INTERNATIONAL MARIAN RESEARCH INSTITUTE UNIVERSITY OF DAYTON, OHIO in affiliation with the PONTIFICAL THEOLOGICAL FACULTY MARIANUM ROME, ITALY By: Fr. Eugène ADINGRA, S.M. LA PLACE ET LE RÔLE DE MARIE DANS L’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU EN AFRIQUE A Thesis in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctorate of Sacred Theology with specialization in Marian Studies Director: Fr. François ROSSIER S.M. Marian Library/International Marian Research Institute University of Dayton 300 College Park Dayton OH 45469-1390 2014 Nihil obstat: François Rossier, S.M., STD Vidimus et approbamus: François Rossier, S.M., STD – Director Bertrand A. Buby S.M., STD – Examinator Celia Chua, M.I.C., STD – Examinator Johann G. Roten S.M., Ph.D., STD – Examinator Daytonesis (USA), ex aedibus International Marian Research Institute, et Romae, ex aedibus Pontificiae Facultatis Theologicae Marianum, die 21 November 2014. 3 TABLE DES MATIÈRES 1. TABLE DES MATIÈRES.........................................................3 2. REMERCIEMENTS................................................................12 3. SIGLES ET ABRÉVIATIONS...............................................14 4. INTRODUCTION GÉNÉRALE.............................................17 5. ÉTAT DE LA QUESTION.....................................................21 5.1.1. Avant le Synode de 1994.......................................21 5.1.2. Le Concile Vatican II et l’ecclésiologie de communion…………………………………………23 5.1.3. Après le Synode de 1994.......................................26 5.1.4. Marie et le domaine théologique en Afrique…....29 5.1.5. Tentatives d’élaboration mariologique..................35 5.1.6. Contribution..........................................................39 5.1.7. Plan du travail…....................................................40 5.1.8. Méthodologie........................................................41 6. PREMIÈRE PARTIE : HISTORIQUE ET RAISONS DU CHOIX DU CONCEPT D’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU ET PRÉSENTATION DE L’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU ET ANALYSE DE LA PRÉSENCE DE MARIE DANS LES DEUX SYNODES AFRICAINS...........................................................................43 7. INTRODUCTION..................................................................43 8. PREMIER CHAPITRE : HISTORIQUE DU CONCEPT D’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU EN AFRIQUE…………..44 9. Genèse de l’Église-famille de Dieu en Afrique dans son contexte socio-politique...........................................................44 9.1.1. Le mouvement de la jamaa au Congo-Kinshasa....45 9.1.2. Le socialisme africain del’ujamaa en Tanzanie.....47 9.1.3. Le rôle assigné à la mère dans la jamaa et l’ujamaa…………………………………………….48 10. Église clan, Église au visage nègre et Église-famille de Dieu………………………………………………………….50 10.1.1. L’Église clan..........................................................50 10.1.2. L’Église au visage nègre........................................51 10.1.3. L’Église-famille de Dieu........................................53 4 11. L’expérience de l’Église-famille au Burkina Faso..................54 12. L’image de l’Église comme famille de Dieu au Synode de 1994………………………………………………………….56 13. Les raisons du choix de l’Église comme famille de Dieu en Afrique………………………………………………………62 13.1.1. La plainte des Africains.........................................62 13.1.2. L’importance de la famille en Afrique..................63 13.1.3. Aller au-delà du clanisme, de l’ethnocentrisme et du tribalisme...................................................................65 13.1.4. Résolution de la question de l’injustice social......66 14. Église-famille de Dieu : est-ce une réalité ou un projet ?.......67 14.1.1. Un projet ecclésiologique à réaliser.......................67 14.1.2. Une vision pastorale...............................................69 15. Conclusion partielle du premier chapitre.................................71 16. DEUXIÈME CHAPITRE : PRÉSENTATION DE L’ÉGLISE- FAMILLE DE DIEU ET ANALYSE DE LA PRÉSENCE DE MARIE DANS LES DOCUMENTS DES DEUX SYNODES AFRICAINS............................................................................72 17. Présentation de l’Église-famille de Dieu d’un Synode à l’autre …………………………………..............................................72 17.1.1. Le sens ecclésiologique de l’expression famille de Dieu...........................................................................72 17.1.2. L’Église-famille de Dieu comme lieu de réconciliation, de justice et de paix...........................76 18. Analyse de la présence de Marie dans les documents des deux synodes africains......................................................................78 18.1.1. La présence de Marie dans les documents du premier Synode (1994)..............................................79 18.1.2. La présence de Marie dans les documents du second Synode (2009)...........................................................85 18.1.3. Étude comparative de la présence de Marie...........88 19. Conclusion partielle du deuxième chapitre..............................90 20. TROISIÈME CHAPITRE : EXAMEN DES THÉOLOGIENS AFRICAINS............................................................................90 21. Études bibliques de l’Église-famille de Dieu...........................90 21.1.1. Église-famille de Dieu dans l’Ancien Testament...91 21.1.2. Une nouvelle famille: la famille de Jésus...............94 21.1.3. De l’Église-famille de Dieu à l’Église- fraternité…………………………………………..100 5 21.1.4. L’Église, une famille de frères rassemblés par l’Esprit…………………………………………….105 22. Études systématiques de l’Église-famille de Dieu en Afrique..................................................................................106 22.1.1. Les recherches de Bishwende..............................106 22.1.2. Les recherches de Houngbedji.............................108 22.1.3. Les recherches d’Appiah-Kubi............................109 23. La publication de la CERAO sur l’Église-famille de Dieu………………………………………………………...111 24. Critiques de l’Église-famille de Dieu....................................115 24.1.1. Le concordisme....................................................115 24.1.2. L’inadaptation du concept de famille à l’Église...118 24.1.3. L’inculturation de l’Église-famille de Dieu.........125 25. Rôle et place de Marie dans les études des théologiens africains...………………………...........................................128 25.1.1. Au niveau des commentaires bibliques................128 25.1.2. Au niveau des études systématiques....................131 25.1.3. Au niveau des théologiens critiques de l’Église- famille de Dieu……………………………............134 26. Conclusion partielle du troisième chapitre............................135 27. CONCLUSION DE LA PREMIÈRE PARTIE....................136 28. DEUXIÈME PARTIE : ANALYSE DE LA FAMILLE AFRICAINE TRADITIONNELLE ET MODERNE ET LE RÔLE ET LA PLACE DE LA MÈRE................................................................ ......137 29. INTRODUCTION................................................................137 30. PREMIER CHAPITRE : LA FAMILLE TRADITIONNELLE EN AFRIQUE NOIRE…………………………………….138 31. Description de la famille africaine traditionnelle..................140 31.1.1. Sa composition.....................................................142 31.1.1.1.1. La famille nucléaire......................144 31.1.1.1.2. Le lignage.....................................144 31.1.1.1.3. Le clan..........................................146 6 31.1.2. Sa place dans la société traditionnelle..................148 31.1.3. Son organisation...................................................149 31.1.4. Ses fonctions........................................................150 31.1.4.1.1. Fonction de reproduction.............150 31.1.4.1.2. Fonction d’éducation..................151 31.1.4.1.3. La naissance et la première enfance à l’ordre familial………………………..155 31.1.4.1.4. Début de la socialisation.............158 31.1.4.1.5. L’entrée dans la vie adulte et l’apprentissage de la vie........................159 31.1.4.1.6. Fonctions économiques...............161 32. La polygamie et les sociétés matriarcales et patriarcales.....163 32.1.1. La question de la polygamie...............................163 32.1.2. Les sociétés matriarcales et sociétés patriarcales……………………………………….167 32.1.2.1.1. Les sociétés matriarcales.............167 32.1.2.1.2. Les sociétés patriarcales..............168 33. Valeurs caractéristiques de la famille africaine traditionnelle........................................................................169 33.1.1. Le sens de l’appartenance à la famille................171 33.1.2. L’esprit de solidarité...........................................173 33.1.3. Un sens aigu de la fraternité...............................179 33.1.4. Un respect des coutumes et des anciens.............180 33.1.5. Le sens sacré de la vie........................................181 34. Tares et pesanteurs sociologiques de la famille africaine traditionnelle........................................................................183 34.1.1. L’exclusion.........................................................183 34.1.2. La vengeance ou la haine...................................184 34.1.3. La gérontocratie.................................................186 34.1.4. Le parasitisme....................................................188 34.1.5. La dégradation de l’amour familial....................190 35. Le rôle et place de la mère dans la famille africaine traditionnelle .......................................................................192 35.1.1. Le rôle de mère...................................................192 35.1.1.1.1. La maternité comme attitude d’âme…………………………………192 35.1.1.1.2. La maternité physique................195 7 35.1.1.1.3. La maternité spirituelle...............195 35.1.1.1.4. La maternité comme comportement de vie sociale…………………………196 35.1.2. Le rôle de génératrice de la vie..........................197 35.1.3. Le rôle d’éducatrice...........................................198 35.1.4. Le rôle de nourricière.........................................199 35.1.5. Le rôle de médiatrice.........................................200 35.1.6. Le rôle au service de la communauté................200 35.1.7. Le rôle d’équilibre social...................................201 35.1.8. Le rôle d’intégration dans la société..................201 36. Conclusion partielle du premier chapitre............................202 37. DEUXIÈME CHAPITRE : LA FAMILLE TRADITIONNELLE EN PLEINE MUTATION..............203 38. La famille africaine traditionnelle à l’épreuve: la perte de ses valeurs.................................................................................203 38.1.1. Les changements du tissu social........................204 38.1.1.1.1. Changements dans le cadre géographique........................................204 38.1.1.1.2. Mise en place des structures étatiques……………………………...205 38.1.1.1.3. Le rôle religieux.........................206 38.1.1.1.4. Le rôle économique....................207 38.1.1.1.5. Le rôle culturel et social.............207 38.1.2. Les facteurs de mutations..................................208 38.1.2.1.1. Le phénomène de l’urbanisation.......................................209 38.1.2.1.2. Les changements dans l’ordre économique.........................................214 38.1.3. Les influences des mutations socio- culturelles……………………………………….216 38.1.3.1.1. La perte du sens de la famille....217 38.1.3.1.2. Le déclin de la solidarité...........219 38.1.3.1.3. Le poids de la tradition.............220 38.1.3.1.4. Le travail en ville......................221 38.1.3.1.5. Une éducation au rabais............221 38.1.3.1.6. Non respect de l’autorité parentale……………………………..222 8 38.1.3.1.7. Le problème du temps...............223 38.1.3.1.8. Le problème du mode de vie.....223 39. Les caractéristiques de la famille africaine actuelle................................................................................224 39.1.1. La famille africaine moderne: une réalité plurielle ..............................................................................224 39.1.2. La famille africaine à la fois traditionnelle et moderne................................................................224 39.1.2.1.1. Le passage de la famille élargie à la famille nucléaire..................................225 39.1.2.1.2. Rupture avec les autres membres de la famille .............................................226 39.1.2.1.3. La précarisation du mariage et de la famille..................................................227 39.1.3. De la crise conjoncturelle à la crise structurelle: les crises et leurs incidences......................................229 39.1.3.1.1. Le phénomène des femmes seules…………………………………229 39.1.3.1.2. Le SIDA....................................231 39.1.3.1.3. La délinquance juvénile.............233 39.1.3.1.4. La prostitution et la précocité de l’activité sexuelle.................................234 40. La mère dans la famille éclatée et dans la société africaine moderne..............................................................................237 40.1.1. La mère et sa place dans la société africaine moderne ...............................................................237 40.1.2. Le rôle et la place de la mère dans la famille africaine aujourd’hui............................................242 40.1.2.1.1. Le rôle d’assistance à la survie familiale...............................................242 40.1.2.1.2. Le rôle de mère..........................243 40.1.2.1.3. Le rôle d’épouse........................244 40.1.2.1.4. Le rôle d’éducatrice..................246 41. Conclusion partielle du deuxième chapitre........................247 42. CONCLUSION DE LA DEUXIÈME PARTIE................248 9 43. TROISIÈME PARTIE : RÔLE ET PLACE DE MARIE DANS L’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU SUR LA BASE DE LA RÉFLEXION ECCLÉSIOLOGIQUE ET DE LA RÉALITÉ FAMILIALE AFRICAINE AUJOURD’HUI……………………………… …………251 44. INTRODUCTION.............................................................251 45. PREMIER CHAPITRE : RÔLE ET PLACE DE MARIE DANS L’ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU SUR LA BASE DE LA RÉFLEXION ECCLÉSIOLOGIQUE.........................252 46. Fondements bibliques et systématiques du rôle et de la place de Marie dans l’Église-famille de Dieu...................................252 46.1.1. Fondements bibliques........................................252 46.1.1.1.1. Lc 1, 26-38 : la Mère des vivants..................................................253 46.1.1.1.2. Jn 2, 1-12 : un acte de naissance primitif de l’Église ..............................257 46.1.1.1.3. Jn 19, 25-27 : Marie, Mère de l’Église-famille de Dieu.......................260 46.1.1.1.4. Maternité universelle de Marie…261 46.1.1.1.5. Passage de l’expression « la mère » à « ta mère »…………………………….263 46.1.1.1.6. « Femme, voici ton Fils » (Jn 19, 26)…………………………………….264 46.1.1.1.7. « Voici ta mère » (Jn 19, 27)......267 46.1.1.1.8. Ac 1, 12-14 : Marie, Mère de l’Église naissante................................................272 46.1.2. Fondements systématiques.................................274 46.1.2.1.1. Liens entre Marie et l’Église.......275 46.1.2.1.2. Lien entre le Christ et Marie.......284 47. Rôle et place de Marie dans l’Église-famille de Dieu.........288 10 47.1.1. Le rôle maternel de Marie dans l’Église-famille de Dieu……………………………………………...289 47.1.2. Marie et son rôle d’intercession dans l’Église- famille de Dieu......................................................293 47.1.3. Marie, mère de l’unité dans l’Église-famille de Dieu……………………………………………...298 47.1.4. Le rôle d’éducation de Marie dans l’Église-famille de Dieu .................................................................303 47.1.4.1.1. Marie, mère qui éduque à la prière………………………………….303 47.1.4.1.2. Marie, mère qui éduque à la réconciliation, à la justice et à la paix...306 47.1.4.1.3. Marie, mère qui éduque à la rencontre avec le Christ........................307 48. Conclusion partielle du premier chapitre.............................310 49. DEUXIÈME CHAPITRE : RÔLE ET PLACE DE MARIE DANS L’ÉGLISE-FEMILLE DE DIEU SUR LA BASE DE LA CONFIGURATION DE LA FAMILLE AFRICAINE ACTUELLE........................................................................312 50. Marie, modèle de mère........................................................314 50.1.1. Marie, modèle de maternité universelle.............314 50.1.2. Marie, mère dans la foi......................................317 50.1.3. Marie, exemple de mère qui rassemble dans la foi..........................................................................321 50.1.4. Marie, modèle de la réalisation de la personnalité féminine ...............................................................324 50.1.5. Marie, modèle d’engagement social..................327 50.1.6. Marie, modèle d’écoute de la Parole de Dieu....328 51. Marie et son rôle d’éducatrice.............................................331 51.1.1. Marie, mère éducatrice de foi.............................331 51.1.2. Marie, éducatrice à la tendresse et à l’amour......333 51.1.3. Marie, éducatrice à la joie...................................335 51.1.4. Marie, éducatrice à la pureté sexuelle.................337 52. Marie et la réalité plurielle de la famille africaine actuelle..339 52.1.1. Marie et les familles éclatées ou recomposées....340 52.1.2. Marie et la précarité du mariage et de la famille..341 53. Marie et les tares et pesanteurs sociologiques de la famille africaine................................................................................346