TED HARRIS & ANN LAGERSTRÖM Konsten att leva innerligt ~ existentialism för den moderna människan LevNu är en utgivningslinje inom Wahlström & Widstrand för böcker om hälsa, psykologi och livsstil. www.levnu.wwd.se © Ted Harris & Ann Lagerström 2008 GRAFISK FORM INLAGA: Fredrika Siwe TRYCK: GGP Media GmbH, Tyskland 2008 ISBN 978-91-46-21918-7 INNEHÅLL Förord 9 Det börjar med en fråga 13 DET FÖRSTA STADIET Sinnlighet 23 STEG 1 Att möta världen 25 STEG 2 Att samla på saker 35 STEG 3 Att berusa sig med tingen 45 Mellan sinnlighet och innerlighet … är det en röst som ropar 54 DET ANDRA STADIET Innerlighet 69 STEG 4 Att vara innerlig 71 STEG 5 Att vilja välja 89 STEG 6 Att våga handla 105 Mellan innerlighet och andlighet … är det åter en röst som ropar 118 DET TREDJE STADIET Andlighet 131 STEG 7 Att öppna sig 133 STEG 8 Att älska villkorslöst 149 STEG 9 Att bli ett med allt 163 Efterord 175 Litteratur 181 ”Varje människa … äger ett naturligt behov att skaff a sig en livsåskådning, en föreställning om livets mål och mening.” ~ SØREN KIERKEGAARD, Antingen – eller Förord DET ÄR TORSDAG och prästen Ted Harris har precis satt på te när jag kommer för att hälsa på honom i Skol- huset på Adolf Fredriks kyrkogård mitt i centrala Stock- holm. Vi pratar om livet, om hur märkligt det är att så många av oss är vilsna fastän vardagen för det mesta är så välorganiserad, trygg och rik. Det är då han börjar berätta om Søren Kierkegaard, den danske 1800-talsfi losofen som ansåg att det var livs- nödvändigt att ha en mening med livet. ”Alla behöver en livsåskådning, så resonerade han”, berättar Ted, ”något som får oss att gå upp på morgonen, som ger perspektiv på tillvaron och kraft att leva. Utan det tappar vi fotfästet och blir tomma inombords.” ”Skrev han så?” säger jag som hittills inte lagt ner mycket tid på Søren Aabye Kierkegaard. ”Ja, och dessutom trodde han att livets mening var individuell, ingen annan än du kan formulera den.” ”Söka helt själv? Men de etablerade idéerna då, reli- gionerna, fi losofi erna”, ropar jag efter Ted som gått ut i köket för att hämta te och smörgåsar med tomat, ost och extra svartpeppar, ”kan jag inte luta mig mot dem?” ”Nej, inte enligt Søren”, säger Ted och dukar fram. ”Det är ditt liv och din mening och därför är det bara du som har ett svar. Det där kom Kierkegaard fram till 9 KONSTEN ATT LEVA INNERLIGT tidigt och sedan ägnade han sig åt att försöka räkna ut hur det skulle gå till. Hur gör man för att förstå sig själv och hur gör man för att formulera en egen mening med livet? Med tiden blev hans funderingar en väg med tre stadier och nio steg.” ”Blev det? En nordisk andlig väg?” frågar jag förvå- nad. ”Nej, inte andlig”, säger prästen Ted, ”bara en metod för att söka efter meningen. Søren Kierkegaard ville absolut inte vara någon profet, kallade sig inte ens för teolog eller fi losof. Han ville inte komma med några svar, han hade ingen beskrivning av vad som är sant, ingen analys av Allt. De nio stegen växte fram ur hans eget liv, ur hans egen brottning med de existentiella frågorna.” ”Och vad går de ut på?” ”Att lära sig leva innerligt”, säger Ted och orden hug- ger tag i mig. Innerlighet, det var länge sedan någon talade om det. ”Vad menade han?” ”Att vara innerlig”, säger Ted, ”innebär att ta livet och dig själv på yttersta allvar. Att ömsint betrakta verklig- heten, både den inre och den yttre, och i varje stund försöka förstå hur allt hänger ihop. Glöm alla måsten, allt det som andra påstår är sant och fundera istället över vad du själv känner och tycker: Vem är du bortom alla föreställningar? Vad ska du använda dig själv till? Och vad tror du om livets ursprung – om Alltet, själva existensen, det Søren ibland kallar för Intet?” Det har blivit sen eftermiddag och mörkret smyger 10 FÖRORD runt den stora vita kyrkan där utanför Skolhusets föns- ter. Ted dukar ut koppar och fat och ställer in i disk- maskinen i det smala köket. När han kommer tillbaka frågar jag om vi inte ska skriva en bok om Sørens metod. Nog för att det fi nns hyllmeter om honom själv och ännu fl er böcker som försöker tolka hans tankar, men jag skulle vilja läsa om vägen – en bok om sökandet efter meningen med livet och om konsten att vara innerlig, skriven för en sådan som jag som inte är så bevandrad i fi losofi . Och om den inte fi nns, då kan väl vi göra den? ”Om du skriver”, säger Ted, ”jag berättar och du skri- ver.” Och så blev det. Den här boken om Søren Kierke- gaards tre stadier och nio steg har kommit till efter många och långa samtal där i Skolhuset på kyrkogår- den. Ted har berättat, ritat på blädderblock, förklarat, utmanat och nytolkat den gamle fi losofens inte helt glasklara tankar. Jag har skrivit och med hjälp av mitt eget och andras liv försökt göra prästens och fi losofens tankar konkreta och användbara för oss som lever idag. Så här blev det. Så låt oss nu ta den snart 200 år gamla fi losofen i han- den och tillsammans med honom gå hans inre väg. Han har satt på sig sin konstiga hatt, sin omoderna rock, sina stövlar och sina tajta byxor. – Glöm inte käppen, Søren, glöm inte att ta med en av dina många älskade käppar. Ann Lagerström KONSTEN ATT LEVA INNERLIGT ”… det gäller att fi nna en sanning som är sanning för mig, att fi nna den idé som jag vill leva och dö för.” ~ SØREN KIERKEGAARDS DAGBOK 12 Det börjar med en fråga DET KAN BÖRJA en vanlig dag, som en lätt obekväm aning, det är någonting som inte stämmer, det är någon- ting i livet som skaver och som inte låter dig vara ifred. Impulsen är lätt att vifta bort, speciellt i vår tid när det fi nns så mycket att distrahera sig med. Men hur du än bär dig åt så blir det inte bättre. Den där aningen kom- mer igen och du känner en diff us oro och otillfredsstäl- lelse. Det gnager och gnager, och så en dag, eller kanske en sen natt, tar du mod till dig och lyssnar och hör att aningen är en fråga, en sats med fem ord: Vad är meningen med livet? Och du tänker: Ja, vad är egentligen meningen med livet? Frågan är inte särskilt unik, den har ställts i sekler, i millennier, sedan urminnes tider då den varelse som kallas människan fi ck förmågan att föreställa sig mor- gondagen. Är det här allt, har hon frågat sig, var det inte mer? För Søren Aabye Kierkegaard, den store danske fi loso- fen, kom frågan om livets mening tidigt. Första gången han kände av den var han bara 22 år. Ni kan se honom framför er i pojkrummet i den pampiga lägenheten på Kongens Nytorv 2 i Köpenhamn. Året är 1835 och 13 KONSTEN ATT LEVA INNERLIGT han håller på att packa. Søren hade allt vad en ung man på den här tiden kunde begära. Pappa Michael Pedersen hade jobbat ihop en förmögenhet och hade högtfl ygande planer för sina många barn. Nu går Søren på universitetet och läser teo- logi, kanske ska han bli präst. Fast läser är att ta i, han festar en hel del, går motvilligt på föreläsningarna och har svårt att förstå vad han ska med kunskaperna till: ”Vad gagnar det mig att kunna förklara kristendomens betydelse, att kunna förklara många enskilda fenomen, när de för mig själv och mitt liv inte har någon djupare betydelse?” skriver han i sin grönmelerade dagbok. Ingenting berör honom längre, precis som många ungdomar idag tycker han redan vid tjugo att det mesta är meningslöst. Varför lever jag, frågar han sig, vad är meningen? ”Jag står vid ett stort frågetecken.” Nu har han bestämt sig för att fara till landet, till fi skeläget Gilleleje, för att i naturen söka sig själv, eller som han skriver i ett brev till sin ingifta släkting Peter Wilhelm Lund, för att ”fästa min blick på mitt eget inre”. Det ser ut som en vanlig semester, men är en av dessa vardagshändelser som påverkar historiens gång. Isaac Newton blir inspirerad av ett äppelträd och får idén om gravitationen, och Søren Kierkegaard åker till Gilleleje och formulerar grunderna för existentialismen. Om nu livets mening inte fi nns i nöjeslivet i Köpen- hamn och inte i teologin så kanske man kan hitta den i naturen, tänker Søren och tar på spatserskorna. Men efter att ha kuskat runt på landet i fl era veckor ger han 14