1 KOICHI TOHEI AIKIDO AIKIDO ESTUDIO COMPLETO ESTUDIO COMPLETO Por KOICHI TOHEI Traducción del Dr. RUBEN SOLIS Supervisión Técnica: EDUARDO ANIBAL TUCCI Edición Digital: ANDY CIBERPANDA E-Books EL KUNG-FU DE LA MENTE EDICION DIGITAL 2 INDICE Prefacio PRIMERA PARTE: LOS PRINCIPIOS DEL AIKIDO Cap6- LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DEL KI La naturaleza básica del Ki Cap1- LA VIDA HUMANA Plus Ki y Minus Ki Cap2- EL VALOR DE NUESTRA EXISTENCIA Cap7- EL ESPIRITU DIVINO Cap3- UNIFICACIÓN DE CUERPO Y ESPIRITU Cap8- EL ESPIRITU DE AMOR Y PROTECCIÓN A TODAS LAS COSAS Cap4- MÉTODOS RESPIRATORIOS Método respiratorio Misogi SEGUNDA PARTE: LA VIDA EN AIKIDO Método respiratorio utilizado en el Aikido Método respiratorio que va más allá de los demás Cap9- CÓMO LEVANTARSE Cap5- EL PUNTO UNO DEL ABDOMEN INFERIOR: SEIKA NO ITTEN Cap10- SUEÑO 1. El espíritu controla el cuerpo Cap11- EL SUBCONSCIENTE Las puntas de los dedos unidas Cap12- EL CAMINO SENCILLO El aro imposible de romper Cap13- COMO ALIMENTARSE El brazo imposible de flexionar Cap14- NUESTRA CARA Y OJOS Y LA MANERA DE HABLAR El puente humano Cap15- EL PRINCIPIO DE NO DISPERSIÓN 2. Uso libre y sin restricciones del espíritu Cap16- LA UNIDAD DE CALMA Y ACCIÓN Trasladando su espíritu a un bastón Cap17- REGLAS PARA PRINCIPIANTES El brazo pesado • Sea sincero 3. El centro de gravedad de un objeto • Perseverancia La cara imposible de levantar • Diferencias en las técnicas v métodos de enseñanza El centro de gravedad en el brazo • Clasificación 4. Cómo relajarse • Sea al mismo tiempo alumno e instructor 5. Cómo dominar el punto uno del abdomen inferior El empujón en el hombro izquierdo Cap18- REGLAS PARA INSTRUCTORES El brazo imposible de flexionar • Creciendo juntos El oponente le rechaza hacia atrás • Un instructor debe ser modesto De pie sobre uno solo de ellos • Los alumnos son espejo de su maestro Ambas manos levantadas • Derecho no es fuerza En la posición agachada • Es la actitud y no el grado la que hace al instructor Inclinado hacia atrás. • Sea justo e imparcial A apoyado sobre ti. • Los instructores deben trabajar juntos Ejercicio de remo. Siendo empujado desde atrás. CONCLUSIÓN Volteando los brazos. Cambios de dirección. APÉNDICE TRECE REGLAS PARA INSTRUCTORES EN AIKIDO 3 PREFACIO Con el progreso de la civilización, la cultura y organización de nuestro mundo se Son posibles a la misma persona dos vidas: una llena de alegrías, otra de lamentos. Es el han hecho más diversas que complejas. La vida de los pueblos primitivos era individuo mismo quien debe escoger entre ambas. Si usted desea mantenerse siempre en simple, el área de sus comunicaciones de poca extensión y todo en lo que realmente buena salud y marchar toda la vida con la cabeza alta y mirando al frente, debe empezar debían pensar era conseguir un lugar donde vivir, algo de comer, alguna ropa y por estudiar los usos del Ki. algo con que defenderse de sus enemigos poderosos. Hoy, en que el hombre cubre la superficie de la Tierra y pone su pensamiento en volar a la Luna, tanto como en Es causa de gran alegría para mí comprobar que numerosas personas en el mundo entero las ideas, la política y la economía, las oportunidades de conseguir trabajo, se han leído las explicaciones de los principios y técnicas del Aikido tal como los establecí hacen sumamente complejas. Vapuleados por las olas de la complejidad moderna, en mis libros AIKIDO, ARTES DE AUTODEFENSA y ¿QUE ES AIKIDO? La presente parecemos haber sido arrastrados desde un quieto estanque a las ondas obra es mi intento de cumplir con los pedidos recibidos de otros países acerca de encrespadas del Océano mismo. A merced del viento y las olas nos basta cometer explicaciones más detalladas de lo que representa el Ki, así como las explicaciones de los una sola equivocación y somos juguetes a la deriva, como un bote sin remos ni métodos de entrenamiento y los principios del Ki en vida diaria. Nada podría hacerme timón, enfrentando el desastre inminente del naufragio. más feliz que la seguridad de que este libro satisfaga tales pedirlos y resulte útil como material para la profundización del estudio de mis lectores. Desde nuestro nacimiento poseemos, don del Universo, un excelente bote y fuertes remos con los cuales navegar sobre la violencia de las olas, pero si los perdemos, debemos abrir bien los ojos, reconocer nuestro propio poder, mirar a la meta y, cortando las ondas procelosas, reconstruirnos gradualmente hasta llegar a ser, capaces ele navegar con felicidad en el mar tempestuoso. Pocas personas de este mundo conocen sus verdaderas fuerzas. La mayor parte de ellas sólo ven aquella porción que sobresale como la parte de un iceberg que emerge de las olas y olvidan la mayor porción sumergida bajo la superficie de las aguas. Quizás estas personas estén satisfechas de su suerte actual; quizás, por el contrario, sean pesimistas con respecto a su propia incapacidad. Es en verdad cierto, que si un hombre que haya heredado de sus padres una fortuna, encerrado en una caja fuerte su dinero, olvidando la llave y no intentando utilizar en forma alguna sus medios de fortuna, y luego se quejase de no poseer dinero e intentase pedirlo prestado a los demás, sería blanco del ridículo universal. Forzosamente, debe intentar hallar la llave olvidada y hacer libre uso de la fortuna que posee. Decimos que el Ki es la, llave de esta caja fuerte porque es a través de la comprensión de los principios básicos y formas de utilización del Ki como se llega a la revelación de los poderes innatos del hombre. Una buena aprehensión de los principios del Ki le hará a usted capaz de llamar en su ayuda al Ki universal y utilizar los poderes que usted ha poseído toda su vida. 4 CAPÍTULO 1 LA VIDA HUMANA Esta serie de pensamientos nos lleva a la conclusión de que no sólo los seres humanos, sino cada árbol, cada brizna de hierba, todas las rocas. aguas y el aire mismo son nacidos del Universo. Más Cuando nos preparamos para salir al mar en un bote; en primer lugar revisamos una cantidad aún, continuarán siendo como desde el principio del Universo y son parte de él. de cosas. ¿El timón no se halla estropeado? Está el motor en perfectas condiciones? Hay alguna filtración en el fondo? Sólo cuando estamos perfectamente seguros de que todo se Cuando un hombre está esperanzado, todo le parece color de rosa; no existe la duda, la vida es fácil. halla en perfectas condiciones nos sentimos tranquilos y soltamos amarras para un viaje La vida, sin embargo, no es toda de flores; hay también espinas. De hecho, si hay esperanzas, es seguro. La vida humana se parece mucho a todo esto. Cuando nacemos izamos las velas para seguida la desesperación. Cuando llegan estos tiempos de desesperación, uno se siente solitario. Se navegar sobre los procelosos mares de la existencia diaria. Mientras somos niños nuestros siente como separado del Universo, aislado de la sociedad, solo y descorazonado. Si pensamos de padres o los que nos rodean cuidan de nosotros y nos protegen de todo mal. Vivimos seguros nosotros mismos como individuos aislados, en contraste con el Universo, nos sentimos diminutos depositando nuestra confianza en los que nos protegen, pero cuando crecemos y llegamos a la como una semilla de amapola. Nuestra impotencia y aislamiento son lamentables. Pero si edad adulta la responsabilidad se hace nuestra. Nos convertimos en capitanes de nuestro mantenemos en nuestros corazones la sabiduría de que somos todo uno con el Universo, que todo lo propio barco y debemos trazar nuestra ruta independientemente. A pesar de que otros pueden que contiene el Universo está concebido de un solo vientre, qué necesidad tenemos de gemir o ofrecernos consejos o asistirnos en las dificultades, la responsabilidad del viaje es sólo nuestra sentirnos solitarios? De esta sabiduría debe provenir la potente fe de que somos uno con el Universo, y debemos conocer, por completo, la capacidad y fortaleza del navío que piloteamos. que éste nos protegerá, que no hay necesidad alguna para desesperarnos, ni tampoco de También debemos ser capaces de controlar nosotros mismos todas y cada una de las partes asombrarnos. Si utilizamos integralmente todo nuestro poder y nos aferramos al verdadero credo, el del barco para descubrir cualquier falla. Universo lo comprenderá. No habrá nada que debamos temer. Una mirada a los jóvenes de uno y otro sexo de nuestra época revela una situación llena de Cierto individuo cometió un error irreparable en sus negocios y buscando la muerte trepó a la cima problemas. Lo que es más aún, estos jóvenes no se dan cuenta de la situación que los de una montaña. Una vez llegado allí, ante el vasto panorama extendido ante él, experimentó una envuelve. Su freno no detiene el movimiento; siguen su carrera en dirección alocada y el extraña emoción que recorría su cuerpo. Cuenta el relato que descendió de la montaña y a través de motor ruge desatado. Los mismos se hallan enfermos o al borde del colapso. Han perdido los ingentes esfuerzos consiguió hacer de su vida un éxito clamoroso. remos, el bote se agita, sus fuerzas están agotadas y se hallan en grave peligro de hundirse en las rugientes olas del mar que es el mundo. Indudablemente, con la muerte ante él, el alma del hombre aclaró su visón. Contempló todo el Universo extendido ante él. Su Yo real despertó y se descubrió a sí mismo como parte del Universo. ¿Por qué no intentamos entonces aquí y ahora reafirmar nuestras propias habilidades, Así brotó, repentinamente, enorme fortaleza de ese Universo que, aprovechada, le devolvió a la vida reexaminar todo nuestro ser? Saquemos a la luz del día nuestro poder innato, pongamos y 1e llevó al éxito posterior. nuestro propio ser en orden y hagamos algo espléndido del barco en que debemos navegar por el océano de nuestra vida. El hombre de hoy sólo pone sus ojos en la sociedad de los demás hombres. Esto es particularmente cierto para los habitantes de las ciudades que sólo ven cada día cosas fabricadas por otros hombres Detengámonos a meditar. Qué es la vida humana, después de todo y de dónde proviene? La han olvidado así el mundo universal de la Naturaleza. Volver los ojos al Universo y gozar del placer mayor parte de las personas, preguntadas de dónde nacieron, replican que de sus padres. Esos de su contemplación no es privilegio exclusivo de poetas y artistas. El Universo desplegará sus padres también los tuvieron a su vez y si continuamos para atrás veremos que nuestra vida tesoros ante cualquiera que lo desee. Aquellos extraviado entre las olas del mar de la humanidad fluye en continua corriente desde la creación del hombre. Si preguntamos de dónde procedía deben volver sus miradas al Universo y redescubriese como formando parte de él. la vida antes de la creación del hombre se nos contesta del Universo. Si esto es en verdad cierto, también nuestras propias vidas proceden del Universo. Si alguien le inquiere qué era Aikido es llamado así por ser la unión con el Ki. Más adelante explicaremos el Ki, pero utilizando usted antes de ser el adulto actual, usted contestará generalmente: "Era un niño". ¿Antes de otras palabras podemos llamar Aikido al camino de unión con el universo. Es una disciplina en el ser un niño? Un infante. ¿Antes de eso? Un embrión. Pero suponga que le pregunten qué era aprendizaje de las leyes del Universo, entrenamiento para poder sincronizar cada elevación de la usted antes de ser un embrión. ¿Qué contestaría? Antes de ser un embrión usted era la unión mano, cada extensión del pie de acuerdo con dichas leyes, unificando cuerpo y espíritu y de un óvulo proveniente de su madre y un espermatozoide de su padre. ¿De dónde reencontrándose constantemente a sí mismo como parte del Universo. A todos aquellos que deseen provinieron ambas células? Cuando sus padres eran niños, les era imposible producir óvulos y redescubriese a sí mismos, que anhelen exteriorizar sus poderes innatos, que desearían marchar espermatozoides. Sólo llegaron a esta capacidad luego de alcanzar la edad adulta. ¿Era esta osadamente a través de la vida, venid ahora es el momento de entrenarse conjuntamente con capacidad para reproducirse parte del aire que respiraban o los alimentos con que se nosotros. mantenían? Sólo podemos responder que no. No provino de un sitio determinado sino de toda la naturaleza. En otras palabras, nuestra vida nace a través de nuestros padres pero del Universo. 5 CAPÍTULO 2 EL VALOR DE NUESTRA EXISTENCIA Nuestras vidas son sólo parte de la vida del Universo. Si comprendemos que nuestra vida Los cielos no discurren en absoluto pero actúan permanentemente. Los cielos no dicen una sola provino del Universo y que hemos nacido a la luz en este mundo nuestro, debemos palabra y toda la creación crece constantemente. El Universo no nos enseñará de viva voz nada, preguntarnos a nosotros mismos las razones por las cuales el Universo nos infundió vida. En actúa silenciosamente. No sabemos si la dirección es correcta o equivocada. Es un hecho real que el el idioma japonés se utiliza una frase que significa haber nacido borracho y fallece mientras Universo se mueve. Si con los ojos puestos en la fabrica de un paraíso resplandeciente deseamos todavía se sueña, para describir de esta manera el estado de nacer sin comprender el asimismo llevar en la tierra una vida también resplandeciente, debemos creer que el Universo se significado de haberlo hecho así y morir sin haberlo comprendido todavía. El nacer tal como mueve también en buena dirección. lo hace una burbuja en el agua y gastar nuestras vidas en no hacer otra cosa que repetir el proceso de alimentarnos, evacuar y dormir es realmente llevar una existencia sin sentido. El Si, por el contrario elegimos seguir el camino del mal todos los esfuerzos que podamos hacer serán morir mientras todavía se sueña es bueno, pero para los que lo hacen así el momento, de la desperdiciados. El Universo crece y se desarrolla permanentemente. Debemos darnos cuenta en muerte trae gran desdicha. forma adecuada de que la misión confiada a nosotros por el Universo es la de aplicar nuestros esfuerzos a ese crecimiento y desarrollo. Existen en este mundo ricos y pobres, así como una infinita Entre los jóvenes de hoy algunos proclaman cosas como esta: "Yo no solicité nacer. ¡Mis variedad de tareas. Pero desde el punto de vista del esfuerzo efectuado en pro de la formación del padres lo hicieron por sí solos; pero ahora que existo puedo hacer exactamente lo que me Universo y la Creación, todos somos iguales. No existen ricos ni pobres, encumbrados ni humildes. plazca!" Algunos jóvenes llegan a poner en práctica estas expresiones y sus padres no saben Cualquiera sea el campo de sus esfuerzos, cualquiera sea la meta a la cual se encamine, si usted qué dar como respuesta a este comportamiento. dedica toda su fortaleza a esa tarea que le está destinada, algo le dirá: "Esto se halla de acuerdo con mi verdadero carácter". Cuando usted cree que debe llevar a cabo una buena tarea en un campo El hecho cierto es que nuestros padres no fabrican un nacimiento a su propio sabor. Cada uno determinado, ha hallado su vocación. Aplique toda su fortaleza a ello y usted experimentará la de nosotros recibe su propia vida del Universo, sólo a través de nuestros padres. Algunos sensación del valor de su trabajo y el valor de su propia vida. padres desean hijos ardientemente y no pueden tenerlos mientras otros no los quieren y procrean. No está en las manos de los padres. Si eso fuere posible, los padres indudablemente No existe vocación alguna donde usted no efectúe esfuerzos, sino que el poder creador del Universo elegirían tener niños que jamás se expresarían tan mal filialmente o no harían lo que no está se acrecienta más y más a medida que cada individuo desempeña su vocación. Deje a un lado el permitido. pesimismo que sostiene que por más grandes que sean los esfuerzos de un individuo, las grandes potencias del mundo no cambiarán. Si una sola persona se hace mejor, ya el Universo ha ganado Tomemos prestados algunos conocimientos del campo de la fisiología. En una sola aunque más no sea en ese individuo. Una pequeña luminaria puede alumbrar a diez mil como ella, eyaculación el macho emite aproximadamente de uno a trescientos millones de que a su vez pueden transformarse en el poder que iluminará el mundo. Para crear un mundo mejor espermatozoides. El número de espermatozoides producidos durante su vida por un hombre debemos empezar por nosotros mismos el intento de mejorar. es astronómico. Un individuo es la resultante de la unión de un solo espermatozoide con un óvulo. Ya que una persona nace de un solo espermatozoide, incontables millones de éstos son La disciplina del Aikido enseña el correcto principio del triunfo, es decir, para vencer en cualquier sacrificados. Seguramente debiera castigarse semejante derroche. actividad debemos primero conquistarnos a nosotros mismos. Una vez disciplinados en los verdaderos principios y ganada la batalla sobre nosotros mismos, otras personas nos seguirán sin A menudo escuchamos la frase, "una vida elegida", aplicada a personas que son más necesidad de solicitárselo. Nuestra meta es la auto perfección, de completar absolutamente la tarea talentosas o de mejor aspecto físico que otras o que llevan una vida más brillante. De hecho, que nos ha sido encomendada por la fuerza universal y mejorarnos personalmente antes de pensar en debemos comprender que todos nosotros, desde el instante de nacer, entramos en una vida ganar la contienda con los demás. La razón por la cual nos dedicamos a difundir el Aikido es no sólo elegida. Desde el momento en que el Universo nos da el ser, caemos en una vida elegida ya la propagación de las técnicas de la autodefensa. Nos hallamos empeñados en cumplir nuestra que no nacimos, equivocadamente, bajo la forma de un cerdo o un perro y porque de los misión y añadir aunque sea una sola persona a los fans de aquellos que se esfuerzan en acelerar el incontables espermatozoides de un solo macho humano nació un único individuo. progreso y la creatividad del Universo. A pesar de que el Aikido es conocido hoy en muchos países, el movimiento es todavía de pequeña dimensiones y mucha gente se aferra sólo a las técnicas del El desperdiciar esta rara y preciosa vida es una cosa lamentable en verdad. Cuando recibimos Aikido sin comprender el significado real del Aikido mismo. Es grande la necesidad de un líder que el inapreciable presente de la vida, recibimos también la orden de llegar a algo en este mundo. comprenda la realidad del Aikido y que intente transferir a otros sus conocimientos. He llegado a En otras palabras, debemos conocer la voluntad de la providencia, debemos conocer nuestra contemplar esta tarea como mi propia vocación. propia vocación. 6 CAPÍTULO 3 UNIFICACIÓN DE CUERPO Y ESPÍRITU Una vez que conocemos la sustancia de nuestro vivir y comprendemos la naturaleza de Es esencial comprender adecuadamente que cuando una persona unifica su mente y su cuerpo, sus nuestras respectivas vocaciones, nuestra próxima e inevitable preocupación es encontrar un poderes vitales innatos comienzan a funcionar y que son esos poderes vitales, los que, camino para llenar esa aspiración. eventualmente, se sobreponen a la enfermedad. A pesar de que no poseemos aquí el espacio necesario para transcribir la larguísima lista de las personas cuyas úlceras de estómago se han Hemos recibido nuestra vida del Universo bajo la forma de dos elementos, el cuerpo y el curado, su alta presión sanguínea se ha normalizado o cuyos corazones se han fortalecido con la espíritu. Podemos expresar la relación entre estos dos diciendo que el cuerpo se mueve de práctica del Aikido, no debe usted llegar a la conclusión de que la práctica del Aikido es una acuerdo con los dictados del espíritu y que el espíritu utiliza al cuerpo. Ambos son panacea. La participación accidental y descorazonada en las prácticas del Aikido no es el mejor inseparables. La continuación de la vida humana es imposible si falta uno de ellos, pero método de curar una enfermedad cualquiera. Usted debe comprender que puede sobreponerse a una cuando se reúnen somos capaces de manifestar nuestras más excelsas habilidades y poderes enfermedad si aprende y practica las reglas de la unificación del espíritu y el cuerpo en el Aikido y si innatos. manifiesta al exterior las fuerzas más ingentes de su cuerpo por medio de la práctica correcta de todos los movimientos y actitudes físicas y morales de éste. Cuando me hallaba todavía en la escuela secundaría, escuché la historia del viejo sacerdote Zen que comenzó de joven a practicar. Zen era un hombre muy débil, enfermo seriamente de Esto mismo se aplica completamente a las propias habilidades. Cuando decimos que efectuamos tuberculosis. Hoy, por supuesto, los remedios y medicinas modernas han encontrado curas correctamente lo que nos agrada, significa que somos capaces de progresar si nos gusta la tarea que para la tuberculosis, pero en esos días se la consideraba inevitablemente fatal. Durante su desempeñamos, fragua de su propio entusiasmo, entonces y sólo entonces podrá cumplir su entrenamiento Zen, el joven sufrió un colapso. Los médicos lo consideraron más allá de toda vocación. Concurrentemente, si nos desagrada nuestra ocupación presente, encontraremos difícil ayuda humana y él mismo, profundamente desdichado, se resignó a la muerte. concentras en ella nuestro espíritu. Aunque nuestro cuerpo puede hallarse de frente a la dirección correcta, nuestro espíritu levantará vuelo en otra dirección. El progreso en las tareas que nos Fue entonces cuando pensó en su interior: "Es una gran pena para mí tener que caer enfermo a desagradan es lento pues no conseguimos unificar la mente y el cuerpo. El asunto importante que mediados de mi entrenamiento, particularmente cuando había puesto mi corazón en la senda debemos tener en cuenta si deseamos progresar en cualquier ocupación es unificar primero espíritu y del Zen, pero si debo morir lo haré valientemente sentado en la posición Zen, como debe cuerpo, y entonces sí podremos dar salida y libre juego a nuestras más altas capacidades. hacerlo un sacerdote". Se levantó de su lecho de enfermo, asumió la posición Zen de sentado; entró en un estado de perfecta concentración mental y calmosamente, así sentado, esperó la Todo lo que un individuo puede llevar a cabo cuando es sincero y cuando su espíritu y cuerpo son muerte. Pero ésta no llegó a él. Al día siguiente, se levantó y reasumió de inmediato la una sola cosa es realmente asombroso. La rata acorralada ha sido capaz de enfrentar al gato que la posición Zen y esperó, pero nuevamente ella no arribó. Día tras día pasaron, mientras él, persigue y obligarle a huir. Hay, personas capaces de penetrar en una casa incendiada y retirar de invariable, continuaba sentado meditando. Por haberse disciplinado mentalmente ante la ella objetos que, extinguido el incendio, jamás hubieran pensado en poder levantar del suelo, así llegada de la muerte y resignado a ello, su actitud mental había experimentado un gran como se ha visto a mujeres levantar un automóvil para sacar de abajo a su niño aprisionado entre los progreso. El sacerdote decidió entonces, que puesto que había esperado la muerte, pero ésta hierros retorcidos. En situaciones desesperadas, de vida o muerte, las personas dan consejos de no llegaba, eliminaría de su mente la cuestión de vivir o morir, dejándolo a la voluntad del sabiduría inaudita. Todos estos casos implican manifestaciones de poderes sólo posibles por la cielo. Resolvió asimismo continuar las prácticas del Zen por el resto de su vida y con la unificación del espíritu y el cuerpo. mayor capacidad que le fuese posible. Mientras continuaba sus estudios de Zen y sin darse cuenta de ello, su tuberculosis desapareció y transcurrió su vida, como un famoso sacerdote El hombre recibe al nacer poderes del Universo pero no puede utilizarlos porque ignora cómo hacer Zen, practicado y enseñando esta disciplina hasta más allá de los 70 años. lo y aun la existencia de dichos poderes. Sólo si usted aprende las reglas para la unificación del espíritu y el cuerpo, se entrena para ser capaz de utilizar sus poderes innatos en cualquier ted por el Mientras estaba sentado en meditación y resignado a la muerte, alcanzó el estado de unión de cielo. Cómo podemos, pues, llegar a la oportunidad o lugar y se templa a sí mismo en la unificación la mente y el cuerpo y se sobrepuso a su grave enfermedad. Pero debe advertirse a los que de nuestro cuerpo y espíritu? siguiendo su ejemplo intentan practicar meditación Zen sentados para curar una seria enfermedad, que este procedimiento no sólo podría no curarlos en absoluto sino que es muy peligroso. Lo más probable es que la enfermedad agrave su curso si la persona se aproxima al Zen con la peligrosa propensión mental que resulta de pensar en voz alta: "Bueno, he comenzado a practicar el Zen en posición sentado porque he oído decir que curaría de mi enfermedad, pero me pregunto si será realmente cierto". 7 CAPÍTULO 4 MÉTODOS RESPIRATORIOS 1. Método respiratorio Misogi: Hay una enorme cantidad de métodos para llegar a la unificación de la mente y el cuerpo. 1. Arrodillado sobre los pies cruzados a la altura de los dedos y con las rodillas separadas por un Unificación significa poder. De la misma manera que concentramos los rayos de luz en un espacio de dos puños cerrados. Ambas palmas suavemente apoyadas en los muslos. ( Nota: cuando solo punto, desarrollando así gran poder, así igualmente, concentrando nuestro espíritu usted comience a arrodillarse de esta manera sus piernas se fatigarán extremadamente, pero la podemos dar nacimiento a un enorme poder. Decían los antiguos sabios: "Si usted lo desea práctica hará que se habitúe a la posición y la fortaleza de su bajo vientre se incrementará ardientemente, puede hacerlo todo". Las personas que llevan a cabo tareas excepcionales son enormemente. Aunque, es perfectamente correcto que aquellos que no toleran esta posición utilicen aquellas que sobresalen en ser capaces de concentrar su espíritu. Creyendo en Dios y orando una silla, la posición de rodillas es infinitamente superior). con todo su corazón, es ciertamente una manera de unificar el espíritu. Hay muchos Mantenga la parte superior de su cuerpo erecta y extienda la espalda hacia arriba. El centro de incidentes histórico que permiten ver claramente que la verdadera fe religiosa les ha dado gravedad de su cuerpo debe estar concentrado en el punto UNO. Este es el Seika no itten, un punto gran fortaleza. Sentado reposadamente, los ojos cerrados, como lo hacemos en la meditación en el medio del abdomen, unos cinco centímetros por debajo del ombligo. Relaje sus hombros y Zen o en el Yoga, es también una forma sobresaliente de unificar el espíritu. Un científico póngase cómodo ( fig. 1a). Mantenga sus ojos cerrados desde el comienzo hasta el final del envuelto en su trabajo o un granjero absorbido e1 sus labores campesinas son ejemplos ejercicio. preciosos de personas que han unificado su espíritu. 2. Coloque sus labios en la posición de pronunciar la sílaba "ah". Mientras deja escapar un sonido Son muchas las personas, sin embargo, que se muestran incapaces de concentrar su espíritu en suave de su boca comience a espirar suave y prolongadamente. Sin detenerse, espire todo el aire que una sola cosa. Muchas otras, a pesar de que consiguen concentrarse temporariamente, poseen le sea posible en la dirección de la flecha de la fig. 1b. A medida que espire su cuerpo se inclinará escaso poder de concentración, insuficiente para un verdadero aprovechamiento del mismo. ligeramente en la dirección de la respiración. Usted debe hacer sólo un ruido suave, porque entonces Es exactamente lo que era de esperar; la capacidad de concentración requiere entrenamiento. podrá apreciar el sonido del aire espirado y si lo hace regularmente o no, y si continúa espirando aire hasta terminar el ejercicio, todo lo cual sería imposible con un sonido ruidoso. E1 aire al ser espirado Es este, pues, el lugar adecuado para presentar los métodos respiratorios como un medio de debe producir un sonido claro y prolongado. Generalmente esta respiración dura de treinta a unificación del espíritu que puede ser practicado diariamente por cualquier persona en cuarenta segundos, pero como esto es un poco difícil para los principiantes, bastará con veinte cualquier lugar. Entre el considerable número de dichos métodos respiratorios, en algunos de segundos: Con un poco de práctica podrá espirar más prolongadamente. ellos se inspira a través de la nariz y se espira por la boca; se inspira y espira por la nariz; se inspira y espira por la boca; se inspira por la boca y espira por la nariz. En otros se añaden 3. Cuando usted crea haber agotado el aire de sus pulmones, fuerce una última espiración. Aun algunos movimientos corporales a los puramente respiratorios. Explicaré a continuación uno cuando usted crea haber espirado todo el aire posible, queda siempre algún resto. Asegúrese de de tales métodos: el conocido de antiguo en el Japón como Misogi. No sólo es el método más forzar una última bocanada y el aire se desplazará, esta vez, en la dirección indicada en la fig. 1c. Su fácil de aprender por los principiantes, sino también el más efectivo. torso se inclinará por sí solo hacia adelante. Aún cuando usted ha espirado todo su aire, no debe relajar el punto Uno del abdomen, porque si lo hace así le resultará muy dificultoso inspirar, en el próximo movimiento. 4. Una vez completada la espiración del aire contenido en sus pulmones, espere uno o dos segundos, cierre la boca y produciendo un sonido débil comience a inspirar dirigiendo el aire hacia su nuca. Si usted intenta inspirar directamente a sus pulmones se obstruirán, impidiendo la entrada de aire. Debe inspirarse con suavidad en la dirección de la flecha de la fig. 1d. Desde su comienzo hasta el final, la inspiración dura unos 25 segundos. En igual forma que al espirar, una vez que usted crea completada la inspiración, fuerce una última porción de aire a su interior. Fig 1a 8 Fig 1b Fig 1c Fig1d Fig 1e 5. Cuando la inspiración ha sido completada, dirija la masa de aire contenida en su pecho Ahora aprenderemos el método por el cual se hace posible la inspiración máxima sin dolor ni hacia e1 punto UNO en su abdomen, como si pasara a través de los músculos de su espalda, molestia alguna, concentrando toda la masa de aire en el punto UNO del abdomen inferior. Si en la dirección señalada por la línea punteada en la fig. 1e. Mantenga esta posición alrededor nuestra respiración se detiene á mitad de camino o se interrumpe es una clara indicación de que ha de diez segundos. Cuando usted inspire dirigiendo la corriente de aire hacia su nuca, equivocado su destino, el punto UNO. Manteniendo este punto Uno, es posible inspirar y espirar naturalmente enderezará ligeramente su torso. Terminada la inspiración debe volver a la pausado y profundo. El mejor método para los principiantes para mantener el ritmo, es producir un posición original de manera de colocar nuevamente su centro de gravedad en el punto UNO sonido al dar entrada y salida al aire, porque nos hace saber de inmediato cuándo el flujo se del abdomen inferior. Si. usted no coloca su masa de aire en el punto UNO, le resultará interrumpe o altera su ritmo. Cuando practica este ejercicio respiratorio, usted debe recordar que no doloroso el mantener la respiración los diez segundos establecidos. La próxima espiración es se trata de un mero inspirar y espirar. Se debe llevar a cabo con verdadera concentración espiritual. forzada y directamente al exterior. Usted se sentirá como si hubiese concentrado todo su Al espirar hágalo como si intentase llegar al. cielo con la corriente de aire espirado; al inspirar, por cuerpo en ese lugar del abdomen inferior, punto UNO y se hallará lleno de fuerzas dispersas. el contrario, hasta que la masa de aire alcance su vientre. En otras palabras, cuando usted espira debe Su posición será muy confortable, y si usted fija su pensamiento para mantenerse en dicha hacerlo tan prolongadamente que le deje la sensación de que su soplo no se agota ante sus ojos, sino posición podrá tener esta sensación de diez a treinta segundos. que continúa ascendiendo hasta llegar a las alturas. 6. Concentre su inspiración en el punto UNO del abdomen inferior y pasados diez segundos En la terminología del Aikido, llamamos a esto Ki o Dashite aiki espirando al mismo tiempo que abra la boca y comience a espirar suavemente. volcamos nuestro Ki al exterior. En este método, a pesar de que nuestra respiración es suave, tiene Repita este ejercicio respiratorio todo el número de veces que le resulte conveniente. Aunque potencia. En la inspiración decimos que es necesario atraer el Ki del Universo y concentrarlo, todo regularmente el proceso total, de inspiración y espiración, debe durar más de un minuto, los él, en el punto UNO del abdomen inferior. En otras palabras, sentiremos como si introdujéramos el principiantes pueden comenzar completándolo en cuarenta segundos. Universo en nuestro propio abdomen. Cuando hemos espirado totalmente, nos hallamos en la Aunque algunas personas opinan que al inspirar no debe hacérselo hasta el final, sino reservar posición de haber colocado todo nuestro ser en las manos del Universo que nos rodea y del cual alrededor de un octavo de la capacidad inspiradora y otro grupo de practicantes de ejercicios formamos también parte. Cuando hemos inspirado completamente nos hallamos unificados con el respiratorios siguen la técnica de que una vez completada la inspiración hay que dejar salir un Universo. poco del aire inspirado, ambas actitudes indican un desconocimiento de la existencia del punto UNO del abdomen inferior. La idea que les lleva a no completar la inspiración es que si toman todo el aire posible es demasiado incómodo el retenerlo luego. 9 Al comienzo, usted puede hallarse incómodo, su respiración perder su ritmo y posiblemente Si en ocasión de algún incidente de importancia usted se siente perturbado o incapaz de pensar interrumpirse a mediados de la inspiración, pero si repite el ejercicio durante diez o veinte coherentemente, practique alrededor de dos horas los ejercicios, poniendo en ellos toda su voluntad minutos, su espíritu recobrará la cima y la respiración se hará cómoda. Con la práctica y firmeza espiritual y será perfectamente capaz de tomar la decisión moral o física requerida, pues constante, usted llegará rápidamente al punto en que respirará, larga, regular, calmosa y un nuevo coraje se expandirá por todo su ser. cómodamente, desde el primer ejercicio hasta el último. Para entonces habrá olvidado la existencia de su propio cuerpo y todo su Universo estará compuesto nada más que de Algunas veces resulta estimulante un grupo de personas, de ideas comunes o coincidentes, reunirse respiración. Usted sentirá que es el Universo quien respira, no su propio cuerpo. y practicar conjuntamente ejercicios respiratorios. Una persona de temperamento irresoluto es posible de abandonar las prácticas a mitad de camino, pero si forma parte de un grupo que le Finalmente llegará a comprenderse usted mismo como parte del Universo. Los efectos de los acompaña y sostiene, al tiempo que guía sus pasos, puede continuar hasta el éxito. Por supuesto, ejercicios respiratorios no serán apreciados por usted inmediatamente; lleva tiempo y cuando se practica en grupos, es necesario seleccionar un jefe cuyas instrucciones deben todos disciplina, mental y física, el traspasar los umbrales de este mundo así descrito. Cuando usted seguir. Este jefe debe utilizar un instrumento que puede ser un par de castañuelas, por ejemplo, con haya alcanzado el punto en que sea capaz de efectuar los ejercicios respiratorios, en la las cuales pueda producir un, ruido. Al golpearlas, todos espiran conjuntamente; al golpear por posición apropiada de rodillas, estará en condiciones de practicarlos en cualquier momento y segunda vez, todos comienzan a inspirar aun tiempo. Un nuevo ruido y todos comienzan a espirar al lugar, sea sentado, acostado, de pie o caminando. unísono. Esta práctica se continúa alrededor de una hora. No debe jadearse para completar la Cuando practique mientras camina, calme su espíritu concentrándolo en el punto UNO y inspiración o espiración entre ruido y ruido. Aunque resulte incómodo debe usted esforzarse en camine naturalmente, sin arrastrar los pies intentando no movilizar ni agitar el abdomen seguir el ritmo dado por el jefe. Si usted lo hace así, llegará a dominar el método respiratorio inferior; más concretamente, el punto UNO. Si usted acorta el tiempo de la inspiración y adecuadamente pero nunca si trata de acortar etapas, por medio de jadeos por ejemplo, cuando espiración prolongando el mantenimiento del aire dentro de su cuerpo, fijado en e1 punto pierde el ritmo. Si en algún momento usted comete un error, el grupo respiración acordada con los UNO, podrá caminar y ejercitarse con toda comodidad. Este método de llevar la calma a su demás miembros del grupo se hace incómoda o insoportable, es mejor detenerse y tratar, con la espíritu mientras camina es de suma efectividad. colaboración del jefe, de hallar el defecto o equivocación cometida. El jefe es capaz de mantener su Para practicar los ejercicios respiratorios en la posición acostada, se debe extender el cuerpo respiración calma y prolongada, o debe ser lo, pero no por ello debe forzar a los demás miembros de espaldas, brazos y piernas extendidos, laxos, a los costados del cuerpo. Como es del grupo a seguir sus órdenes por medio de los ruidos de sus castañuelas; es mejor que acorte y re dificultoso en esta posición dirigir la corriente de aire inspirado a la nuca, sólo inspirará usted fuerce su propia respiración para mantenerla dentro de las posibilidades de los miembros menos todo lo posible sin esforzarse, concentrando e1 aire en el punto UNO. En esta forma se avanzados del grupo. acortan, igualmente que cuando se efectúan caminando, los tiempos de inspiración y espiración, prolongando al mismo tiempo la duración de la retención de aire en el abdomen Es posible a la especie humana vivir durante cierto período de tiempo sin comer y aun sin beber, inferior. El método acostado es de importancia, pues se lo practica durante las enfermedades pero si no respira por sólo un corto período, fallece de inmediato. Aunque respiramos que nos obligan a guardar cama. Es posible practicar ejercicios respiratorios aun cuando usted inconscientemente, si nuestra respiración es correcta o no, es de gran importancia y efecto tanto se halle manejando un vehículo, o esperando una visita. Si usted se halla en un grupo de sobre el espíritu como sobre el cuerpo, cuya salud común depende de una correcta respiración. La personas y le es embarazoso respirar por la boca y producir un ruido, puede hacerlo persona que goza de buena salud respira fuerte y prolongadamente; la enfermiza lo hace a sacudones suavemente a través de la nariz. y débilmente. Una persona equilibrada espiritualmente respira regular y suavemente, mientras que la En sólo diez minutos de práctica puede adquirir la fuerza correspondiente a diez minutos, en perturbada emocionalmente lo hace al azar y espasmódicamente. Es posible promover la estabilidad un lapso de una hora la correspondiente a ese mismo período de tiempo. Si usted practica espiritual y preservar la salud corporal por el adecuado control de nuestra respiración. adecuadamente, aunque los períodos de prácticas sean cortos, usted los aprovechará ampliamente y sumará grandes cantidades de fortaleza de otra manera desperdiciadas Aunque aparentemente el practicar todos los días un corto período de tiempo, no parecerá al inútilmente. Pero no debe tampoco olvidar que la práctica permanente equivale a ninguna principio producir beneficio alguno, al menos visible, si continuamos estas prácticas sin práctica. La fortaleza se pierde con la misma rapidez que es adquirida. El mejor hábito de interrupciones estaremos cultivando, aun sin caer en la cuenta de ello, una corriente subterránea de ejercitación es el aprovechar los últimos quince minutos del día, antes de acostarnos y los fortaleza poderosa aunque invisible. Eventualmente, alcanzaremos el estadio en que nos hallaremos quince matinales, inmediatamente al levantarnos del lecho. en condiciones de lograr la unificación del espíritu y el cuerpo y con ella poderío asombroso. Usted descubrirá con toda seguridad, por sí mismo, cómo progresa su vigor y mejora su salud Muchas personas son capaces de admirar un árbol frondoso, pero pocas entre ellas echan de ver la si dedica sólo quince minutos de su horario normal de sueño a los ejercicios respiratorio existencia de raíces. Un árbol sólo puede crecer hasta alcanzar gran frondosidad si sus raíces se descritos. Incidentalmente, si su última tarea consistió en estudio o tareas fatigosas, hallan fuertemente implantadas en el suelo. Cosas tales como los ejercicios respiratorios son las encontrará así mismo que una serie de tales ejercicios le descansarán mucho más que los disciplinas que forman las raíces del progreso en Aikido. Utilice e1 tiempo habitualmente perdido o clásicos paseos, empleando para ello no más de los quince o veinte minutos de rutina. malgastado en fruslerías practicando estas disciplinas básicas y usted crecerá, como el árbol, con frondosidad. 10 2. Método respiratorio utilizado en el Aikido 4. Manteniendo su boca cerrada, comience a espirar el aire contenido a través de sus fosas nasales, intentando hacerlo totalmente, sin que quede resto alguno, y con esta corriente de aire que sale por Como entrenamiento previo se utiliza en el Aikido, frecuentemente, un método respiratorio en sus narices usted expulsa también todas las fuerzas de su cuerpo hasta sentirse como una cáscara el cual se inspira y espira a través de la nariz. vacía. Simultáneamente a la salida del aire y comenzando por los dedos meñiques, abra los dedos de 1. De pie, los pies separados alrededor de medio paso. En este método respiratorio usted ambas manos hasta llegar al pulgar y cuando todos ellos estén desplegados, las puntas hacia delante, puede mantener sus ojos abiertos o cerrados. Los brazos cuelgan con naturalidad, las palmas roto sus manos, quedando las palmas hacia abajo como intentando oprimir el suelo con ellas. hacia delante, los dedos separados entre sí (fig. 2a). A continuación, voltee ambos brazos hacia dentro, desde los codos y suavemente, con naturalidad, 2. Aspire como si usted absorbiese todo el Ki del Universo. Al mismo tiempo, como sí usted hasta cruzarlos entre sí por delante de su punto UNO, como lo muestra la línea de puntos de fig. 2d. empujara a su interior este mismo Ki; cierre los dedos de ambas manos empezando por los Una vez completada la espiración, ambas manos se hallan cruzadas por delante de su punto UNO, el meñiques y continuando en ese orden hasta llegar a los pulgares. A1 inspirar, elévese sobre que debe ser puesto en tensión y se llevan de vuelta las manos a la posición por la cual parecen las puntas de los pies, tomando alrededor de cinco segundos para completar la inspiración oprimirse hacia abajo. Todo el proceso debe durar unos diez segundos. (fig. 2b). 3. Cuando ha completado la inspiración, descienda los puños como sí pensara apoyarse en ellos, ponga tenso cl punto UNO del abdomen inferior y baje los talones ( fig 2c). En este caso particular usted no intenta llevar todo su Ki al punto UNO y sumergirlo allí; es más bien como si todas las fuerzas de su cuerpo se reuniesen en el punto UNO. Esta operación le hará sentirse como si todo su cuerpo fuera recorrido por corrientes de potencia. Permanezca rígido en esta posición alrededor de cinco segundos. 5. Una vez completada la espiración, se abren de inmediato los dedos, de frente hacia fuera y se vuelve a la posición de la Fig. 2a para volver a inhalar. Aunque este método respiratorio es inferior al Misogi por no incluir la unificación profunda del espíritu y el cuerpo y la propagación de verdadera potencia, sus ventajas posibilitan su práctica en intervalos reducidos de tiempo durante el día. Basta con cinco o seis repeticiones para ser provechosas y como sólo lleva veinte segundos cada una, puede llevarse a cabo una serie completa en uno a uno y medio minutos. Tenemos una razón para insistir en que debe ponerse tenso el punto UNO del abdomen inferior a1 llevar a cabo este ejercicio respiratorio. Cuando usted se halla agotado o enojado es difícil concentrar el espíritu en el punto UNO, porque, como sabemos, en las condiciones antedichas no podemos localizar el espíritu en dicho punto. Para esos casos, este es un método de gran efectividad. Si usted pone tenso su abdomen inferior sin hacer el ejercicio respiratorio, su sangre se agolpará hacia arriba y le resultará aún más dificultoso centrarse en el punto UNO, mientras que si concentra su mente y respira en forma adecuada, toda su potencia se ubicará sin inconveniente alguno en el punto UNO.