Hakikat Verlag Band-6 ISLAMISCHE SITTE SÜLEJMAN bin DSCHESÂ Vorbereitet von Hüseyn Hilmi Işık 8. Auflage Hakîkat Kitâbevi Darüşşefeka Cad. 53/AP.K.: 35 34083Fatih-ISTANBUL/TURKEY Tel: 90.212.523 4556–532 5843 Fax: 90.212.523 3693 http://www.hakikatkitabevi.com e-mail: [email protected] JANUAR-2013 INHALTSVERZEICHNIS Zur Einrichtung des Buches...............................................................6 Vorwort.................................................................................................7 Die Übersetzung von dem Buch “O Mein Kind” von St Sülejman bin Dschesâ.............................................................8 Die rituelle Waschung.........................................................................9 Die unentbehrlichen Vorschriften der rituellen Waschung.........10 Die erforderlichen Vorschriften der rituellen Waschung............11 Die empfohlenen Vorschriften der rituellen Waschung..............11 Die Sitten der rituellen Waschung..................................................11 Die anderen Sitten der rituellen Waschung...................................12 Die unerwünschten Handlungen der rituellen Waschung...........12 Die Verderbnisse der rituellen Waschung.....................................13 Die rituelle Ganzwaschung...............................................................13 Die unentbehrlichen Vorschriften der rituellen Ganzwaschung13 Die erforderlichen Vorschriften der rituellen Ganzwaschung....14 Die Gründe der rituellen Ganzwaschung.......................................14 Die rituelle Ganzwaschung als erforderliche Vorschrift..............14 Von den Ledersocken.......................................................................14 Die rituelle Sandwaschung...............................................................15 Abreiben..............................................................................................23 Die Bedingungen vor der Gebetsverrichtung................................27 Die Gebetszeiten................................................................................29 Die nötigen Vorschriften der Gebetsverrichtung.........................51 Die erforderlichen Vorschriften der Gebetsverrichtung..............52 Die empfohlenen Vorschriften der Gebetsverrichtung................53 Die Sitten der Gebetsverrichtung, die als empfohlene Vorschriften gelten............................................................................54 Das Bittgebet nach der Gebetsverrichtung....................................55 Die unerwünschte Handlungen bei der Gebetsverrichtung........56 Die Verderbnisse der Gebetsverrichtung.......................................59 Die Handlungen, die das Gebet nicht verderben..........................62 Das Verrichten des Gebetes.............................................................62 Das Morgengebet...............................................................................63 Die rituelle Sitten in der Moschee...................................................67 Die Vorzüge des heiligen Koranvers Kursie..................................70 Von dem Händedruck.......................................................................71 Die Vorzüge des Gemeinschaftsgebets..........................................73 – 2– Damit Bittgebete gelten....................................................................80 Es gibt zehn empfohlene Vorschriften beim Lesen des heiligen Korans..................................................................................................83 Gebete aufrichtig verrichten............................................................87 Der Gebetsruf.....................................................................................93 Das Gebetsverrichten auf der Reise.............................................100 Die Vorzüge des heiligen Monat Redscheb.................................101 Die Vorzüge des heiligen Monat Schaban...................................101 Die Vorzüge des heiligen Monat Ramadan.................................102 Die Vorzüge des Terawichgebets..................................................104 Der Glaube.......................................................................................110 Das Einheitsbekenntnis..................................................................113 Das Wohlgefallen ALLAHs, des Erhabenen..............................116 Die Vorzüge des Dankgebetes.......................................................117 Das Gebet des Glauben..................................................................118 Gute Sitte beim Essen.....................................................................119 Das größte Bittgebet zur Vergebung............................................120 Das Gebet zur Erneuerung des Glauben.....................................120 Die Vorzüge des Rezitierens der Sure Ichlas..............................121 Das Grußgebet.................................................................................122 Lügen beim Geschäft......................................................................128 Das Anvertrautsein des Körpers...................................................130 Dank für die Gaben.........................................................................135 Die Vorzüge des Festes...................................................................135 Die Frömmigkeit Süchd und Takwa.............................................143 Unterschiedliche Kenntnisse..........................................................146 Der Gehorsam gegen die Eltern....................................................147 Verwandte besuchen.......................................................................154 Die Nachbarschaft...........................................................................155 Die Trauung......................................................................................156 Die Milchgeschwister......................................................................163 Die guten Sitten im Stadtviertel....................................................166 Die rituellen Sitten am Freitag......................................................166 Die guten Sitten bei der Unterhaltung mit Gelehrten...............171 Von den Richtern und Kläger........................................................172 Die Freundschaft..............................................................................172 Die Mahlzeit.....................................................................................173 Trinkwasser trinken.........................................................................177 Die Menstruation und das Wochenbett........................................182 – 3– Der Krankenbesuch.........................................................................188 Das Grußgebet.................................................................................189 Die Wissenschaft..............................................................................189 Üble Nachrede.................................................................................191 Geiz, Neid und Heuchlerei.............................................................192 Sünder und Rechtschaffene............................................................193 Die Notwendigkeit und die Rechtsschulen..................................194 Hochmut, Neid und Verrat............................................................214 Die Geduld........................................................................................217 Der Grabbesuch...............................................................................218 Irrlehren und Verirrte.....................................................................218 Die Armensteuer (Sekat)...............................................................224 Sozialvereine, Glückspiele, Versicherungen................................229 Übersetzung aus dem Buch “O Mein Kind” von St. Imam-ı Gasâlî..............................................................................245 Zur Berechnung der Kible-Zeit.....................................................260 Tabelle der Vorsichtszeit................................................................262 Höhen der Gebetszeiten des Nachmittags je nach den Breitengraden...................................................................................263 Tabelle zur Zeitgleichung...............................................................264 Die Gebete........................................................................................266 Das Morgengebet.............................................................................266 Das Mittagsgebet.............................................................................266 Das Nachmittagsgebet.....................................................................266 Das Abendgebet...............................................................................266 Das Nachtgebet................................................................................266 Das Witrgebet...................................................................................266 Das Freitagsgebet.............................................................................266 Das Glaubensbekenntnis................................................................266 Der Gebetsruf...................................................................................266 Kamet (zweiter Gebetsruf).............................................................267 Subhanekegebet...............................................................................267 Die Sure Fatiha................................................................................267 Die Gebetsformel.............................................................................267 Die Sure Kewser..............................................................................267 Die Sure Ichlas.................................................................................267 Die Sure Nâs.....................................................................................267 Techijjatgebet...................................................................................268 Die Grußgebete................................................................................268 – 4– Rabbenagebete.................................................................................268 Das Grußwort...................................................................................268 Die Lobpreisung...............................................................................268 Der heilige Vers Kursie..................................................................268 Lob- und Dankgebetsformel..........................................................268 Die Lobpreisung...............................................................................268 Kunutgebet.......................................................................................269 Das Glaubensgebet (Amentü).......................................................269 Die Bedeutung des Glaubensgebets.............................................269 Die rituelle Formel “Tekbîr-i Teschrik........................................269 Das Gebet Âmenr’ressulü..............................................................269 Bemerkung........................................................................................270 Die islamischen Wissenschaften....................................................270 Islamische hohe Wissenschaften....................................................270 Sprachwissenschaften......................................................................270 Die Gelehrtheitsstufen....................................................................271 Absolute Religionsgelehrte............................................................271 Religionsgelehrte für eine bestimmte Rechtsschule...................271 Schriftgelehrte für Urteifällen........................................................271 Schriftgelehrte für Urteilsfällen.....................................................271 Schriftgelehrte für Urteilerklärung...............................................271 Schriftgelehrte für Überlieferungsunterscheidung......................271 Schriftgelehrte für Anordnung der Überlieferungen.................271 Schriftgelehrte für Überlieferungserklärung................................271 Die Gattungen der islamischen Gelehrten...................................271 Absoluter Religionsgelehrter.........................................................271 Religionsgelehrter............................................................................271 Gelehrter für Koranauslegung.......................................................272 Hadithgelehrter................................................................................272 Glaubensgelehrter............................................................................272 Gelehrter für islamische Rechtswissenschaft...............................272 Gelehrter für islamische Mystik, innerliche Erkenntnisse.........272 Die islamischen Bezeichnungen.....................................................272 Abkürzungen für rituelle Wünsche...............................................272 Glossar...............................................................................................273 Satz und Druck: İhlâs Gazetecilik A.Ş. Merkez Mah. 29 Ekim Cad. İhlâs Plaza No: 11 A/41 34197 Yenibosna-İSTANBUL Tel: 90.212.454 3000 – 5– ZUR EINRICHTUNG DES BUCHES Die religiösen Ausdrücke in diesem Buch sind in der deutschen Sprache angegeben. Um den Lesern zu ermöglichen, islamische Bezeichnungen zu lernen, ist ein Glossar dargestellt. Es würde geschätzt, bei religiösen Ausdrücken im Glossar nachzuschlagen. Die islamischen Bezeichnungen, wofür es keine deutsche Ausdrücke gibt, sind als Original verwendet, und im Text oder im Glossar erklärt worden. Es ist zu empfehlen, bei islamischen Bezeichnungen die Buchstabe S mit dem Zeichen (-) als stimmlose “s” (Z.B.: Souvenir; Salât), die Vokalen mit dem Zeichen (^) (cid:1)lang (Z.B.: Mewlânâ), die Doppelkonsonanten (außer “ss” ohne Zeichen) einzeln (Z.B.: Muhammed: Muham-med), den Buchstaben “h” in der Wortmitte und am Ende wie zum Anfang (Z.B.: Allah) auszusprechen. Den Buchstaben “ı” gibt es nicht im deutschen Alphabet. Er sollte wie der zweite Vokal im englischen Wort “mirror” ausgesprochen werden; z.b. Imam-ı Asam Ebu Hanife. Neben dem Glossar sind auf die Zeitrechnung der Gebete, die beim Verrichten zu rezitierende Gebete, die islamischen Wissenschaften, die Gelehrtheitsstufen, Gattungen der islamischen Gelehrten und die Grußgebete bzw. die rituellen Wünsche und Verehrungsäußerungen hingewiesen. Es würde geschätzt, dieses Buch in Orginal, oder in irgendeiner Fremdsprache übersetzt, zu reproduzieren. Wir wären immer dankbar, wenn man solch eine gute Tat vollbringen würde. Mögen diese Wohltäter im Dies- und Jenseits glücklich werden! Es wird gebeten, beim Druck möglichst beste Papierqualität zu beachten und eventuelle Druckfehler besonders bei islamischen Ausdrücken zu beseitigen. ANMERKUNG: Die Missionare bemühen sich um das Christentum zu verbreiten, die Juden verbreiten die falschen Worte der Rabbiner, der Hakikat Verlag, in Istanbul, bemüht sich um den Islam zu verbreiten und der Eifer der Freimauerer ist es, die Religionen zu vernichten. Diejenigen, die Verstand und Wissen besitzen und gerecht sind, werden erkennen welche von diesen der Wahrheit entspricht und sich für ihre Verbreitung einsetzen. Somit werden sie zum Anlass des Glückes aller Menschen. Dies ist der wertvollste und nützlichste Dienst für die Menschheit. 2001 1380 1422 n. Chr. n. Hed. Mondjahr n.Hed – 6– VORWORT Jeder zu unserer Zeit, der zur Feder greift, glaubt ein islamischer Gelehrter zu sein und schreibt alles, was ihm einfällt, da er keine Ahnung von den islamischen Wissenschaften hat. Die Redner, die redselig sind, halten Reden, die auf ihren Phantasievorstellungen und Vermutungen basieren. Wenn die Jugend heute ihre heilige Religion, die Erbschaft ihrer heroischen Vorfahren kennen lernen will, ist sie auf erfundene Auslegungen des heiligen Korans und auf zusammengestellte angebliche islamische Geschichts- bzw. Religionsbücher und Zeitschriften angewiesen, die von Feinden des Islams in englischen, jüdischen und in anderen Sprachen mit Hassgefühlen verfasst und ins türkische übersetzt worden sind. Ferner ist die Jugend gezwungen, Bücher, Zeitschriften und Zeitungen zu lesen, die von Heuchlern bzw. Unwissenden erschienen sind und daher keine Beziehung zur Religion haben. Jedoch wurde in unserer Religion viele große Gelehrten herangebildet, die den Propheten der Kinder Israel gleichstehen. Sie haben hunderttausende von Büchern verfasst, die überall auf der Welt den Islam bekannt machen. Die wahre islamische Lebensweise heißt der Weg der Anhänger der Sunna. Wer hierüber ausführliche Kenntnisse bezitzen will, dem empfehlen wir das Buch Se’âdet-i Ebedijje (Der Weg zum ewigen Glück). Dieses Buch ist türkisch. Jedoch ist es ins Englische übersetzt. Um unsere Glaubensgenossen und gläubige Kinder davor zu schützen, den Islam falsch zu verstehen, indem sie vergoldete und vergiftete Bücher und Zeitschriften lesen, die eins nach dem andern erscheinen, haben wir es für nötig gehalten, das Buch “Ejjüchelweled” von St. Sülejman bin Dschesâ, zu verlegen. Dieses Buch, das eine Zusammenstellung aus den Büchern der großen islamischen Gelehrten der Rechtsschule Hanefî ist, nannte er Ejjüchelweled, d.h. “O mein Kind!” Es gibt ein anderes Buch namens “Ejjüchelweled” von St. Imam-i Gasalî, Friede sei mit ihm. Dieses Buch wurde von Mustafâ Âli Effendi, Friede sei mit ihm, einem der islamischen Gelehrten übersetzt und Tuchfet üs-sulehâ (Eigenschaften der Rechtschaffenen) genannt. Danach wurde es von Hâdimî Effendi, Friede sei mit ihm, erläutert. Hier haben wir das Originalbuch zum Teil übersetzt. Dem Buch von St. Sülejman bin Dschesâ, das 960 (1552 n. Chr.) gedruckt wurde, haben wir aus anderen Büchern die betreffenden Erläuterungen hinzugefügt, um den Lesern zu ermöglichen, es besser zu verstehen. Diese Erläuterungen sind in eckigen Klammern [ ] gesetzt. Mögen die Leser, denen zuteil geworden ist, dieses Buch zu lesen, Nutzen aus der Geistigkeit der hiermit erwähnten Gelehrten ziehen. – 7– DIE ÜBERSETZUNG VON DEM BUCH EJJÜCHELWELLED (O Mein Kind!) von St. SÜLEJMAN BIN DSCHESÂ Elhamdü lillachi Rabbil âlemin. Wessalâtü wesselâmü alâ Ressûlinâ Muchammedin we âlichi we sachbichi edschma-in. 1 — O mein Kind! Ich habe dir dreihundertsechzig heilige Hadithe, heilige Erklärungen des Propheten, vierundvierzig Mitteilungen und sieben Bedingungen, fünf unentbehrliche, sieben notwendige, vierzehn erforderliche und fünfundzwanzig empfohlene Vorschriften des Gebetes, der Grundlage unserer Religion, und vierzehn Verderbnisse des Gebetes von den Büchern der Gelehrten der Rechtsschule Hanefî zusammengefasst, damit du diese beachtest und dadurch vergeben werdest! 2 — O mein Kind! Wisse, das ich tausendneunzig Sitten für dich und andere gläubige Kinder zusammengefasst habe. Wenn du diese erfüllst, genügen sie dir. Aber wenn du sie vernachlässigst, geratest du in bittere Not und Schandtat im Dies- und in Qual im Jenseits. Wenn du diese ausführst und deinen Glaubensbrüder empfiehlst, wird es dir nützlich sein. Sie werden um deine Vergebung beten. Dadurch möge ALLAH, der Erhabene, ihr Gebet aufnehmen. Denn ein Diener, wird durch das Gebet eines anderen, vergeben. 3 — O mein Kind! Damit alle Anbetungen [bzw. Gebetsverrichten] eines Menschen gelten, muss er das Glauben der Anhänger der Sunna haben, Menschen- bzw. Tierrechte beachten und seine Anbetungen sollen richtig sein. Die in dem Buch Sewâdschir (Ablehnen der Bosheiten) auf Seite 231 erwähnten heiligen Hadithe besagen: O Sa’d! Damit dein Gebet gilt, sollst du erlaubtes essen! Vierzigtägige Anbetungen desjenigen, der ein bisschen Unerlaubtes gegessen hat, gelten nicht. Das Gebet, das mit einem Hemd verrichtet wird, welches auf ungerechte Weise erworben wurde, ist nicht gültig. Die Anbetungen derer, die ungerecht erworbene Kleidung tragen, lässt ALLAH, der Erhabene, Sich nicht gefallen. [Dass das “Tscharschaf” genantes schwarzes Straßenkleid nicht hierfür erwähnte Kleidung ist, zeigen diese heiligen Hadithe.] Das Gebet in der Kleidung in der Preislage zu zehn Pfund, dessen Zehntel ungerecht erworben ist, gilt nicht. Von denjenigen, die die Nichtmuslimen ungerecht behandeln, werde ich am Tage des – 8– Jüngsten Gerichtes deren Rechte selbst verlangen. Das Bittgebet des Unterdrückten wird nicht abgelehnt, selbst wenn er ungläubig ist. [O Muslim! Wenn du möchtest, dass deine Gebete erhört werden, sollst du nirgendswo verräterisch handeln, listig vorgehen, deinem Arbeiter sein Geld vorenthalten oder Sozialeinrichtungen schaden! Du sollst den Mietpreis rechtzeitig aus- bzw. deine Schuld zurückzahlen! Du sollst nicht gegen das Gesetz verstoßen! Du sollst den Vorgesetzten gehorchen! Du sollst die Steuer rechtzeitig auszahlen! Du sollst diese Verpflichtungen auch in nicht-islamischen Ländern erfüllen! Du sollst keine Unruhen hervorrufen! Die Zwietracht ist streng verboten und verursacht das Unglück! Du sollst mit deiner islamischen Sittsamkeit Vorbild für alle sein. Ein wahrer Moslem gehorcht dem Islam, begeht keine Sünde, befolgt die Gesetze, wird nicht straffällig und schadet keinem Geschöpf. Niemals vergißt er diese heiligen Hadithe: Der beste der Menschen ist jener, der den Menschen hilft. Der Vorzüglichere im Glauben unter euch ist jener, der die vorzüglichere Sittsamkeit unter euch besitzt. Ein Vers lautet : Besser ist eine Lüge, die eine Zwietracht hindert, als eine Wahrheit, welche eine Zwietracht verursacht. DIE RITUELLE WASCHUNG 4 — O mein Kind! Erfülle die rituelle Waschung auf einem reinen Platz. Der heilige Prophet hat gebietet: (Erfüllt die rituelle Waschung nicht im Abort! Denn für jeden Tropfen des Wassers der rituellen Waschung wird man den Verdienst eines einjährigen freiwilligen Gebetes erwerben). Eine andere heilige Hadith berichtet: (Wenn ihr rituelle Waschung im Abort erfüllt, dann habt ihr den inneren Zweifel). Der heilige Prophet teilte mit: (Für den, der im Namen ALLAH’s des Erhabenen anfängt, eine rituelle Waschung zu erfüllen, schreiben die Engel Schreibengel von Anfang bis Ende der rituellen Waschung, Verdienst ein). Einer der Gefährten des heiligen Propheten fragte Ihn, den Führer der Propheten: “O Prophet ALLAH’s, des Erhabenen! Wollen Sie mir etwas über den Vorteil der rituellen Waschung erklären?” Der helige Prophet, Friede sei mit Ihm erklärte: (Wenn ein – 9– Anhänger meiner Gemeinschaft bei der rituellen Waschung seine Hand im Namen ALLAH’s, des Erhabenen wäscht, wird ihm all die Sünden vergeben, die er mit seiner Hand begangen hat. Während er seinen Mund und sein Gesicht und seine anderen Organe wäscht, werden ihm alle Sünden vergeben). Ihm werden alle Sünden vergeben, während er die anderen Organe wäscht. Nur die Menschen- und Tierrechte sind Ausnahmen. Man wird niemals vergeben, solange man die Rechte, sei es Mensch oder Tier, ihren Besitzern nicht übergibt. Als St. Moses den heligen Berg Sinai bestieg, sah er unterwegs einen Mann, der stöhnend weinte und ALLAH, dem Erhabenen, anbetete. Als St. Moses um die Vergebung dieses Mannes bat, erhielt er eine Offenbarung von ALLAH, dem Erbabenen: (O Moses! Ich nehme das Gebet und Bittgebet von diesem Mann nicht an. Denn, das Kleid, das er trägt, ist mit unehrlich erworbenem Geld gekauft). 5 — O mein Kind! Der Muslim ist verpflichtet, seine Eltern, Nachbarn, Lehrer, Freunde, Beamte und Gesetze zu beachten, mit Jüngeren und mit Tieren Mitleid zu haben, alle Menschen zu helfen, in welcher Religion bzw. Rasse sie auch seien, selbst den Ungläubigen, die in nichtislamischen Ländern sind, niemals zu schaden, alle religiösen Vorschriften zu erfüllen, nicht verräterisch zu handeln, seine Schulden rechtzeitig zu zahlen, sich zu bestreben, sowohl das Glück im Dies - als auch Jenseits zu erlangen. Er vergibt denjenigen, die ihm geschadet haben, und hilft ihnen. Er gibt besonders acht, keine Unruhen hervorzurufen. Ein Land, deren Bürger solch eine islamische Sittsamkeit besitzen, erlebt den besten Aufschwung und gewinnt die Sympatie und den Vertrauen der ganzen Welt. Seine Bürger erlangen das Glück im Dies- und Jenseits. DIE UNENTBEHRLICHEN VORSCHRIFTEN DER RITUELLEN WASCHUNG 6 — Die vier unentbehrliche Vorschriften der rituellen Waschung sind: Die Erste ist, das Gesicht einmal zu waschen. Die Zweite ist, beide Hände einschliesslich die Elbogen einmal zu waschen. Die Dritte ist, ein Viertel Teil des Kopfes mit der Hand nass abzureiben. Die Vierte ist, die Füße einschliesslich der Knöchel einmal zu waschen. – 10–