INTERAKSI UMAT GEREJA KATOLIK SANTO ANTONIO PADUA DENGAN UMAT ISLAM DI KELURAHAN KEBONDALEM KENDAL SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Dalam Ilmu Ushuluddin Jurusan Perbandingan Agama Oleh: Ilham Pradana NIM 104311011 FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2016 INTERAKSI UMAT GEREJA KATOLIK SANTO ANTONIO PADUA DENGAN UMAT ISLAM DI KELURAHAN KEBONDALEM KENDAL SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana dalam Ilmu Ushuluddin dan Humaniora Jurusan perbandingan agama Oleh: Ilham Pradana NIM: (104311011) Semarang, 26 Mei 2016 Disetujui Oleh, Pembimbing I Pembimbing II Drs. Djurban, M. Ag Drs. H.Tafsir, M. Ag NIP. 19581104 199203 1 001 NIP. 19640116 199203 1 2003 ii PENGESAHAN Skripsi Saudara Ilham Pradana, NIM. 104311011 telah di munaqosahkan oleh Dewan Penguji Skripsi Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, pada tanggal: 17 Juni 2016 dan telah diterima serta disahkan sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar sarjana dalam ilmu Ushuluddin jurusan Perbandingan Agama. Ketua Sidang Dr. H. M. Mukhsin Jamil, M.Ag NIP. 19700215 19970 1 003 Pembimbing I Penguji I Dr. Djurban, M.Ag Dr. H. Asmoro Achmadi, M.Hum NIP. 19581104 199203 1 001 NIP. 19520617 198303 1001 Pembimbing II Penguji II Drs. H.Tafsir, M.Ag H. Muh. Syaifuddien Zuhry, M.Ag NIP. 19640116 199203 1 2003 NIP. 19700504 199903 1 010 Sekretaris Sidang Tsuwaibah, M. Ag NIP. 19720712 200604 2 001 iii ABSTRAK Indonesia sebagai suatu kebangsaan.Hal itu dicapai sejak Sumpah Pemuda 1928yang menegaskan bahwa Indonesia adalah satu bangsa, satu tanah air, dan satu bahasa. Dengan demikian, Indonesia bukanlah suatu kelompok-kelompok tertentu, tetapi adalah semua warga yang mendiami seluruh tanah air Indonesia. Cita-cita mewujudkan demokrasi menuntut adanya apresiasi terhadap keberagaman budaya sehingga perlu pengelolaan keragaman secara sinergis. Penulis merasa tertarik untuk mengkaji Interaksi Umat Gereja Katolik Santo Antonio Padua Dengan Umat Islam Di Kelurahan Kebondalem Kendal, dengan tujuan untuk mengetahui interaksi sosial, budaya, dan ekonomi serta untuk mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi terjadinya interaksi tersebut. Untuk menjawab permasalahan diatas, penulis menggunakan metode penelitian lapangan (field research), yakni peneliti berusaha menyampaikan realita yang ada di lapangan. Sedangkan untuk menganalisis permasalahan diatas, penulis menggunakan metode deskriptif dengan cara mewawancarai umat katolik asli maupun pendatang, umat Islam, tokoh agama dan aparat kelurahan. Terakhir, penulis mengumpulkan dokumen-dokumen yang dianggap relevan untuk mendukung pembahasan penelitian, dengan cara mengolah data penelitian dan kemudian diambil kesimpulan. Dari hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) kehidupan umat beragama di Kelurahan Kebondalem Kendal menunjukkan ketentraman. Setiap umat beragama menjalankan ibadah mereka di tempat ibadah mereka masing-masing. (2) umat katolik penduduk asli maupun pendatang bersosialisasi dengan masyarakat lain termasuk umat Islam tanpa ada batasan. Karena sebagai makhluk hidup mereka saling membutuhkan dan membatu satu dengan lainnya.Meskipun masih terdapat anggapan yang tidak baik dari beberapa umat Islam terhadap umat katolik/nasrani. (3) bentuk interaksi yang dilakukan umat katolik dengan umat Islam atau sebaliknya sebagai wujud mempertahankan hubungan baik dan menjaga ketentraman. iv DEKLARASI KEASLIAN Yang bertanda tangan dibawah ini : Nama : Ilham Pradana Nim : 104311011 Jurusan : Perbandingan Agama Fakultas : Ushuluddin dan Humaniora Judul Skripsi : Interaksi Umat Gereja Katolik Santo Antonio Padua dengan Umat Islam di Kelurahan Kebondalem Kendal Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan pada suatu perguruan tinggi, dan dalam pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam naskah ini atau disebutkan dalam daftar pustaka. Semarang, 26 Mei 2016 Ilham Pradana NIM. 104311011 v MOTTO Dalam kehidupan ini tak mungkin ada komunikasi tanpa interaksi. Supaya kita bisa mengenal umat sana dan umat sini; saling menghormati jangan mencacimaki, jangan ada paksaan yang nantinya bisa menyakiti. Sesungguhnya kita semua ciptaan satu Ilahi. (penulis) Dalam dunia penuh tanya dan juga rahasia; semua tidak harus sama, keserasian membuat dekat meski belum pernah berjumpa. Perbedaan sering menjadi jarang meskipun saling menghadap. (penulis) Bila kegagalan itu bagai hujan dan keberhasilan bagaikan bintang, maka butuh keduanya untuk menikmati indahnya pelangi. (penulis) Seharusnya perbedaan di antara kita bisa menjadi pelangi yang warnanya saling melengkapi bukan memisahkan. Bukankah pelangi indah karena berwarna warni. (penulis) vi TRANSLITERASI ARAB-LATIN Transliterasi kata-kata bahasa Arab yang dipakai dalam penulisan skripsi ini berpedoman pada ‚Pedoman Transliterasi Arab-Latin‛ yang dikeluarkan berdasarkan Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan RI tahun 1987. Pedoman tersebut adalah sebagai berikut: a. Kata Konsonan Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama tidak ﺍ alif tidak dilambangkan dilambangkan ﺏ ba b be ﺕ ta t te ث sa ṡ es (dengan titik di atas) ج jim j je ح ha ḥ ha (dengan titik di bawah) خ kha kh ka dan ha د dal d de ذ zal ż zet (dengantitik di atas) ر ra r er ز zai z zet س sin s es ش syin sy es dan ye ص sad ṣ es (dengan titik di bawah) ض dad ḍ de (dengan titik di bawah) ط ta ṭ te (dengantitik di bawah) ظ za ẓ zet (dengantitik di bawah) ع ‘ain …‘ koma terbalik di atas غ gain g ge ف fa f ef ق qaf q ki ك kaf k ka ل lam l el م mim m em ن nun n en و wau w we ه ha h ha ء hamzah …’ apostrof ي ya y ye b. Vokal Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia terdiri dari vokal tunggal dan vokal rangkap. vii 1. Vokal Tunggal Vokal tunggalbahasa Arab lambangnyaberupatandaatauharakat, transliterasinyasebagaiberikut: Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama ﹷ Fathah a a ﹻ Kasrah i i ﹹ Dhammah u u 2. Vokal Rangkap Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnyaberupagabunganantaraharakatdanhuruf, transliterasinyaberupagabunganhuruf, yaitu: Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama ﹷ…..ي Fathahdanya ai a dan i ﹷ.... وْ Fathahdanwau au a dan u c. Maddah Maddahatauvokalpanjang yang lambangnyaberupaharakatdanhuruf, transliterasinyaberupahurufdan tanda, yaitu: Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama a dan garis di ﹷ ...ﺍ...ﹷ...ي fathahdanalifatauya ā atas i dan garis di ﹻ ....ي kasrahdanya ī atas u dan garis di ﹹ ....و dhammahdanwau ū atas Contoh: لَ اَق : qāla لَ يِْق : qīla لُ ىْ ُقَي : yaqūlu d. Ta Marbutah Transliterasinyamenggunakan: 1. Ta Marbutahhidup, transliterasinyaadalah /t/ Contohnya: ُةضَ وْ رَ : rauḍatu 2. Ta Marbutahmati, transliterasinyaadalah /h/ Contohnya: ةْ ضَ وْ رَ : rauḍah 3. Ta marbutah yang diikuti kata sandang al Contohnya: لُ اَفطْ َلْْﺍ ُةضَ وْ رَ : rauḍah al-aṭfāl viii e. Syaddah(tasydid) Syaddahatautasydiddalam transliterasi dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang diberitandasyaddah. Contohnya: َ انَّبرَ :rabbanā f. Kata Sandang Transliterasi kata sandang dibagi menjadi dua, yaitu: 1. Kata sandangsyamsiyah, yaitu kata sandang yang ditransliterasikansesuaidenganhuruf bunyinya Contohnya: ءافشلﺍ : asy-syifā’ 2. Kata sandangqamariyah, yaitu kata sandang yang ditransliterasikansesuaidenganbunyinya huruf /l/. Contohnya: نلقلﺍ : al-qalamu g. Penulisan kata Pada dasarnya setiap kata, baikitufi’il, isimmaupunhurf, ditulis terpisah, hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazimnya dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya. Contohnya: نيِْقزِ ﺍرَّ لﺍ رُ يْخَ ىَ ُهَل َالله نَّ ِﺍوَ : wainnallāhalahuwakhairar-rāziqīn wainnallāhalahuwakhairurrāziqīn ix UCAPAN TERIMA KASIH Bismillahirrahmanirrahim Assalamualaikum Wr. Wb. Segala puji bagi Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, bahwa atas taufiq dan hidayah-Nya, maka penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini. Skripsi ini berjudul “INTERAKSI UMAT GEREJA KATOLIK SANTO ANTONIO PADUA DENGAN UMAT ISLAM DI KELURAHAN KEBONDALEM KENDAL”, disusun untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Strata satu (S.1) Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang. Dalam penyusunan skripsi ini penulis banyak mendapatkan bimbingan dan saran-saran, sehingga penyusunan skripsi ini dapat terselesaikan. Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih kepada: 1. Prof. Dr. H. Muhibbin, M.Ag, selaku Rektor UIN Walisongo Semarang. 2. Dr. H. M. Muhsin Jamil, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Walisongo Semarang beserta staf yang menjabat di lingkungan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Walisongo Semarang. 3. Bapak Ahmad Afnan Ansori, MA.M.Hum selaku ketua Jurusan Perbandingan Agama serta Ibu Tsuwaibah, M.Ag selaku sekretaris Jurusan Perbandingan Agama Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Walisongo Semarang yang telah memberikan izin dalam penulisan skripsi ini. 4. Pembimbing skripsi, Bapak Dr.Djurban, M.Ag selaku pembimbing I dan Drs. H. Tafsir, M.Ag selaku pembimbing II yang telah bersedia meluangkan waktu, tenaga dan fikirannya untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyusunan skripsi ini. 5. Para Bapak Ibu dosen pengajar Fakultas Ushuluddin dan Humaniora khususnya dosen PA yang tidak kenal lelah dalam memberikan wawasan pengetahuan dan membekali berbagai pengetahuan sehingga penulis dapat menghasilkan skripsi ini. x