INTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO Helmut Koster SIGÚEME INTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO Historia, cultura y religión de la época helenística e historia y literatura del cristianismo primitivo HELMUT KÓSTER EDICIONES SÍGUEME SALAMANCA 1988 Tradujeron: Javier Lacarra y Antonio Pinero, sobre el original alemán Einfuhrung in das NT y versión inglesa Introduction to the New Testament. History and Literature of Early Cbristianity ® Walter de Gruyter and Co., Berlin-New York, 1980 ® Fortress Press, Philadelphia, 1982 ® Ediciones Sigúeme, S. A., 1988 ISBN: 84-301-1060-7 Depósito legal: S - 612 -1988 Gráficas Visedo, S. A. Hortaleza, 1. Salamanca, 1988 •A la memoria de mi maestro RUDOLF BULTMANN CONTENIDO Agradecimiento 13 Prólogo 15 Series y títulos de revistas 19 Obras frecuentemente citadas 23 I. HISTORIA, CULTURA Y RELIGIÓN DE LA ÉPOCA HE LENÍSTICA 27 § 1. Panorama histórico 31 § 2. Sociedad y economía 73 § 3. Educación, lengua y literatura 137 § 4. Filosofía y religión 191 § 5. El judaismo en la época helenística 263 § 6. El Imperio romano como heredero del helenismo. 347 II. HISTORIA Y LITERATURA DEL CRISTIANISMO PRI MITIVO 491 § 7. Fuentes para la historia del cristianismo primitivo. 495 § 8. De Juan Bautista a la comunidad originaria 575 § 9. Pablo 605 § 10. Palestina 661 § 11. Egipto 741 § 12. Asia Menor, Grecia y Roma 765 índice de escritos cristianos primitivos 883 índice onomástico y de materias 885 índice general 897 ILUSTRACIONES MAPAS Colonización griega 26 Campañas de Alejandro Magno 39 El Egipto helenístico 85 El Imperio Seléucida 86 Rutas comerciales 130 Palestina 265 Provincias del Imperio Romano 354 Palestina 602 Viajes de Pablo 603 El Imperio Seléucida 660 Egipto helenístico 743 Acaya 764 Cartas en el cristianismo primitivo 840 FOTOGRAFÍAS Cabeza de mármol de Alejandro Magno 38 Tetradracma de plata de Lisímaco 71 Almacenes de mercancías en Délos 72 Reconstrucción de Pérgamo 124 Inscripción de la biblioteca de Panteno en Atenas 135 El filósofo estoico Crisipo 174 Cátedra dorada de bronce de Derveni (Macedonia) 215 Estela votiva con una escena de curación 229 El «telesterion» en Eleusis 233 Busto de Sarapis 240 Mano de Sabacio 260 Sinagoga de Sardes 281 Estatua de Augusto 373 Epígrafe con una manumisión de esclavo de Lefkopetra 401 Inscripción del templo de Roma-Augusto en Atenas 441 Página del Codex Washingtonianus 527 Áureo de Augusto 579 12 Ilustraciones Jesucristo 590 Vista de Corinto 621 Puerta del Mercado de Mileto 626 Refectorio cultual en el santuario de Deméter en Corinto .... 634 Papiro de Oxirrinco 655: fragmento del Evangelio de Tomás. 666 Página del Codex II de la Biblioteca de Nag Hammadi 731 Lugar donde se descubrió la Biblioteca de Nag Hammadi 750 Moneda romana antigua de Macedonia 766 Cabeza y brazo de una estatua de Domiciano 773 Moneda de bronce de Domiciano 817 Discurso del Areópago de Pablo 848 Coraza del emperador Adriano 868 Pérgamo: Altar de Zeus 872 TABLAS CRONOLÓGICAS Macedonia: Reyes y acontecimientos 50 Egipto: Reyes y acontecimientos 56 Siria: Reyes y acontecimientos 59 Sistemas monetarios 131 Macabeos y Asmoneos 274 Conquistas del Imperio Romano 355 Acontecimientos de la guerra civil romana 360 La dinastía Julio-Claudia 378 Emperadores romanos de Vespasiano a Cómodo 384 Herodianos y Prefectos 468 ESQUEMAS Fuentes de los Evangelios 550 «Stemma» de la transmisión de las cartas de Ignacio de Antioquía. 561 AGRADECIMIENTO Agradecemos cordialmente el permiso que nos han concedido diversas ins tituciones para imprimir una serie de fotografías en este volumen: la inscrip ción de la Biblioteca Panteno (p. 135), propiedad de las «Excavaciones en el Agora», Atenas, Grecia; sinagoga de Sardes, delFoggA rtMuseumpor corte sía de Sardis Excavation Office de la Universidad de Harvard (p. 281); pá gina delcodex Washingtonianus, de la Freer Gallery del Instituto Smithso- niano de Washington D. C;papiro de Oxirrinco 655 (p. 666), de la biblio teca Houghton y del Semitic Museum de la Universidad de Harvard; página del Codex II de la biblioteca de Nag Hammadiy su emplazamiento del Ins- titute for Anttquíty and Christianity de la Claremont Gradúate School. El autor desea expresar también su agradecimiento a otras instituciones que han permitido igualmente el uso de fotografías: Museo Arqueológico de Tesalónica, Grecia (p. 215), Servicios de administración del Museo Ar queológico bizantino de Tesalónica (p. 590), Museo Nacional de Atenas; Museo Arqueológico de Verria (Grecia) (p. 401); Museo del Louvre, París (p. 174); Staatliche Museen Charlottenburg (Berlín Occidental) (pp. 71, 766, 817); Museum für Kunst und Gewerbe, Hamburgo (p. 240); Museo Arqueológico Nacional de Copenague (p. 38); Colección numismá tica del Museo Nacional de Atenas (p. 579); Museo de Efeso, Turquía (p. 773); Excavaciones en Corinto de la America School of Classical Stu- dies(p. 634). Agradecemos también el permiso concedido para las restantes fotografías utilizadas en este volumen al equipo investigador de «Religión, Cultura de las tierras del Nuevo Testamento» (ASOR). PROLOGO La idea de escribir una «Introducción al Nuevo Testamento» en forma de historia del cristianismo primitivo, enmarcada en su contexto contemporáneo e incluyendo una panorámica de la his toria política, cultural y religiosa del período helenístico y del Im perio romano, procede del predecesor de este libro, \a.Einführung in das Neue Testament de R. Knopf (edición revisada por H. Lietz- mann y H. Weinel en la serie «Sammlung Topelmann», hoy susti tuida por los «De Gruyter Lehrbücher»). Por ello la Introduc ción que ahora presentamos no aspira a ser un volumen introduc torio en el sentido técnico del término, ni tampoco una «Historia de la literatura cristiana primitiva», títulos que tratan erudita mente las cuestiones de fecha de composición, integridad y es tructura literaria de cada uno de los escritos del Nuevo Testa mento. Ciertamente, tales cuestiones entran de lleno en la obra presente, pero se abordan dentro del contexto de una recons trucción del desarrollo histórico de la cristiandad primitiva. Mi intención primaria es presentar al lector la historia de las iglesias cristianas primitivas, puesto que, en mi opinión, el estudiante del Nuevo Testamento debe intentar desde el principio compren der los escritos de este período primitivo dentro de su contexto histórico determinado. Es obvio que este intento de reconstruir la historia del cristia nismo primitivo obliga a abandonar el marco rígido de las «Intro ducciones» tradicionales. Por ello no limito la investigación a los veintisiete escritos canónicos, sino que trato también unos se senta escritos de la literatura cristiana primitiva, generados en los primeros 150 años de la historia del cristianismo, con indepen dencia de que se nos hayan conservado por entero o sólo frag mentariamente. Como testigos de esa historia cristiana primitiva esos libros no canónicos poseen el mismo valor que el Nuevo Testamento. Pero la presentación histórica de este material re- 16 Prologo quiere tener ideas claras sobre la autoría, fecha, lugar de compo sición de cada uno de estos escritos; en otras palabras, debemos tener presente en cada caso los resultados de la investigación histórico-crítica. A este propósito me he esforzado por presentar los proble mas al tomar alguna decisión en torno a esas cuestiones. Si tal problemática es difícil en relación a algunas partes del NT, es más difícil respecto a la literatura no canónica: tradicionalmente el debate estre los estudiosos se ha concentrado en la literatura ca nónica mientras que otros escritos fuera del canon han recibido una atención más escasa. Además algunos de los que pertenecen a este último grupo han sido descubiertos recientemente y su evaluación crítica ha comenzado en nuestra época. A pesar de todo es mucho mejor hacer avanzar la investigación —y con ella nuestro conocimiento— por medio de la reconstrucción hipoté tica que ignorar por completo un material nuevo y aparente mente problemático. Teniendo en cuenta la situación presente de los estudios neo- testamentarios, podría resultar erróneo suscitar en los estudian tes de la historia cristiana primitiva la expectativa de unos resul tados totalmente seguros. El mismo Nuevo Testamento nos pro porciona las pruebas de que la historia de las comunidades cristianas primitivas es un proceso complejo, lleno de puntos controvertidos sobre los que hay que tomar arduas decisiones. Comprender tal proceso exige un buen juicio crítico, a la vez que la elaboración de nuevas líneas a través de la historia del cristia nismo primitivo. El reciente descubrimiento de más escritos an tiguos no sólo exige una nueva orientación básica de nuestros puntos de vista, sino que permite al estudioso apreciar con mayor nitidez las profundidades y riquezas de este período formativo, especialmente si se contempla en el contexto de la historia gene ral de la cultura en la que nació el cristianismo. La finalidad de este libro no me permite basar toda su estruc tura en los resultados de mi investigación personal. En muchos temas de mi panorámica del mundo helenístico romano, los es pecialistas podrán tener mejores juicios y perspectivas. No sólo me siento deudor de las obras publicadas por muchos especialis tas, sino también, y en gran medida, de mis alumnos de la Univer sidad de Harvard que han enriquecido este libro en sus varios es tudios de escritura y corrección por medio de sus sugerencias y críticas. Debo mucho igualmente a mis colegas de quienes he aprendido muchas cosas en seminarios y discusiones durante las dos últimas décadas.