Derecho natural, La contribución de historia y razones Alasdair MacIntyre para actuar al pensamiento jurídico Rafael Ramis Barceló Derecho natural, historia y razones para actuar Derecho natural, historia y razones para actuar La contribución de Alasdair MacIntyre al pensamiento jurídico Rafael Ramis Barceló UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID 2012 © 2012 Rafael Ramis Barceló Venta: Editorial Dykinson c/ Meléndez Valdés, 61 – 28015 Madrid Tlf. (+34) 91 544 28 46 E-mail: [email protected] http://www.dykinson.com Diseño: TallerOnce ISBN: 978-84-15455-56-1 Depósito Legal: M Versión electrónica disponible en e-Archivo http://hdl.handle.net/10016/13983 A mis padres ÍNDICE Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 1. ETAPAS, MÉTODO Y PROBLEMAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 1.1. Periodificación del pensamiento de MacIntyre . . . . . . . . . . . . 23 1.1.1. La primera etapa (1951-1971) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 1.1.2. La etapa de revisión (1971-1978) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 1.1.3. El pensamiento actual (1978-) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 1.2. El diálogo con las tendencias filosóficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 1.2.1. El marxismo y el psicoanálisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 1.2.2. La filosofía analítica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 1.2.3. Postmodernidad y hermenéutica . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 1.2.4. Neokantismo, pragmatismo y liberalismo . . . . . . . . . 48 1.2.5. El aristotelismo y el tomismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 1.3. MacIntyre y los problemas metodológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 1.3.1. Métodos analíticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 1.3.2. Métodos históricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 1.4. La práctica intelectual de MacIntyre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 1.5. La interpretación de la filosofía de MacIntyre . . . . . . . . . . . . . . 58 1.6. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 2. LAS RAZONES PARA LA ACCIÓN (1955-1970) . . . . . . . . . . . . 63 2.1. Las esferas del debate intelectual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 2.1.1. La ética analítica emotivista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 2.1.2. El prescriptivismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 2.1.3. La filosofía de la acción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 2.1.4. El marxismo británico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 2.2. Las preguntas de MacIntyre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 9 DERECHO NATURAL, HISTORIA Y RAZONES PARA ACTUAR 2.3. Las respuestas y los debates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 2.3.1. El debate is-ought . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 2.3.2. Las razones para actuar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 2.3.3. La acción y la ideología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 2.4. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 3. LA ÉTICA: ENTRE LA HISTORIA, LA POLÍTICA Y LA CIEN- CIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 3.1. A Short History of Ethics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 3.2. Ética y política: la acción y la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 3.3. Metodología de la historia, narratividad y tradición . . . . . . . 130 3.4. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 4. EL DERECHO, TRAS LA VIRTUD Y LA JUSTICIA . . . . . . . . . 157 4.1. After virtue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 4.1.1. El fracaso del proyecto ilustrado y sus consecuen- cias ético-políticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 4.1.2. La ética aristotélica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 4.1.3. De la teoría de la justicia al derecho natural . . . . . . 170 4.1.4. Recapitulación: el derecho natural y los desacuer- dos morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 4.2. Bienes y derechos naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 4.2.1. “Are There Any Natural Rights?” . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 4.2.3. “Which God Ought We To Obey and Why?” . . . . . . . 190 4.2.4. Del aristotelismo al tomismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 4.3. Whose Justice? Which rationality? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 4.3.1. El liberalismo como tradición . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 4.3.2. La justicia en la tradición aristotélico-tomista . . . . 198 4.3.3. La justicia en el conflicto de tradiciones . . . . . . . . . 204 4.4. Three Rival Versions of Moral Enquiry . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 4.5. Revisión y algunas críticas recibidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 4.6. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 5. RAZONES PARA ACTUAR Y DERECHO NATURAL . . . . . . . . 219 5.1. Razones para la acción, dilemas morales y derecho natural 221 5.1.1. Moral Dilemmas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 5.1.2. Narrative Ethics, Virtue Ethics and Natural Law . . 229 10