La crisis del siglo XVII Del mismo autor Príncipes y artistas: mecenazgo e ideología en cuatro cortes de los Habsburgo, 1517-1623, Madrid, 1992 Religión, Reforma y cambio social, Barcelona, 1985 La época de la expansión: Europa y el mundo, 1559-1660, Barcelona, 1970 Los últimos días de Hitler, Barcelona, 1966 From counter-reformation to Glorious Revolution, Chicago, 1992 Catholics, Anglicans and Puritans: Seventeenth century essays, Chicago, 1987 The plunder of the arts in the seventeenth century, Londres, 1970 The rise of Christian Europe, Nueva York, 1965 Hugh Trevor-Roper La crisis del siglo XVII Religión, Reforma y cambio social Traducido por Lilia Mosconi Liberty Fund conocimiento Primera edición, 2009 ©1967 by Liberty Fund, Inc. All rights reserved. www.libertyfund.org ©Katz Editores Charlone 216 C1427BXF-Buenos Aires Fernán González, 59 Bajo A 28009 Madrid www.katzeditores.com Título de la edición original: The crisis of the seventeenth century. Religion, the Reformation & social change La edición de esta obra ha sido posible gracias a los esfuerzos conjuntos de Liberty Fund, Inc. y de Katz Editores. ISBN Argentina: 978-987-1566-00-6 ISBN España: 978-84-96859-55-5 1. Historia Moderna. I. Mosconi, Lilia, trad. II. Título CDD 909 El contenido intelectual de esta obra se encuentra protegido por diversas leyes y tratados internacionales que prohíben la reproducción íntegra o extractada, realizada por cualquier procedimiento, que no cuente con la autorización expresa del editor. Diseño de colección: tholön kunst Impreso en el Uruguay por Pressur Corporation S.A. Hecho el depósito que marca la ley 11.723 Índice 7 Prefacio 15 i. Religión, Reforma y cambio social 59 ii. La crisis general del siglo xvii 101 iii. La caza de brujas en Europa durante los siglos xviy xvii 201 iv. Los orígenes religiosos de la Ilustración 241 v. Tres extranjeros: los filósofos de la revolución puritana 297 vi. Los sermones de ayuno del Parlamento Largo 345 vii. Oliverio Cromwell y sus parlamentos 391 viii. Escocia y la revolución puritana 443 ix. La unión de Gran Bretaña en el siglo xvii 465 Índice de ilustraciones 467 Índice analítico Prefacio Estos ensayos fueron escritos y publicados por primera vez en diferentes ocasiones entre 1956y 1967. En su mayoría se originaron en conferencias o formaron parte de volúmenes colectivos. Aparecieron en conjunto por primera vez en un libro que lleva el título del primer ensayo, “Religión, Reformaycambio social”, editado por Macmillan en Londres, en 1967. Har- per and Row publicó una edición estadounidense en 1968, con el título actual –La crisis del siglo xvii–, que obtuvo una modesta repercusión. La segunda edición, publicada en Londres en 1972, se reimprimió en 1973y 1977, y se ha traducido, en su totalidad o en parte, al alemán, al francés, al italiano, al español, al portugués y al japonés. Algunos de los ensayos tam- bién aparecieron en polaco, sueco, noruego, danés e islandés: es evidente que el tema de la brujería despierta un interés particular entre los tolerantes pueblos nórdicos. Una tercera edición revisada del texto original fue publi- cada por Secker and Warburg en Londres, en 1984. Naturalmente, me com- place mucho que el Liberty Fundhaya decidido publicar en los Estados Unidos una nueva edición de este texto revisado. Quienes publican colecciones de ensayos suelen afirmar que, por muy disímiles que éstos sean en cuanto a la cuestión que abordan o la aparien- cia que presentan, constituyen la expresión coherente de una sola filoso- fía o de un tema reiterado. El tema que atraviesa los presentes ensayos –si se me permite hacer la misma aserción– es la crisis general que aquejó al período “moderno temprano” de la historia, una crisis que no fue sólo polí- tica y económica, sino también social e intelectual, y que no se limitó a un solo país sino que se hizo sentir en toda Europa. Muchos historiadores idóneos se dedicaron al estudio de la revolución puritana de Inglaterra, y algunos le adjudicaron una importancia excep- cional para la historia moderna, como si hubiera dado inicio a las revo- luciones científica e industrial. Me atrevo a pensar que se trata de una 8 | LA CRISIS DEL SIGLO XVII visión demasiado insular, que no resiste el estudio de procesos compara- bles que se desarrollaron en Europa. En consecuencia, al considerar los problemas suscitados por la revolución puritana, los he analizado en un contexto europeo siempre que fuera posible, y es por ello que he reunido aquí ensayos sobre temas tanto europeos como ingleses (o británicos, para ser más exactos). El primer ensayo, que inspiró el título a la edición inglesa del libro, se originó en un examen de la llamada “tesis de Tawney y Weber”, según la cual el calvinismo, en cierto modo, dio origen a la fuerza moral e intelec- tual del “nuevo” capitalismo de los siglos xviy xvii. Dicha tesis ha deve- nido un dogma sociológico en algunos lugares, a la vez que encuentra opo- sición en otros por motivos (a mi parecer) irrelevantes. Se la ha invocado para respaldar la teoría de que el puritanismo inglés fue una ideología ávidamente “capitalista”, y también la teoría de que el capitalismo debió esperar la llegada de la inspiración calvinista, o al menos puritana, para estar en condiciones de “conquistar el mundo”. En mi opinión, si se con- sidera la experiencia inglesa en su contexto histórico más amplio, esta pers- pectiva adolece de excesiva simpleza. Si los historiadores “sociológicos” prodigaran una mirada general al calvinismo –tal como se desarrolló en Suiza, Heidelberg y Escocia, además de Inglaterra y Holanda– y examina- ran el “capitalismo” en general –en la Italia y la Flandes medievales y la Augsburgo y la Lieja renacentistas, además de la Inglaterra y la Holanda del siglo xvii–, creo que se verían obligados a modificar esta fórmula apa- sionante pero simple que Weber basó en ejemplos históricos excesivamente restringidos. Expuse mi propia modificación en una conferencia que tuvo lugar en Galway, en 1961, donde un público rebosante de monjes y mon- jas del lugar le prodigó una recepción algo adversa, aunque, según creí per- cibir, no demasiado crítica; sin embargo, poco después me complací en descubrir que el académico suizo M. Herbert Lüthy había llegado a con- clusiones muy similares a las mías, que publicó por entonces en su volu- men Le passé présent.1Tanto él como yo desconocíamos el trabajo del otro antes de nuestras respectivas publicaciones. A raíz de su origen local, mi ensayo se publicó por primera vez en las actas del Congreso Irlandés de Historiadores donde se había presentado.2 El segundo ensayo, sobre la crisis general del siglo xvii, apareció por pri- mera vez en la revista de historia Past and Present, en noviembre de 1959. 1H. Lüthy, Le passé présent, Mónaco, 1965. 2Historical studies iv. Monografías leídas en el Quinto Congreso Irlandés de Historiadores,ed. de G. A. Hayes-McCoy, 1963. 9 PREFACIO | También suscitó controversias, y se reimprimió, junto con algunas de las respuestas, en una antología de los siglos xviy xviipublicada por pri- mera vez en esa revista.3Al reproducirlo en el presente volumen –por su relevancia temática directa– he aprovechado la oportunidad para incor- porar algunos argumentos que había desarrollado previamente por sepa- rado, como ampliación del ensayo, en el debate que éste provocó. Uno de los participantes en el debate fue el distinguido historiador inglés Roland Mousnier. En el transcurso de su contribución puso de relieve la idea de que la crisis general del siglo xviisuperó a la crisis que jaqueó la relación entre el Estado y la sociedad, tema del que me había ocupado yo. La crisis social vino acompañada de una “mutación intelectual”, señaló este historiador, y se refirió al final del aristotelismo y la expansión de la creen cia en la brujería como “aspectos que necesitarían ser estudiados en profundidad si realmente nos proponemos hablar de la crisis del siglo xvii”. He ahí la justificación que me gustaría aducir para el extenso ensayo sobre la caza de brujas, escrito especialmente para esta colección. Algunos auto- res creen que la persecución de brujas es un tema desagradable, indigno de ocupar un lugar en la historia. Pero también es un hecho histórico, de gran significación para Europa, y el hecho de que su crecimiento y su orga- nización sistemática hayan tenido lugar precisamente en los años del Rena- cimiento y la Reforma es un tema que debe enfrentar quienquiera sienta el impulso de poner demasiado énfasis en la “modernidad” de aquel perío - do. No podemos pasarlo por alto en nuestro intento de comprender el período “moderno temprano”, del mismo modo en que no podemos pasar por alto el fenómeno del antisemitismo en la historia “contemporánea”. Al igual que la aversión por los judíos (y otras minorías), la creencia en la brujería tiene una larga historia, pero la “manía de las brujas” –la recon- versión de tales creencias y aversiones en una ideología persecutoria– se desarrolló en momentos específicos, y es preciso relacionarla con las cir- cunstancias de esos tiempos. En Inglaterra, la caza de brujas alcanzó máxima intensidad en tiempos de presión puritana –el reinado de Isabel I y el período de las guerras civi- les–, y se han construido algunas teorías extravagantes a cuento de esta coincidencia. Pero aquí también debemos examinar el problema en su tota- lidad antes de aventurar conclusiones generales, en especial porque la persecución de brujas en Inglaterra puede considerarse trivial si se la com- para con la experiencia del continente y de Escocia. En consecuencia, en mi ensayo he analizado la manía en su totalidad, tal como se desarrolló en 3Trevor Aston (ed.), Crisis in Europe, 1560-1660. Essays from “Past and Present”, 1965.