KONSEP TUHAN MENURUT PERSPEKTIF MUHAMMAD ABDUH Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Filsafat Islam (S. Fil. I) Oleh: Josep Iskandar NIM: 101033121751 JURUSAN AQIDAH FILSAFAT FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1430 H/ 2009 M. KONSEP TUHAN MENURUT PERSPEKTIF MUHAMMAD ABDUH Skripsi Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin dan Filsafat sebagai syarat akademisi untuk memenuhi Gelar Sarjana Filsafat Islam (S. Fil. I) Oleh Josep Iskandar NIM: 1010 3312 1751 DI bawah Bimbingan Prof. Dr. H. Zainun Kamaluddin Fakih, M.A. NIP: 150 228 520 JURUSAN AQIDAH FILSAFAT FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA . 1430 H/ 2009 M PEGESAHAN PANITIA UJIAN Skripsi berjudul KONSEP TUHAN MENURUT PERSPEKTIF MUHAMMAD ABDUH telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada 16 Februari 2009. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Filsafat Islam (S.Fil.I) pada Program Studi Aqidah Filsafat. Jakarta, 16 Februari 2009 Sidang Munaqasyah Ketua Merangkap Anggota, Sekretaris Merangkap Anggota, Dra. Ida Rosyidah, M.A. Drs. Maulana, M.A. NIP: 150 243 267 NIP: 150 293 221 Anggota, Dr. Syamsuri, M.A. Aktobi Gozali, M.A. NIP: 150 240 089 NIP: 150 368 753 Prof. Dr. H. Zainun Kamaluddin Fakih, M.A. NIP: 150 228 520 KATA PENGANTAR Alhamdulillah, segala puji dan syukur penulis haturkan kepada Allah swt., Dia-lah Zat Yang Wajib Ada, puncak segala eksistensi, dan atas segala karunia- Nya yang telah memberikan kekuatan jasmani, rohani, dan aqli. Hanya karena- Nya penulis akhirnya dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada sosok yang tidak aman sebelum umat-Nya merasa nyaman, dan mendedikasikan hidupnya untuk membawa umat manusia keluar dari jurang kebiadaban menuju umat yang dihiasi oleh peradaban, yaitu nabi Muhammad saw., keluarganya, sahabatnya, serta para pengikutnya yang selalu mendukung terhadap ajaran yang dibawa beliau. Sebagai catatan kecil pembuka ini, sebenarnya belum bisa mewakili curahan rasa hati penulis. Bahkan dengan jujur seraya tertunduk malu, penulis berharap tulisan kecil ini dapat mewakili isi kalbu. Dengan penuh hormat, penulis persembahkan penghargaan yang paling khusus kepada: 1. Bapak Dr. M. Amin Nurdin, M.A selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Filasafat beserta para pembantu dekan. 2. Bapak Drs. Agus Darmaji, M.Fils. dan Drs. Ramlan Abdul Gani, M.Ag. selaku ketua dan sekertaris jurusan Aqidah-Filsafat. 3. Bapak Prof. Dr Zainun Kamaluddin K, M.A, selaku Dosen Pembimbing yang telah memberi pengarahan dalam proses penulisan skripsi ini. 4. Seluruh dosen, staf akademik dan staf Perpustakaan Utama UIN, Fakultas Ushuluddin maupun Perpustakaan Iman Jama. 5. Kepada kedua orang tuaku, Bapak U. Sukandi dan Ibu Mimin Mintarsih. Terima kasih atas segala kasih sayang dan dukungannya selama ini, baik berupa moril, spirituil, maupun materil, yang tanpa dukungan keduanya mustahil penulis dapat menyelesaikan studi hingga keperguruan tinggi. Tiada ungkapan dan hadiah yang dapat diberikan untuk menggambarkan betapa berharganya dan berartinya beliau dihatiku. Aku hanya bisa berdo’a kepada Allah swt., semoga kesehatan dan keberkahan selalu bersamanya. Amîn. Terima kasih kepada adik-adikku tersayang (Nur dan Ani) atas curahan kasih sayang dan perhatian yang diberikan kepadaku. 6. Teman seperjuangan Aqidah-Filsafat angkatan 2001, Sahal, Faruq, Daus, Cecep, Ivan, Dahlan, Ikay, Surachman (Dede), Anwar, Ipeh, Ika, dan semua yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu. 7. Untuk sahabat-sahabatku Aji, Supri, Ijang, Cumank, Egy, Ali, Yudi, Risti, Naya, Lilis, Yayi, Sherly, Ia, Sahrul ”TH”, terima kasih atas segala perhatian, do’a, dan dukungannya selama ini. Untuk terkasih yakni dinda ”Tyan” yang selalu memberi semangat dalam penulisan skripsi ini. Terima kasih atas segala do’a dan dukungannya. Akhirnya, segala kebenaran hanya milik-Nya, dan semoga skripsi ini membawa manfaat bagi khalayak ramai dan akademisi, dan semoga Allah membalas jasa kebaikan mereka di atas dengan balasan yang setimpal. Âmîn yâ Rabb al-‘âlamîn. Jakarta, Februari 2009. Penulis DAFTAR ISI HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING................................................ i KATA PENGANTAR…………………………………………………………. iii DAFTAR ISI……………………………………………………………………. v PEDOMAN TRANSLITERASI……………………………………………... vii BAB I PENDAHULUAN…………………………………………………... 1 A. Latar Belakang Masalah…………………………………………. 1 B. Pembatasan dan Perumusan Masalah……………………………. 9 C. Tinjauan Kepustakaan…………………………………………… 9 D. Tujuan Penelitian...……………………………………………... 10 E. Metode Penelitian…..…………………………………………... 11 F. Sistematika Penulisan…………………………………………... 12 BAB II BIOGRAFI MUHAMMAD ABDUH…………………………….. 13 A. Riwayat Hidup Muhammad Abduh……………………………. 13 B. Karya-karya Muhammad Abduh……………………………….. 20 C. Pengaruh Muhammad Abduh dalam Pemikiran Islam………… 22 BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG SIFAT DAN PERBUATAN TUHAN............................................................................................. 27 A. Pengertian Sifat dan Perbuatan………………………………… 27 B. Pandangan tentang Sifat dan Perbuatan Tuhan Menurut Aliran Kalam…………………………………………………………... 28 a. Mu’tazilah………………………………………………….. 30 b. Asy’ariyah………………………………………………….. 37 c. Maturidiyyah……………………………………………….. 45 BAB IV SIFAT DAN PERBUATAN TUHAN MENURUT PERSPEKTIF MUHAMMAD ABDUH………………………………………….. 51 A. Sifat-sifat Tuhan………………………………………………... 51 B. Sifat-sifat Tuhan Yang Wajib Ada…...………………………… 56 1. Hayah…………………………………………………... 56 2. ‘Ilm……………………………………………………... 57 3. Iradah…………………………………………………... 58 4. Qudrat………………………………………………….. 59 5. Ikhtiar…………………………………………………... 60 6. Wahdah………………………………………………… 61 C. Perbuatan-perbuatan Tuhan……………………………………. 66 D. Analisis Ke-Tuhanan dalam Pemikiran Muhammad Abduh…... 75 BAB V PENUTUP………………………………………………………….. 79 A. Kesimpulan…………………………………………………….. 79 B. Saran-saran……………………………………………………... 82 DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………………. 83 PEDOMAN TRANSLITRASI Padanan Aksara ا :tidak ذ : dz ظ : z ن : n dilambangkan ر : r ع : ، و : w : b ب ز : z غ : gh (cid:29) : h : t ت س : s ف : f ء : , : ts ث ش : sy ق : q ي : y : j ج ص : s ك : k : h ح ض : d ل : l : kh خ ط : t م : m : d د Vokal Panjang Vokal Tunggal ا–َ : â __َ : a ي–ِ : î — ِ: i و–ُ : û __ُ : u Vokal Rangkap ي–َ : ai و–َ : au BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Konsep adalah abstrak, entitas1 mental yang universal yang menunjuk pada kategori atau kelas dari suatu entitas, kejadian atau hubungan. Suatu konsep adalah elemen dari proposisi seperti kata adalah elemen dari kalimat. Konsep adalah abstrak di mana mereka menghilangkan perbedaan dari segala sesuatu dalam ekstensi, memperlakukan seolah-olah mereka identik. Konsep adalah universal di mana mereka bisa diterapkan secara merata untuk setiap ekstensinya. Konsep adalah pembawa arti. Suatu konsep tunggal bisa dinyatakan dengan bahasa apa pun.2 Contohnya, “Konsep Tuhan” bisa dinyatakan dengan “God” dalam bahawa Inggris, “Allah” dalam bahasa Arab, “Hyang” dalam bahasa Cina. Sedangkan kata Tuhan merujuk kepada suatu zat abadi dan supranatural, biasanya dikatakan mengawasi dan memerintah manusia dan alam semesta atau jagat raya. Hal ini bisa juga digunakan untuk merujuk kepada beberapa konsep- konsep yang mirip dengan ini misalkan sebuah bentuk energi atau kesadaran yang merasuki seluruh alam semesta, di mana keberadaan-Nya membuat alam semesta ada, sumber segala yang ada, kebajikan yang terbaik dan tertinggi dalam semua makhluk hidup atau apapun yang tak bisa dimengerti atau dijelaskan.3 1 Entitas adalah sesuatu yang memiliki keberadaan yang unik dan berbeda, walaupun tidak harus dalam bentuk fisik. Abstraksi, misalnya, biasanya dianggap juga sebagai suatu entitas. Dalam pengembangan sistem, entitas digunakan sebagai model yang menggambarkan komunikasi dan pemrosesan internal seperti misalnya membedakan dokumen dengan pemrosesan pesanan. 2 Ensiklopedia Bebas, Konsep, artikel diakses pada 20 Februari 2009 dari http://id.wikipedia.org/wiki/Konsep 3 Ensiklopedia Bebas, Tuhan, artikel diakses pada 20 Februari 2009 dari http://id.wikipedia.org/wiki/Tuhan Tuhan merupakan satu entiti kewujudan yang Maha Berkuasa, Maha Mengetahui, dan Maha Penyanyang yang biasanya disembah oleh manusia. Tanggapan mengenai Tuhan sebenarnya adalah berbeda-beda dari satu agama ke satu agama yang lain, contohnya aliran utama agama Kristian manganggap imej Tuhan adalah seperti manusia, tetapi ada agama lain yang menganggap bahawa imej Tuhan tidak dapat ditanggapi. Tetapi walaupun demikian, Tuhan merupakan satu konsep yang boleh dijumpai secara universial di setiap bangsa.4 Dalam konsep Islam, Tuhan diyakini sebagai Zat Maha Tinggi Yang Nyata dan Esa, Pencipta Yang Maha Kuat dan Maha Tahu, Yang Abadi, Penentu Takdir, dan Hakim bagi semesta alam. Islam menitik-beratkan konseptualisasi Tuhan sebagai Yang Tunggal dan Maha Kuasa (tauhid). Dia itu wahid dan Esa (ahad), Maha Pengasih dan Maha Kuasa. Menurut al-Qur'an terdapat 99 Nama Allah (asma'ul husna artinya: "nama-nama yang paling baik") yang mengingatkan setiap sifat-sifat Tuhan yang berbeda. Semua nama tersebut mengacu pada Allah, nama Tuhan Maha Tinggi dan Maha Luas. Diantara 99 nama Allah tersebut, yang paling terkenal dan paling sering digunakan adalah "Maha Pengasih" (ar-rahmân) dan "Maha Penyayang" (ar-rahîm). Penciptaan dan penguasaan alam semesta dideskripsikan sebagai suatu tindakan kemurahhatian-Nya yang paling utama untuk semua ciptaan yang memuji keagungan-Nya dan menjadi saksi atas keesan- Nya dan kuasa-Nya.5 Dan juga dalam Islam dikatakan bahwa Tuhan adalah satu-satunya ma’bûd (yang ditujukan ibadah kepada-Nya). Tidak ada ma’bûd selain-Nya, dan sama sekali tidak dibolehkan adanya ibadah kepada sesuatu apapun selain-Nya. 4 Ibid., 5 Ibid.,