KONSEP THE UNITY OF KNOWLEDGE AHMAD SYAFII MAARIF DAN AKTUALISASINYATERHADAP PRAKTEK PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu Pendidikan Islam Disusun Oleh: AFRINALDI NIM: 08410261 JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2012 MOTTO Bagi Barat penalaran (akal) merupakan instrumen kehidupan; Bagi Timur rahasia alam semesta terletak dalam cinta (‘isyq). Dengan bantuan cinta akal akan berkenalan dengan Realitas; Sedangkan untuk penguatan fondasinya, cinta menerima kekuatan dari akal. Bila cinta dan penalaran saling berpelukan, Akan terciptalah sebuah dunia baru; (Oleh sebab itu), Bangkitlah dan bangunlah sebuah dunia Baru itu. 1 Dengan mengawinkan cinta dan penalaran. 1Sajak tentang kerinduan Iqbal untuk melihat Barat dan Timur tidak lagi berada dalam dua kutub dikotomis, tetapi dalam posisi yang saling mengisi. Yang dikutip oleh Buya Ahmad Syafii Maarif dalam prolognya untuk buku Rekonstruksi Pemikiran Agama Dalam Islam. v PERSEMBAHAN SKRIPSI INI KUPERSEMBAHKAN UNTUK ALMAMATERKU TERCINTA JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA vi ABSTRAK AFRINALDI. Konsep The Unity of Knowledge Ahmad Syafii Maarif dan Aktualisasinya Terhadap Praktek Pendidikan Islam di Indonesia. Skripsi. Yogyakarta: Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah & Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2012. Penelitian ini bertujaun untuk memahami pemikiran Ahmad Syafii Maarif tentang konsep the unity of knowledge dan juga untuk mengetahui aktualisasinya terhadap praktek pendidikan Islam di Indonesia. Hasil penelitian in diharapkan dapat menjadi sumbangan pemikiran bagi khazanah keilmuan Islam, khususnya bagi mereka yang konsen terhadap persoalan-persoalan yang sangat fundamental dalam dunia pendidikan Islam. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) yang bersifat kualitatif, dimana data-datanya dikumpulkan dari buku-buku, majalah, bulletin, tabloid dan sumber-sumber lain yang terkait dengan penelitian ini. Penelitian ini menggunakan metode dokumentasi dan wawancara dalam upaya pengumpulan data. Metode analisis dalam penelitain ini adalah metode interpretasi dengan pendekatan filosofis, yakni merumuskan secara jelas hakikat yang mendasari konsep-konsep pemikiran dan setelah itu baru diambil kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) Yang dimaksud Buya Ahmad Syafii Maarif dengan konsep the unity of knowledge ialah konsep kesatuan ilmu pengetahuan. Dalam konsep ini, apa yang dikenal dengan konsep pendidikan sekuler dan konsep pendidikan agama telah kehilangan relevansinya. Seluruh cabang ilmu pengetahuan dalam konsep ini bertujuan untuk membawa manusia mendekati Allah, sebagai sumber tertinggi dari segala-galanya. Sebagai sebuah sistem, pendidikan Islam harus dikembangkan dengan corak pendidikan yang kokoh secara spritual, unggul secara intelektual, dan anggun secara moral, berlandaskan al-Qur’an dan berakar dari cita-cita al-Qur’an dalam rangka menciptakan manusia didik yang beriman, berilmu, dan beramal, serta terampil dengan cara mengawinkan tiga komponen: yaitu otak, hati dan tangan. 2) Aktualisasiya terhadap praktek pendidikan Islam di Indonesia diterapkan dalam dua aspek, yaitu: Pertama, aspek kebijakan: Departemen-departemen yang menaungi lembaga pendidikan di Indonesia, cukup dijadikan satu dibawah “panglima pendidikan” Kemendikbud. Dengan kata lain, sistem pendidikan madrasah dan seterusnya sampai kepada tingkat universitas, cukup ditangani oleh seorang direktur jenderal dalam lingkungan Depdiknas. Dan untuk pendidikan swasta yang non-Muslim dapat pula ditempatkan di bawah sebuah direktorat jenderal di lingkungan Kemendikbud. Serta begitu juga dengan departemen- departemen yang lain. Kedua, aspek kurikulum: Desain materinya harus mencerminkan idealitas al-Qur’an yang mencakup seluruh bidang ilmu, tidak memilih-milih jenis disiplin ilmu secara taksonomi atau dikotomi. Dalam prosesnya metode pembelajarannya dilakukan dengan menerapakan pembelajaran kontekstual yang dikembangkan dengan observasi, dan didasarkan pada pertimbangan moral. Indikator yang dipakai dalam evaluasi adalah lahirnya sosok ilmuwan yang unggul secara intelektual, dan anngun secara moral, kemudian terampil. vii KATA PENGANTAR ﻡﻴﺤﺮﻠﺍ ﻦﻣﺤﺮﻠﺍ ﷲﺍ ﻡﺴﺒ ﻒﺮﺷﺃ ﻰﻠﻋ ﻢ ﻼﺴﻠﺍﻭ ﺓﻺﺻﻠﺍﻭ ﻥﻳﺪﻠﺍﻭ ﺎﻳﻨﺪﻠﺍﺮﻭﻤﺃ ﻰﻠﻋ ﻥﻳﻌﺘﺴﻨ ﻪﺒ ﻭ ﻥﻳﻤﺎﻌﻠﺍ ﺐﺮ ﷲ ﺪﻤﺤﻠﺍ ﻦﻴﻌﻤﺟﺃ ﻪﺒﺤﺼﻮ ﻪﻠﺍ ﻰﻠﻋﻮ ﻦﻴﻠﺴﺮﻤﻠﺍﻮ ﺀﺎﻴﺒﻧﻻﺍ Alhamdulillah, segala puji dan syukur penulis haturkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, hidayah dan inayah-Nya. Shalawat serta salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW, beserta keluarga, para sahabat dan para pengikutnya hingga hari kiamat kelak. Penyusunan skripsi ini merupakan kajian tentang KONSEP THE UNITY OF KNOWLEDGE AHMAD SYAFII MAARIF DAN AKTUALISASINYA TERHADAP PRAKTEK PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA. Penulis menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini tidak akan terwujud tanpa adanya bantuan, bimbingan, dan dorongan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati pada kesempatan ini penulis mengucapkan rasa terima kasih kepada: 1. Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. 2. Ketua dan Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. viii 3. Bapak Munawwar Khalil, M.Ag., selaku Pembimbing Skripsi yang telah mencurahkan waktu dan tenaga guna memberikan bimbingan selama penyusunan skripsi ini. 4. Bapak Drs. Mujahid, M.Ag., selaku Penasehat Akademik yang telah memberikan motivasi awal dalam penulisan skripsi ini. 5. Buya Ahmad Syafii Maarif dan istri Hj. Nurkhalifah yang telah banyak berjasa bagi kelanjutan studi penulis. Tanpa bantuan dan bimbingan beliau berdua, entah kemana lagi kaki ini akan dilangkahkan. 6. Segenap Dosen dan Karyawan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Terimakasih telah membuka cakrawala pemikiran kami sebagai mahasiswa. 7. Terhatur seluruh cinta dan sungkem ta’dzim-ku kepada kedua orangtua-ku: Ayahanda Witarsah Dt. Kalambu Alam dan Ibunda Nurhatimi. Adik-adik-ku: M.Gifran, Syaidatin Aisyah, Elpi Okta Sahara. Terimakasih atas kasih sayang, kesabaran, kepercayaan, kemerdekaan, kebesaran jiwa, serta do’a tulusnya, yang membekali-ku dalam menapaki warna-warni kehidupan. 8. Kakek dan Nenekku: Ilyas Dt. Penghulu Mudo (alm) dan Sari Medan (alm), Nazarudin dan Nuriah (alm), Mursal (alm) dan Safinar. Keluarga besarku: Maktuo Silis sekeluarga, Mak Ca sekeluarga, Tek Pina sekeluarga, Tek Seri Sekeluarga, Tek Nani sekeluarga, Ni In sekeluarga, Ni Neng sekeluarga, Ni Itis Sekeluarga, Da Iman Sekeluarga, Da Tel sekeluarga. Saudara-saudara sepupu-ku tercinta: Da Stevi, Renggi, Pandra, Si Kembar (Reska & Reski), Rasti, Rahmi, ix Rahma, Rafli dan Mitos. Dan semuanya yang tak mungkin penulis sebutkan di sini satu per satu. Terimakasih atas bantuan, kasih-sayang dan motivasinya. 9. Tak lupa pula sahabat-sahabatku Rizki, Jafrul, Imul, Afri Meldam, Adityo, Izuq, Eko, Habib, Holil, Ardy, Hamim, Kholis, Mardanis, Berto, Fauzan, Tomy, Tami, Mas Anhar, Mas Rahmat, Da Yusriandi dan istri, Ni Ulfa, Ali, Elta, Suci, Iva, Nila, Niswar, Cecep, Pandi, Rian dan semuanya yang tidak bisa penulis sebutkan satu per satu. 10. Keluarga besar RT 03 dan keluarga Besar Andama Sari Mulya, Keluarga Ibu Hj. Rofi’ah Maskoer, keluarga Bpk. H. Mintodihardjo (alm), keluarga Bpk. H. Sugiman, terimakasih telah mengangap penulis sebagai bagian dari keluarga besar. 11. Keluarga besar Masjid Al-Hasanah (Pak Yanto, Yoneka, Meggi, Mas Lutfi, Mas Awal, Mas Mubarok, Mas Hafidz, Pak Dhe, Ahmad, Mas Udin, Mbah Warno, Irfan), TK Al-Hasanah (Buk Min, Buk Ugi, Buk Woro, Mas Deni), segenap Kelompok Pengajian Kadang Muslim (Pak Ilyas, Pak Mitro, Pak Taryo, dll) dan Radio Muslim (Pak Jendra, Mas Ari, Mas Sholeh, Mas Hafidz dan Mas Amru), serta keluarga besar Panti Asuhan Sinar Melati. Kebersamaan dalam pluralitas ini sungguh merupakan pengalaman yang tak ternilai harganya. 12. Teman-teman di Pramuka Racana Sunan Kalijaga dan Nyi Ageng Serang, HMI Komisariat Fak. Tarbiyah & Keguruan, FORSTAR (Forum Studi Tarbiyah), IMAMI (Ikatan Mahasiswa Minang) UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, LPM Paradigma Fak. Tarbiyah & Keguruan, Kelompok KKN Relawan Merapi Turi x