacimiento es producto de unas nuevas condiciones so- el hombre solo hay una certeza: su mortalidad, que es, a su ciales, de una nueva práctica social producto de las ciudades, vez, la diferencia con los dioses. Época recordada como una de la convivencia cara a cara, y del comercio, es una actitud “Edad de Oro” de dioses y héroes, la cual se da por termi- espiritual diferente. Es un proceso cultural que se puede nada con la épica de Homero, por ello la historia, para ellos, fechar aproximadamente en el siglo XIII, del cual se van a era considerada como decadencia después de este estado resaltar tres aspectos: primero, auge del “comercio seden- ideal (Whitrow, 1990, p. 58). tario”, segundo, introducción de la partida doble y tercero la transformación de la estructura mental. El pensamiento racional se puede ubicar en las fuentes do- En el siglo XIII comienza la decadencia del comercio am- cumentales por los alrededores del siglo VII antes de nues- bulante y se da inicio a una nueva era en el comercio; con tra era, en las ciudades griegas de Asia Menor, donde surge la implementación del “comercio sedentario” en los finales una nueva forma de reflexión positiva sobre la naturaleza; es 134 © Unilibre Cali Cano-Morales, et al. Entramado La nueva mentalidad urbana y la teneduría de libros por partida doble: Génova, Venecia y Florencia, siglos XIII a XVI el camino que la ciencia y la filosofía occidental han venido Parménides sostuvo que el tiempo no pertenece a la rea- retomando constantemente de las fuentes del helenismo. lidad, pues ello implicaría que esta fuera contradictoria, el tiempo pertenece al mundo de las apariencias, en contra- El concepto de tiempo se halla íntimamente relacionado posición al mundo de la realidad inalterable e intemporal, con la concepción del mundo en las diferentes culturas, revelado por la razón, y por último es la única forma de para el caso griego se van a exponer algunas ideas sobre la existencia verdadera (Whitrow, 1990, p. 62). concepción del tiempo. Aristóteles (Estagira 384 a.n.e.- Calcis, Eubea 322 a.n.e) de- Se pueden distinguir dos grandes corrientes en el pensa- fine el concepto de tiempo recurriendo al de movimiento, miento griego: una corresponde a los sabios jónicos (estos entendido este como sucesión temporal que incluye los sabios vivieron en las ciudades jónicas de Asia Menor, en los conceptos de ahora, antes y después, partiendo del pre- últimos años del siglo VII a.n.e. A ella pertenecieron Tales supuesto de que el tiempo es real, en tanto es parte del de Mileto, Anaximandro, Heráclito, entre otros), los cuales alma, cuya existencia da por sentada. De esa manera, el alma ponen el acento en la naturaleza, en ir desplazando el mito garantiza la realidad del tiempo, mediando entre lo real y el en la comprensión de esta, y la otra, a los sabios de la tierra puro devenir (Aristóteles, 1996, p. 203 - 209), pero también italiana, en la Magna Grecia ( denominación que se le dio en transformó el concepto “edad” en “edad del cielo entero”, la antigüedad a Sicilia y a la S itálica, a causa de las numero- y desde entonces, dada la gran influencia de Aristóteles en sas colonias fundadas por los griegos a partir del siglo VII Occidente (hecho propiciado por el mismo Santo Tomás a.n.e.), donde el énfasis es puesto en la dualidad del hombre: de Aquino en la Suma Teológica), el término Aion toma el hay un alma humana diferente del cuerpo, contrapuesta al significado de “tiempo inmortal y divino, sin principio ni fin”, cuerpo, que lo gobierna al igual que la divinidad gobierna “totalidad del tiempo”; concepción del tiempo promulgada la naturaleza, el alma está, pues, emparentada con lo divino por la Iglesia en la llamada Edad Media; pero el término Aion (Vernant, 1993, p. 344). también significa “modelo del tiempo”, esta acepción com- parte una gran influencia, tanto en la Antigüedad como en Los griegos tenían dos términos para designar el tiempo: los comienzos de la Modernidad (Ferrater, p. 3.494-3.495). Aion, en la Edad de Hierro el tiempo no era un Dios, pero en la época helenística fue adorado con el nombre Para el estagirita el alma le da realidad al tiempo, pero no lo de Aion, tiempo eterno y sagrado, diferente al tiempo or- define: “El tiempo es el número (la medida) del movimiento, dinario, chronos (Whitrow, 1990) y chronos, para Pitágoras según el antes y el después” (Aristóteles, 1996, p. 203). chronos es el “alma” o el elemento procreador del Uni- verso, además la esencia de las cosas debe buscarse en el En este caso, aunque el tiempo no es un número, solo se concepto de número, el cual lo consideraba con significado puede medir numéricamente, por ello pertenece a su es- espacial y temporal; pero también existieron otras concep- pecie. ciones sobre el tiempo. Por ejemplo, a Solón se le atribuye la idea del tiempo como juez. (Whitrow, 1990, p. 59-60). El Se debe hacer una aclaración: cuando se habla de la concep- primer término significa “época de la vida”, “tiempo de la ción griega se refiere a unos cuantos autores, tal vez los más vida”, “duración de la vida”, y de allí “vida” o “destino” (de significativos para Occidente, pues la concepción sobre el una existencia individual). tiempo y en general sobre el mundo, es muy variable. Hay un significado más de Aion: “fuente de vitalidad” o La concepción más influyente sobre el tiempo en el mundo “fuerza de vida” (tal vez esta acepción del tiempo es la más occidental es la de los neoplatónicos y particularmente la cercana a la concepción sobre el alma), concepción pre- del fundador de esta escuela en Roma, el filósofo alejandri- sente en muchos autores griegos. Por otro lado, Chronos no Plotino (208 - 270), el cual ejerció una gran influencia significaba entre los griegos “duración del tiempo” y, como en los Padres de la Iglesia; este acoge la idea aristotélica de se puede imaginar, de la “duración del tiempo” a un tiempo tiempo, por medio de la cual se puede construir una teoría abierto hay un pequeño salto. Con ambos términos se abar- absolutista del tiempo (el tiempo es algo real en el alma) caba tanto un tiempo corto, de una vida individual, como y una teoría relacionista (el alma mide, numera, relaciona). el tiempo en general. Luego se usó el vocablo Aion para Pero además de ser número o medida del movimiento, para designar “eternidad”, ampliándose mucho más el significado Plotino, debe tener también una realidad propia con respec- de este término que el de chronos; por los alrededores del to al movimiento (Ferrater, p. 3.497) siglo V a.n.e., se llevó a cabo una extensión del concepto “período de la vida” a “de un cabo al otro de la vida”. Y Los profundos cambios en el pensamiento dan origen a las continuando con la transformación pasó a “vida sin fin” y dos escuelas que definirán el rumbo de la filosofía griega muy pronto al de “eternidad”. (los sabios Jónicos y los de la Magna Grecia), son producto 135 © Unilibre Cali Entramado Vol. 11 No. 2, 2015 (Julio - Diciembre) de transformaciones sociales, en las cuales la ciudad separa Menninger en el cual se traza la nueva realidad de la siguien- la naturaleza de la sociedad, e implica en la mente de los te forma: individuos un ejercicio de pensamiento racional. Con las ciudades, los griegos comienzan una era mercantil caracte- (...) en lo alto y en el centro un astrónomo teme- rizada por el hecho de que estas ahora ya no dependen de rario se tambalea sobre el Polo Norte y mide la ningún personaje o familia en especial o actividad particular distancia angular que hay entre la Luna y alguna alguna: es el grupo unido de todos los ciudadanos conside- estrella vecina. Debajo de él, un colega hace una rados con independencia de su persona, de su ascendencia, medición parecida de la distancia entre dos luga- de su profesión. La ciudad y su orden social se definen en res de la Tierra. Justo debajo y a la derecha hay un términos de igualdad e identidad. revoltijo de instrumentos de medir –brújulas, una escuadra de albañil y una plomada entre otras co- En este cambio de mentalidad (del mito a la razón) juega sas- y personas que los utilizan... La parte inferior papel muy importante la moneda; esta, en el sentido propio izquierda del grabado aparece dedicada a una tem- del término, titulada, estampillada, garantizada por el Estado, pestad de cálculo. Un mercader cuenta su dinero, es una invención griega del siglo VII a.n.e. La moneda acelera con el cual medimos todas las cosas. Un contable el desarrollo mercantil creando un nuevo tipo de riqueza, calcula utilizando números indo arábigos, y alguien diferente a la tierra y al ganado y por ello una nueva clase -¿un campesino? –parece hacer cálculos en la parte de ricos, los cuales se encargan de la reorganización política posterior de un viejo laúd o fuelle. ¿Qué es la señal de la ciudad, adecuándola para las nuevas circunstancias. El que tiene justo a la mano? Parece la versión dibu- dinero llega a ser un signo social, el equivalente y la medida jada de una vara de contar, un trozo de madera, universal del valor; el uso general de la nueva moneda con- con unas muescas que indican valores numéricos: duce a delimitar una nueva noción positiva, cuantificada y una muesca amplia para un florín, una muesca más abstracta del valor (Vernant, 1993, p. 357). estrecha para las divisiones del mismo...”, Kart Men- ninger, citado por Crosby (1998, p. 17-19). La razón griega todavía no es nuestra razón, le falta la ex- Los europeos creían que podían registrar las características perimentación, pero comparte con la nuestra su estrecha de la realidad, una realidad en constante movimiento. relación con las transformaciones sociales, sobre todo con la ciudad y sus nuevos requerimientos. Se puede describir una transformación de la percepción de la realidad, proceso por el cual Occidente pasó de una per- La nueva realidad contable en la floreciente cepción cualitativa a una cuantitativa o, al menos, aceleró el camino. El paso es posible a partir de un cambio en la cultura occidental práctica histórica de los europeos. A partir de esta, muy lentamente y casi siempre de forma inconsciente, comenzó El sello de lo cuantitativo apareció en la cultura occidental, a improvisarse una nueva visión de la realidad, a partir de entre los siglos XIII y XIV, hay dos versiones ampliamente dos experiencias, la de los antepasados y la presente, que se difundidas, una atribuye el cambio a la difusión de los re- estaba desarrollando en las ciudades, en las que se destaca lojes desde el siglo XIV en adelante y la otra atribuye el la actividad comercial. cambio al síntoma de una nueva disciplina puritana y exac- titud burguesa (Thompson, 1995, p. 396), cuando los oc- El pensamiento moderno se va formando en la medida cidentales alcanzaron un desarrollo sin precedentes en lo en que cambian las condiciones sociales, la práctica social que se refiere al crecimiento demográfico y al económico, y e histórica, y el pensamiento se van transformando para dicha transformación en la percepción del mundo persistió dar cuenta del quehacer del hombre. Es una corriente que cuando de Londres a Florencia hay una crisis sistémica, con empezará a insinuarse desde la época de Pedro Abelardo las correspondientes variantes regionales: derrumbamiento (1079-1142) y, en asocio con unas condiciones materiales, demográfico, guerra constante, hambrunas periódicas y alta sociales, políticas y, por supuesto, culturales, va a arrasar morbilidad, la mayor de las cuales fue la Peste Negra. La con las estructuras feudales y con el pensamiento que les cuantificación para Occidente es un camino sin regreso, por daba las bases. ejemplo en el siglo XVI los europeos pretendieron medir todo tipo de distancias, desde el espacio estelar, hasta los Cuando comienza a surgir una nueva clase social, con la in- diferentes lugares de la tierra; debido a ello eran comunes troducción del mercado en algunas regiones de lo que hoy los instrumentos de medición: brújulas, escuadras, plomada, llamamos Europa, la burguesía va transformando el entorno entre otros. La templanza grabado de 1560 obra del pintor social; pero logra el cambio no solo aprovechando las con- flamenco Pieter Bruegel (1525 – 1569) descrita por Kart diciones materiales, sino que se equipa de todas las armas 136 © Unilibre Cali Cano-Morales, et al. Entramado La nueva mentalidad urbana y la teneduría de libros por partida doble: Génova, Venecia y Florencia, siglos XIII a XVI que habrán de posibilitarle, en el futuro, alcanzar un domi- realidad perceptible por los sentidos, suponiendo que era nio sobre las demás clases y transformar la sociedad para su temporal y espacialmente uniforme, por lo cual resultaba propio beneficio. Entre esas armas está el pensamiento, un posible cuantificarla: en 1530, se le pregunta a Nicolo Tarta- pensamiento de nuevo cuño, elaborado a partir de las nue- glia (matemático italiano, se le debe un procedimiento para vas condiciones, de la nueva práctica, de los requerimientos la resolución de una de las formas de la ecuación de tercer de una clase en ascenso y en contraposición al movimiento grado, Brescia 1499 - Venecia 1557) ¿qué inclinación hacia escolástico aristotélico medieval que obedece a una pre- arriba debía darse a un cañón para que disparase una bala destinación religiosa. tan lejos como fuera posible? Tartaglia, en su empeño de dar una respuesta adecuada, se dio a la tarea de experimentar: A estos conceptos (cualitativo, analógico y mágico-religio- utilizando una culebrina, disparó dos balas del mismo peso so), que en la antigüedad formaban un conjunto coherente e idéntica carga de pólvora, con una elevación de 30 y 45 y permitían la explicación del mundo, la mentalidad burgue- grados, respectivamente. La primera cayó a una distancia de sa le opone un estilo de pensamiento donde predomina la 11.232 pies veroneses, la segunda a más de 11.832. “Así es explicación de lo particular por causas y leyes generales, como cogemos la realidad física, apartamos sus preciosos presentando el mundo como el resultado de masa y fuerzas rizos y la sujetamos por el cogote” (Crosby, 1998, p. 21- físicas, tomando como paradigma, para analizar la naturale- 22-27). za, a las matemáticas (Mannheim, 1963, p. 97). Esta mutación en la percepción de una nueva realidad co- La burguesía trae consigo una nueva experiencia de las co- rresponde a una nueva realidad social. Con el ascenso de sas, una actitud espiritual diferente, en la que cobra impor- la burguesía, en el seno de la sociedad feudal van brotando tancia su aspecto general, lo que puede socializarse, es decir, nuevos personajes: compradores, vendedores, mercaderes, la razón. Esta última es tomada por la nueva clase como una abogados. El mundo circundante se transforma de tal mane- herramienta en la explicación del mundo, pues va con su ra que en los siglos XI y XII se va configurando una nueva práctica histórica, con la sustitución de una economía de ciencia con nuevos parámetros. Los inventos técnicos se subsistencia por un sistema de producción de mercancías: propagaron alrededor de los mercados, debido a ello el nú- la sustitución del valor de uso por el valor de cambio, lo mero de personas que entendía el manejo de la rueda, las cualitativo por lo cuantitativo, lo que conlleva una posición palancas y engranajes era mucho mayor en Occidente. Y el frente al mundo que termina abarcando todas las experien- reloj municipal, con un trabajo de veinticuatro horas al día, cias humanas; hasta el otro hombre es percibido en últimas enseñó que el tiempo invisible, inaudible, se componía de como una mercancía que se puede comprar y vender en el cuantos (Crosby, 1998, p. 53). mercado como cualquier otro producto, y su fuerza de tra- bajo, como una magnitud calculable, con la cual se pueden Los occidentales fueron deslizándose lentamente hacia una hacer cuentas (Mannheim, 1963, p. 98). economía de mercado y, durante este proceso, casi todo el mundo circundante empezó a tener equivalencia con un Este nuevo modelo sobresale por la creciente importancia patrón único: el trigo, la cebada, a todo le salió un precio; otorgada a la precisión, a la cuantificación de los fenómenos bueno, esto es fácil de entender cuando se trata de cosas físicos, con base en las matemáticas (Crosby, 1998, p. 50- palpables, de llevar o poner encima, es mucho más difícil 51-57). al reemplazar obligaciones de servicios o trabajo instaura- dos por la costumbre. Sí, el tiempo ahora tiene precio (el De 1250 a 1350 se produce un cambio en la mentalidad, tiempo, que era antes propiedad de Dios, ahora lo compran no tanto en la teoría como en la aplicación práctica; alguien los seres humanos, lo cuantifican); el ejemplo que pone a construyó el primer reloj mecánico y el primer cañón de prueba la mente es el interés sobre una deuda, calculada de Europa, dos instrumentos de uso frecuente, que obligarían acuerdo con el paso de meses y de años. a pensar el espacio y el tiempo en términos cuantificados. Roger Bacon (filósofo y científico inglés; realizó estudios de El dinero midió el precio a todas las cosas de este mundo óptica y defendió el método experimental, Il Chester, 1214 y, podríamos decir (con una Iglesia tentada por el poder – Oxford, 1294) midió el ángulo del arco iris; Giotto, Di terrenal) del más allá también. El dinero, el tiempo, el peso, Bondene (pintor y arquitecto italiano, Colle di Vespignano, significan la cuantificación del espacio y del tiempo, dos ca- 1266 - Florencia, 1337) pintó teniendo presente la geome- tegorías esenciales de la realidad. tría, y los músicos occidentales comenzaron una nueva era de la música, al componer lo que ellos llamaban “cancio- A partir del siglo XI, Europa se vio afectada por un creci- nes medidas con precisión”. La particularidad de Occiden- miento sin antecedentes, tanto en sus dimensiones como te consistió en juntar las matemáticas y la medición para, en su forma, es un dinamismo que, a diferencia del de los con estos instrumentos, darse a la tarea de entender una antiguos, no procede de un poder despótico sino de todas 137 © Unilibre Cali Entramado Vol. 11 No. 2, 2015 (Julio - Diciembre) las partes del tejido social. Es una expansión, tanto demo- los objetos entre sí, lo que facilitó el descubrimiento de gráfica como económica, de grandes dimensiones en la par- las leyes de la perspectiva, la cual transforma la relación te europea (Europa: norte de Italia, la cuenca de París y el simbólica de los objetos en una relación visual. En el nuevo sur de Inglaterra.) y de un ritmo más lento en la periferia. sistema de valores, la dimensión no tiene importancia rela- Con otra característica, el crecimiento fue mucho mayor en cionada con la divinidad, con los valores cristianos, sino con las ciudades: asistimos a un proceso de urbanización (Bois, la distancia, distancia que se puede cuantificar. Ahora los 2001, p. 16-18). cuerpos no existen separadamente como magnitudes ab- solutas, están en relación mutua con otros cuerpos dentro Los que abandonan la gleba, inician una nueva vida en la del mismo marco de la visión y, para lograrlo se presenta un ciudad que ofrece centros de convivencia estrecha entre los nuevo interés por la naturaleza externa y los hechos. Den- pares; pero también enfrentan un dilema común: los asedios, tro de esta nueva concepción de espacio y tiempo tienen las hambrunas y los problemas de la convivencia cara a cara, lugar todos los acontecimientos, lo que permite explicar su lo cual estrecha las relaciones, la comunicación, pero trae la aparición en cualquier momento y lugar. gran ventaja de formar corrientes de opinión, que facilitan la difusión de las nuevas tecnologías. Lentamente va apare- El pintor italiano Paolo Uccello (Casentino, 1397 – Floren- ciendo una nueva identidad de pensamiento. La vida urbana cia, 1475) de su obra se destacan La Batalla de San Romano requiere todo un sistema de normas, sin un fundamento 1455, (Longhi, 1994, p. 83 a 86) (Chastel, 1966) dividió el eterno, producto de la convivencia, de la vida familiar, de la lienzo en cuadros como un tablero de ajedrez, donde los actividad comercial, del erotismo. La alteración de las condi- cuadros disminuyen en sus partes más lejanas, para una ma- ciones de vida es sustancial y a ello corresponden unas nue- yor precisión en la observación del mundo, creando una vas relaciones. En contraposición a la sociedad tradicional, nueva técnica (Baxandall, 1978, p. 157 a 160) y (Mumford, hay ahora libertad de matrimonio, de comercio, pero, funda- 1971, p. 37). mentalmente, de movimiento, para lo cual son importantes los estatutos imperantes en la ciudad. Este régimen de liber- (...) La perspectiva llevó profundidad al cuadro y tades hace parte de las condiciones para crear riqueza, una distancia a la mente. En los cuadros más antiguos, riqueza dineraria, no raíz, como en la sociedad tradicional. el ojo saltaba de un lado a otro, pillando migajas Por último, al crear nuevas reglas de convivencia, se hace simbólicas según lo dictase el gusto y la fantasía. necesario un pacto político de nuevo cuño, entre iguales, En los nuevos cuadros, el ojo seguía las líneas de la como consecuencia surge el burgomaestre, con lo cual el perspectiva lineal que el pintor había introducido poder se constituye sobre fundamentos profanos (Romero, a propósito a lo largo de las calles, los edificios, los 1987, p. 19- 101). pavimentos con mosaico, cuyas líneas paralelas el pintor había introducido a propósito para que el Se puede calificar la realidad como profana, en el sentido no ojo las siguiera (Mumford, 1971, p. 37). de desconocer la divinidad, sino que la realidad se comporta de manera tal que el hombre, con sus propios instrumen- La geometría es una de las grandes beneficiadas con la es- tos, con la experimentación, puede entender y desentrañar trecha relación entre la ciencia, el arte y la técnica. Los ar- su funcionamiento, como lo demostró Tartaglia. La revolu- tista son los que, a partir de los desarrollos tanto griegos ción metodológica a la cual nos referimos, transforma de (Euclides y Ptolomeo) como árabes sobre la óptica geomé- un todo y por todo el concepto de realidad formulado en trica, crearon la perspectiva como una rama de la geome- la Edad Media, pues al alejar el principio divino de la expli- tría. Las primeras obras en este sentido son del siglo XIII, cación del mundo y por tanto del Ser, dicha concepción se John Peckam con la Perspectiva communis, y De perspecti- vuelve insostenible. va, de Vitelo, pero ambas no van más lejos que los trabajos del árabe Alhazen. Se pueden mostrar por medio de la base establecida por el pintor, el cartógrafo, la crónica urbana, el comercio y, en Las líneas convergentes sobre un plano, entre el suelo y el especial, por el establecimiento de la contabilidad por par- techo, se pueden observar en los trabajos de los artistas tida doble, cómo surge un nuevo interés por el espacio y el como Giotto y Juan Van Eyck, y, en el espacio, los del arqui- tiempo, transformados por el movimiento que los atravie- tecto Leon Batista Alberti (Génova, 1404 – Roma, 1472) sa, cómo formas nuevas de concebir la realidad por parte quien utiliza en su pintura una red de cuadros, también a él del hombre residente en las ciudades, a partir del siglo XIII se le debe una obra en la cual resume todo el saber del mo- revelan la transformación en el concepto de espacio; este, mento sobre la geometría aplicada al dibujo y la pintura. In- antes mágico y analógico, ahora es sustituido por el espacio formación que aprovecha Piero de la Francesca para hacer como sistema de magnitudes; una consecuencia de la nueva una descripción del nuevo procedimiento en su Prospectiva. orientación es un cuidadoso estudio de las relaciones de En este trabajo aparecen en forma embrionaria los prime- 138 © Unilibre Cali Cano-Morales, et al. Entramado La nueva mentalidad urbana y la teneduría de libros por partida doble: Génova, Venecia y Florencia, siglos XIII a XVI ros fundamentos sobre la geometría descriptiva (Ehrenfried la aparición de una nueva causalidad en la explicación de los Hofmann, 1960, p. 90-91) . fenómenos, que corresponde a la aparición de una nueva mentalidad” (Romero, 1987). Estos logros alcanzados por los pintores con la perspectiva, fueron establecidos por los cartógrafos en el mismo siglo, Esta nueva causalidad, en últimas, es una nueva percepción en sus mapas. (Se puede citar como ejemplo el mapa ela- de la realidad, consistente en suprimir la causalidad sobre- borado por Andrea Banco en 1436) (Mumford, 1971, p. 37) natural y manejar esa misma realidad de manera práctica, o Ahora estos son concebidos según líneas racionales, pero sea, construir una sensibilidad diferente y, por supuesto, in- también representan un progreso en cuanto a su aplicación cluye otra percepción del tiempo, el tiempo es ahora de los práctica. Al trazar las líneas invisibles de la longitud, ya no hombres. Esta percepción del espacio-tiempo (con el prin- era necesario que el navegante se aferrara a la costa, podía cipio de la divinidad alejado del funcionamiento de la rea- arrojarse hacia lo desconocido y regresar más o menos al lidad) supone para la historia un margen del libre albedrío mismo lugar de partida. muy grande; la voluntad divina ahora es remota, los esfuer- zos van encaminados hacia una causalidad natural positiva. Las categorías de tiempo y espacio, antes prácticamente disociadas, habían quedado unidas, y ahora medidas, cuan- Una de las experiencias más importantes de la sociedad tificadas, minaban las antiguas concepciones de infinito y de burguesa consiste en descubrir la relación entre el ascenso eternidad, ya que la medición debe empezar con el arbitra- económico y el ascenso social, pues esta nueva asociación rio aquí y ahora. El deseo de emplear el espacio y el tiempo mental implica una nueva concepción de la sociedad; las se había desembarazado de obstáculos con la nueva menta- divisiones de esta última, antes eternas y absolutas, ahora lidad, y una vez coordinados con el movimiento, podían ser con el surgimiento de nuevos grupos sociales adquieren contraídos o dilatados: Occidente se prepara para la con- movimiento. La experiencia muestra a los individuos en la quista del tiempo y del espacio (Mumford, 1971, p. 37 - 38). base de la nueva sociedad, un individuo que se inicia en el comercio ambulante, recorriendo el primer piso del as- La nueva actitud hacia el tiempo y el espacio, en combina- censo económico-social, donde se aprende a vivir despren- ción con el movimiento, que se crea en el interior de las ciu- diéndose de los vínculos de dependencia, lanzándose a una dades, que cada vez toma mayor importancia junto con las aventura personal, fundando de hecho la sociedad burguesa magnitudes, llegó a todos los espacios y posibilidades que la y sus respectivas formas de pensamiento (Romero, 1987, p. vida urbana ofrece e, incluso, tocó las puertas del campo de 49, 105-106). batalla (en el siglo XVI los militares debían de conocer de algebra, si deseaban ser competentes, o en su defecto con- La nueva mentalidad y la nueva actitud frente al mundo llevó tratar expertos en la materia, pues las nuevas formaciones a la gente de lo palpable a lo abstracto, a lo intangible: su en el campo de batalla requerían de estos conocimientos). símbolo es, según Werner Sombart, el libro de contabilidad. El nuevo tipo de guerra había reducido los soldados de a El sistema entero del negocio tomó cada vez más una forma pie a unos cuantos. Estos soldados aprendieron a compor- abstracta (La “economía de la adquisición”, alcanzó la vida tarse como autómatas, a marchar. Los libros de texto y los cotidiana, reemplazó los valores vitales por valores dinera- instructores redujeron las complicadas manipulaciones de rios). Se ocupaba de no-productos, de futuros, de ganancias armas, que hacían los soldados de infantería, a una serie hipotéticas; se busca el poder por medio de abstracciones. de movimientos distintos –a veces llegaban hasta cuaren- Una abstracción conduce a la otra: ta- que requerían mucha concentración. Debido a ello en el ejército, si se aspiraba a un cargo como el de sargento, El tiempo era dinero: el dinero era poder: el poder el saber leer y escribir era indispensable (Crosby, 1998, p. exigía el fomento del comercio y la producción: la 18) (Parker, 1990). Mentalmente, el hombre con un talante producción iba desviada de los canales de uso di- diferente al tradicional, se lanzó al espacio y se entregó al recto a aquellos de comercio lejano, hacia la adqui- movimiento. En la medición del tiempo, en el comercio, en sición de mayores beneficios, con un margen más la lucha, los hombres contaron números, y finalmente, solo amplio para nuevas inversiones de capital, para gue- los números contaron. rras, conquistas en el extranjero, minas, empresas productivas... más dinero y más poder (Mumford, También esta presenta nuevas formas de construir el relato, 1971, p. 40). el análisis de los hechos económicos, sociales y políticos, pues el tipo de sociedad es distinto y el cronista pertenece Las operaciones típicas del hombre moderno se realizaron a esta nueva forma de vida, por lo que tiene otra concep- con magnitudes. Los hombres aprendieron de tal forma el ción del hombre. “La crónica urbana es una revolución en la sistema, hasta el punto que descuidaron el mundo real, el concepción de la historia, cuyo signo más característico es de las necesidades diarias y centraron su atención en su 139 © Unilibre Cali Entramado Vol. 11 No. 2, 2015 (Julio - Diciembre) representación cuantitativa, en sus signos y símbolos. Una tienen tan solo números y cuentas. Este hecho hace con- de las grandes contribuciones de la modernidad es pensar cluir que la escritura debió de surgir después, en el tercer en términos de peso y medida, pues hace de la cantidad no milenio a.n.e., para satisfacer la necesidad de registrar y de- solo una indicación de valor sino el criterio del valor mismo. jar constancia de sus cuentas. No fue pues el deseo de dejar constancia de las hazañas de héroes o dioses, lo que motivó Las abstracciones del capitalismo naciente precedieron a el nacimiento de la escritura, es algo más de lo cotidiano, todas las formas de pensamiento modernas y reforzaron de cuidar lo que se tiene. Desde esos primeros tiempos, las sus modos de proceder. El poder que era la ciencia y el actividades de registro contable se han venido sucediendo, dinero, en fin de cuentas era la misma clase de poder: el aunque solo en la modernidad se conservan testimonios poder de abstracción, de medida, de cuantificación. escritos con un carácter regular y relativamente abundante. Con el cambio de mentalidad se abandona lentamente esta Hay dos tipos de anotaciones contables, de acuerdo con primacía a la interioridad, por una cuantificación en la forma su finalidad, la primera, la necesidad de rendir cuentas de la de concebir el mundo, a finales del Medioevo. Este cam- gestión de los bienes confiados a su cuidado y, la segunda, bio se puede analizar en unas condiciones históricas en la es la otra cara de la moneda, el seguir de cerca la marcha pintura, la cartografía, la crónica urbana, el comercio, en la global de los propios negocios. Dando lugar a dos distintos economía, la administración de empresas, en los registros sistemas de registro contable, con características propias; contables y, de forma particular, cuando se introduce la par- en un principio los registros contables tienen un carácter tida doble. bilateral, la relación entre dos personas, el dueño de los libros y un tercero. En los siglos XI y XII comienzan a desarrollarse el comercio y sus modernas técnicas, en la formación de sociedades y Pero mientras el primer sistema se fue perfeccionando den- a incorporar el ahorro tanto en la producción como en la tro de la concepción bilateral, sobre todo al servicio de las dirección de los negocios; entonces aparecen la letra de administraciones públicas, pues el planteamiento se ajustaba cambio, los seguros y la sociedad de commenda. a la necesidad de controlar la actuación de las personas a las que se encomendaba el manejo de los dineros o bienes En el periodo 1275 a 1325 se produce una revolución co- públicos (Hernández, 2006). En los reinos de Castilla, estas mercial, en virtud de la cual el comercio se hace sedentario prácticas contables originaron, ya avanzada la Edad Media, el y se volvieron frecuentes, en el mundo mercantil, los procu- llamado sistema de Cargo y Data, que se ha mantenido en radores, apoderados, secretarios, contadores, comisionistas la administración de una forma u otra hasta bien entrado el y delegados; además pasaron a primer plano dos actividades siglo XX; el segundo sistema, con el tiempo fue logrando un que le permiten al nuevo comerciante estar al tanto de to- mayor grado de complejidad, de multilateralidad, hasta que das las actividades relacionadas con el comercio: la contabi- las anotaciones abarcaron todas las operaciones, en busca lidad y en general la información. de una visión cada vez más completa e interrelacionada de sus negocios. Pero al mismo tiempo se tiene que aprender el legado de Al-Khuwarizmi, transmitido por Leonardo de Pisa a los eu- Por lo que respecta a la segunda modalidad de registro con- ropeos: la numeración de posición, indispensable para un table, es decir, los destinados a facilitar una visión de la mar- cálculo rápido y correcto, con las matemáticas elementales cha de los negocios, mantuvieron en lo esencial un carácter como suma, resta, multiplicación, división, la regla de tres y bilateral hasta más o menos el siglo XI, a partir de entonces las ecuaciones de segundo grado. Las aritméticas comercia- se van introduciendo elementos integradores, con el desa- les terminan desarrollando los polinomios y ponen las bases rrollo de las técnicas mercantiles, se organizan ferias, apa- para establecer las ecuaciones de tercer grado. El avance recen los manuales de comercio y empiezan a ser utilizadas de las matemáticas en la Edad Media se logró gracias a las las nuevas técnicas de contabilidad, el cheque, el endoso, necesidades de los comerciantes. los seguros, entre otros. Pero esta técnica no se perfeccio- na, hasta comienzos del siglo XIV con el descubrimiento y La contabilidad moderna puesta en práctica de la contabilidad por partida doble, en este sistema cada operación lleva dos asientos, uno como Los arqueólogos e historiadores de la antigua Mesopotamia, deudor y otro como acreedor, pues se funda en el principio por ejemplo las investigaciones realizadas por Hans Nissen, de que en toda operación mercantil hay siempre un deudor Peter Damerow y Robert Englund en 1990 (Hernández, de la cantidad a que asciende su importe y un acreedor 2006), demuestran que los primeros documentos escritos de la misma cantidad. Esta duplicidad presenta siempre una que se conocen, constituidos por tablillas de arcilla con ins- igualdad entre las cantidades que figuran en la partida del cripciones, con una antigüedad de más de 5.000 años, con- Debe y del Haber, como consecuencia de toda operación 140 © Unilibre Cali Cano-Morales, et al. Entramado La nueva mentalidad urbana y la teneduría de libros por partida doble: Génova, Venecia y Florencia, siglos XIII a XVI anotada por partida doble, es una ecuación contable, lo que lidad por el procedimiento de la Partida doppia (sociales, permite la comprobación de las anotaciones (Autodidác- 1974), (Von Martín, 1962, p. 113), (Hernández, 2006) (Som- tica, 1972). Este método utilizaba tres juegos de libros; un bart, 1972, p. 139). borrador, en el que consignaba todas las transacciones por orden cronológico a medida que se efectuaban, un diario en El carácter omni comprensivo de la contabilidad por partida el que dichas transacciones se anotaban descompuestas en doble hizo que cobraran sentido medidas adicionales para créditos o débitos, bajo los títulos de operaciones al conta- garantizar la fiabilidad de los libros, entonces se constituyó do, obligaciones a cobrar, obligaciones a pagar y mercancía en norma consuetudinaria y en algunos casos también legal, en el almacén, y un mayor donde las transacciones se regis- el hecho de que los libros Diario y Mayor, libros principales traban como débito de uno y créditos de otro en cuentas de la partida doble, estuvieran encuadernados, no contuvie- individuales. Con este sistema las dos columnas del mayor ran tachaduras, no se dejaran hojas ni espacios en blanco, se saldaban siempre, pues cada artículo era a la vez un dé- etc., con el objeto de que no pudieran modificarse las tran- bito y un crédito, y sus totales habían de coincidir con los sacciones realizadas. Asimismo, se generalizó la práctica de del diario. Las ventajas del nuevo método consisten en que autenticar los libros -aunque esta era frecuente desde el sin mucho esfuerzo el comerciante puede saber si su debe siglo XIII, signo de una contabilidad organizada- solo con la es mayor que su haber, si sus inventarios tienen movilidad, generalización de la técnica de la contabilidad por partida si falta liquidez o si se está dando crédito excesivo (Her- doble los libros de cuentas cobraron fuerza probatoria ante nández, 2006); esta forma de llevar las cuentas no aporta los tribunales de justicia, lo que daría mayor confianza en elementos para saber el costo de determinadas transaccio- los negocios, repercutiendo en los aumentos de los mismos. nes, o determinadas mercancías, ni la marcha del inventario; El registro, por parte de los comerciantes de sus deudas y dichos resultados no se logran hasta el siglo XX cuando contratos con una garantía municipal, fue un factor decisivo se ideo la contabilidad de coste (Clough, 1975); pero tam- en el desarrollo del crédito y del comercio en el norte de bién existe la idea de que las técnicas avanzadas de gestión Europa durante los siglos XIV y XV (Cipolla, 1987, p. 200). empresarial, como la contabilidad de coste, surgieron en el siglo XIX como consecuencia de la presión ejercida por la Esta nueva manera de llevar los negocios tiene sus oríge- libre competencia entre las grandes empresas norteameri- nes en las ciudades del norte de Italia, son algunos de los canas; una opinión en realidad generalizada, pero las últimas logros del siglo XIV, y dos centurias después, la contabilidad investigaciones de los historiadores de la contabilidad en por partida doble, las letras de cambio, y la especulación España han demostrado que los archivos contables de la en “futuros” estaban ya desarrolladas esencialmente en su Real Fábrica de Tabacos de Sevilla, en los siglos XVII y XVIII, forma moderna. El capitalismo trajo los nuevos hábitos de una empresa en régimen de monopolio estatal, practicaba abstracción y cálculo a las vidas de los hombres de las ciu- ya un riguroso control de costes y unas desarrolladas técni- dades. Solo las personas del campo, que aún vivían sobre cas de gestión empresarial (Hernández, 2006). una base más local se hallaban, en parte, ajenas a la nueva mentalidad (Villa, 2006). Este sistema contable integra e interrelaciona todos los elementos que constituyen el patrimonio, registrando tanto Se ha puesto particular acento en señalar la importancia los cambios de estructura del patrimonio, como el desarro- de la contabilidad por partida doble en el funcionamiento llo de cada una de las variables del sistema. Esta fue, preci- interno de los negocios, incluso Werner Sombart en su li- samente, la gran innovación aportada por la partida doble, bro El burgués, va más allá y señala la importancia para el pues las anteriores modalidades solamente registraban los sistema económico en general. Esta técnica se había desa- cambios de estructura del patrimonio. Esta nueva forma de rrollado en Italia en tiempos medievales y pasó a parte de plantear el problema contable requirió siglos de esfuerzos, Europa en 1494 cuando fray Luca Pacioli, lo describió en su de avances y retrocesos, constituyendo una auténtica revo- obra teórica Summa di arithmetica Geometria Proportioni lución conceptual, un cambio de filosofía contable (Hernán- et Proportionalita, editada en Venecia en la imprenta de Pa- dez, 2006); Según Werner Sombart los archivos demuestran ganino Paganini (Cipolla, 1979, p. 183) (Autodidáctica, 1972). que la contabilidad organizada se remonta al siglo XIII: las cuentas del papa Nicolás III en el año 1279- 1280, y el regis- Summa di arithmetica geometría. Proportioni et Proportio- tro de los gastos de la municipalidad de Florencia del año nalita está compuesta de cinco partes: la primera se ocupa 1303, dos instituciones que apoyan la idea de poder sobre de álgebra y aritmética; la segunda de la aplicación de ambas medios racionales, dan cuenta del grado de organización a la práctica comercial; la tercera a la teneduría de libros; la alcanzado, antes de la puesta en práctica de la contabilidad cuarta, los diferentes sistemas monetarios de uso en Italia por partida doble; y con respecto a esta última las investiga- para el momento; para finalizar la geometría pura y aplicada. ciones llevadas a cabo por Cornelio Desimonis demuestran Pacioli era un conocedor de las escuelas de matemática y que en el año 1340 el Estado genovés llevaba su contabi- de los talleres de los grandes artistas Italianos, y si a ello se 141 © Unilibre Cali