PADRE LIVIO con Diego Manetti - I SEGRETI DI MEDJUGORJE La Regina della Pace rivela il futuro del mondo PIEMME Realizzazione editoriale: Agostudio, Alessandria I Edizione 2010 © 2010 - EDIZIONI PIEMME Spa Introduzione. «Dovete sapere che Satana esiste. Egli un giorno si è presentato davanti al trono di Dio e ha chiesto il permesso di tentare la Chiesa per un cer- to periodo con l'intenzione di distruggerla. Dio ha permesso a Satana di mettere la Chiesa alla prova per un secolo ma ha aggiunto: "Non la distruggerai!". Questo secolo in cui vivete è sotto il potere di Satana ma, quando saranno realizzati i segreti che vi ho affidati, il suo potere sarà infranto. Già ora egli incomincia a perdere il suo potere e perciò è diventato più ag- gressivo: E' distrugge i matrimoni, solleva discordie anche tra le anime consacrate, causa os- sessioni, provoca omicidi (...)» Questo messaggio che la Regina della Pace ha dato il 14 aprile 1982 a Medjugorje può essere la migliore introduzione al tema dei segreti, per coglierne tut- ta la profondità e ricchezza di significato. Parlando dei "segreti di Medjugorje" si può essere tentati di trattarli come una sorta di appendice o elemento marginale rispetto alle ap- parizioni della Madonna che hanno luogo dal 1981 nel piccolo villaggio della ex Jugoslavia. Questo sarebbe un grave errore, poiché essi sono invece il cuore del messaggio di pace che da Medjugorje si è ormai diffuso in tutto il mondo. Il fatto che il compiersi dei segreti sia legato all'in- frangersi del potere di Satana fa capire infatti come il tema vada collocato nella più ampia prospettiva del combatti- mento escatologico, ovvero della lotta tra i figli della Luce e i figli delle Tenebre che va sem- pre più caratterizzando questo nostro tempo. Per fare questo, insieme a padre Livio abbiamo cercato anzitutto di inserire i "segreti" nell'ambito delle profezie bibliche, mostrando co- me la Scrittura, dalla Genesi all'Apocalisse, sia tutta intessuta di grandi profezie che prefigurano il succedersi delle varie tappe della storia della salvezza, dalla Creazione alla redenzione operata da Cristo, fino al combattimento escatologico in cui il Diavolo verrà sconfitto per sempre e si compirà la definitiva liberazione dell'umanità dalla schiavitù della morte e del pec- cato (capp. 1-2). Il tema della profezia si lega alla figura centrale della storia della salvezza, ov- vero a Gesù, sul quale e dal quale vengono offerte visioni profetiche a carattere messianico ed escatologico (capp. 3-4). La prospettiva escatologica attribuisce una parti- colare gravità agli "ultimi tempi", in cui Satana sferra all'umanità un attacco di una violenza e di una forza senza precedenti. Questi tempi sono stati anticipati però da Maria, che di essi è la Pro- fetessa per eccellenza, svelando i piani diabolici che mirano a distruggere l'umanità, attra- verso i messaggi e i segreti offerti nelle apparizioni di Rue du Bac, La Salette, Fatima e Garabandal (capp. 5-8). Dopo aver esaminato il filo rosso che percorre le apparizioni mariane moderne del XIX e XX seco- lo. si giunge cosi a Medjugorje, dove la Regina della Pace dice espressamente di essere venuta per compiere quanto aveva cominciato a Fatima (cap. 9). Si offre dunque una introduzione storico-teologica alle apparizioni di Medjugorje, presentando il collegio dei veggenti e descrivendone lo specifico ruolo che essi rivesto- no nei piani della Madonna, la quale tramite essi fa risuonare un messaggio di estrema gravità e ur- genza: la Vergine è venuta per salvare l'umanità dall'autodistruzione e dalla morte eterna e quelle di Medjugorje sono le ultime apparizioni per l'umanità (capp. 9-11). A questo punto si entra nel vivo del tema, presen- tando le caratteristiche dei segreti secondo quello che i veggenti hanno avuto il permesso di rivelare e alla luce dei messaggi offerti dalla Regina della Pace in quasi trent'anni di apparizio- ni. I segreti si presentano dunque come eventi futuri destinati necessariamente a compiersi, ma il cui esito - in ordine alla salvezza individuale e del mondo - dipende dalla libera ri- sposta del singolo (cap. 12). Non si tratta di elementi destinati a seminare pani- co tra gli uomini, presentando visioni catastrofiste dell'immediato futuro che ci attende, anzi: la Madonna è venuta a Medjugorje proprio per avvisare ancora una volta - l'ultima - l'umanità del grave pericolo che incombe sul mondo se i suoi appelli alla conversione e alla pe- nitenza, lanciati da Rue du Bac ai giorni nostri, continueranno a restare inascoltati. In que- sto estremo avviso sta un atto di grande misericordia, come ancor più chiaramente emerge esaminando la modalità di rivelazione dei segreti (cap. 13). Essi verranno infatti annunciati al mondo tre giorni prima di accadere - cosa mai successa in precedenza con alcuno degli altri segreti mariani - dando la possibilità al mondo di accogliere l'invito alla conversione e di salvarsi. In quest'ottica vengono presentati i dieci segreti: i due ammonimenti, il bellissimo segno che verrà dato sulla collina delle apparizioni a Medjugorje, e infine gli altri sette se- greti, legati alla tematica del castigo divino (capp. 14-15). L'esame dei segreti - per quanto è dato di conosce- re attualmente delle loro caratteristiche - si colloca nella prospettiva del tempo in cui ci tro- viamo, un tempo di attesa che è anche compimento, nel quale ognuno è chiamato a pro- cedere sulla via della conversione nella preghiera e nel digiuno (cap. 16), dotandosi del profondo di- scernimento che occorre per cogliere i segni dei tempi e nutrire una serena speranza nei con- fronti del mondo nuovo della pace (cap. 17) che la Madonna proprio a Medjugorje ha promesso all'umanità: «Cari figli, (...) vi invito tutti a costruire con me, attraverso la preghiera, il nuovo mondo della Pace. Io non posso farlo senza di voi e perciò vi invito tutti con il mio amore materno e il resto lo farà Dio. Perciò apritevi ai piani di Dio e ai suoi progetti per poter collaborare con lui per la Pace e il bene e non dimenticate che la vostra vita non è vostra ma un dono con il quale dovete dare gioia agli altri e guidarli verso la vita eterna (...)» (messaggio del 25 dicembre 1992). Presentati in tal modo, i segreti di Medjugorje sve- lano una attrattiva e un interesse profondissimi: sia per i fedeli, che a essi guardano per vivere il quotidiano combattimento spirituale con profonda fiducia nei confronti di Gesù e di Maria, sia per coloro che non credono: la modalità di rivelazione dei segreti stessi - con tre giorni di anticipo - fa sì infatti che chiunque possa constatarne, a suo tempo, la veri- dicità. Ciascuno deve dunque lasciarsi interpellare da essi: se i segreti fossero falsi, si tratterebbe di smascherare il più colossale imbroglio di sempre ai danni dei fedeli; ma se i se- greti sono veri, allora la vita di ciascuno - credenti e non - verrà da essi toccata e trasforma- ta. Perché gli ultimi tempi - che condurranno al tempo della prova e della persecuzione prima, e al mondo nuovo della pace dopo - sono già iniziati, e lo sono per tutta l'umanità. Come si può evincere semplicemente leggendo e meditando i testi dei messaggi della Madonna che abbiamo ri- tenuto utile raccogliere in appendice al presente volume. Possa la Regina della Pace intercedere presso Dio affinchè Egli ci guidi ad accogliere l'estremo invito alla conversione, rivoltoci tramite Maria, per guadagnare la felicità e la salvezza eterne. Diego Manetti 8 dicembre 2009 Immacolata Concezione 1. I SEGRETI E LE PROFEZIE BIBLICHE. INTRODUZIONE. Caro padre Livio, prima di cominciare questo dia- logo credo che sia opportuno sottolineare quanto sia impegnativo il tema che abbiamo scelto di trat- tare: i segreti di Medjugorje. Si tratta di un argomento difficile, articolato, ma anche di parti- colare importanza e urgenza. Proprio per queste sue caratteristiche, è possibile comprender- ne tutta la ricchezza di valore e significato solo collocandolo nel più ampio contesto del mes- saggio complessivo che la Madonna è venuta a portare al mondo da Medjugorje. Per fare questo, vorrei chiederti di introdurci al tema dei segreti a partire dal messaggio che la Regina della Pace ha consegnato ai veggenti il 14 aprile 1982, a meno di un anno di distanza dall'inizio delle apparizioni: «Dovete sapere che Satana esiste. Egli un giorno si è presentato davanti al tro- no di Dio e ha chiesto il permesso di tentare la Chiesa per un certo periodo con l'inten- zione di distruggerla. Dio ha permesso a Satana di mettere la Chiesa alla prova per un seco- lo ma ha aggiunto: "Non la distruggerai.'". Questo secolo in cui vivete è sotto il potere di Sa- tana ma, quando saranno realizzati i segreti che vi ho affidati, il suo potere sarà infranto. Già ora egli incomincia a perdere il suo potere e perciò è diventato più aggressivo: distrugge i matrimoni, solleva discordie anche tra le anime consacrate, causa ossessioni, provoca omicidi. Proteggetevi dunque con il digiuno e la preghiera, soprattutto con la preghiera comunita- ria. Portate addosso oggetti benedetti e poneteli anche nelle vostre case. E riprendete l'uso dell'acqua benedetta». Si tratta di un messaggio di una intensità e ric- chezza veramente particolari, ma che soprattutto nomina esplicitamente i segreti. Vorrei dunque chiederti, padre Livio, di partire da esso per introdurre questo nostro dialogo e collocare il te- ma dei segreti di Medjugorje nell'ambito più ampio della storia della salvezza. Vorrei anzitutto precisare che la tematica dei se- greti è un elemento strutturale rispetto alle apparizioni di Medjugorje, quindi sarebbe a mio parere un'operazione estremamente riduttiva porre il messaggio di Medjugorje sul piano puramente devozionale, che pure comprende aspetti impor- tanti quali la preghiera, la conversione, il digiuno, e quindi il rinnovamento della vita cristiana e della Chiesa. Tutti questi elementi certamente so- no comuni alla maggioranza delle apparizioni mariane, però affermare che Medjugorje consiste unicamente in un santuario dove la gente va a pregare, si confessa e ritrova il filo della vita cri- stiana, a mio parere sarebbe estremamente riduttivo e non troverebbe fondamento nei mes- saggi della Madonna. Fin dall'inizio delle apparizioni, la realtà di Med- jugorje ha infatti assunto una prospettiva escatologica nel senso forte della parola, collocan- dosi cioè nella grande battaglia che c'è nel mondo fino alla fine dei tempi, fino al ritorno di Cristo nella gloria, cioè nel combattimento escatologico che vede opporsi da una parte il mi- stero di Iniquità, come lo chiama Paolo (2 Ts 2, 7), che opera anche dopo la vittoria di Cri- sto, per permissione divina, fino alla fine dei tempi; dall'altra la Chiesa di Cristo con Maria. Questo conflitto escatologico, che è la realtà della fase storica che noi stiamo vivendo, è quello che più sta a cuore alla Madonna, cioè i messaggi della Regina della Pace vanno collocati in una fase della storia della salvezza che ha una sua peculiarità in quanto è collocata nei tempi dell'anticristianesimo, delle grandi persecuzioni alla Chiesa, delle impo- sture fomentate dal mistero di Iniquità che presenta la salvezza come una realtà che l'uomo può conseguire facendo a meno di Cristo e quindi rinnegando la verità (CCC 675). Collocato in que- sto particolare contesto, il messaggio di Medjugorje assume quindi una valenza storica ed escatologica molto forte. Per comprendere tutto questo occorre però tenere presente ciò che è proprio del cristianesimo, cioè quella lettura della storia alla luce della fede, dunque come storia della salvezza che, a partire dalla Creazione degli angeli e degli uomi- ni, si protende fino al compimento della redenzione attraverso due tappe fondamentali: la venuta di Cristo sulla terra nell'umiltà della carne - dall'incarnazione alla Resurrezione - e la venuta di Cristo nella gloria. I messaggi di Medjugorje vanno dunque collocati in questa fase della storia della salvezza che è il tempo della grazia e della redenzione, ma che è anche il tempo del grande combattimento spirituale, D'altra parte è l'Apocalisse stessa che ci ha inse- gnato a comprendere questa fase della storia della salvezza. La Madonna è in mezzo a noi, in questo momento storico, proprio per aiutarci a comprendere i segni dei tempi e a cogliere i con- torni del combattimento escatologico per affrontare il quale occorre vigilare e restare saldi nella fede (1 Cor 16, 13). E' lo stesso Catechismo della Chiesa Cattolica che ci ricorda in maniera chiara come occorra una visione prospettica delle vicende umane, illumina- ta dalla fede, per intendere il mistero della salvezza: «Già presente nella sua Chiesa, il Regno di Cristo non è tuttavia ancora compiuto con potenza e gloria grande mediante la venuta del Re sulla terra. Questo regno è ancora insidiato dalle potenze inique, anche se esse sono già state vinte radicalmente dalla Pasqua di Cristo. Fino al momento in cui tutto sarà a lui sottomesso, fino a che non vi saranno i nuovi cieli e la terra nuova, nei quali la giustizia ha la sua dimora, la Chiesa pellegrinan- te, nei suoi sacramenti e nelle sue istituzioni, che appartengono all'età presente, porta la figura fugace di questo mondo, e vive tra le crea- ture, le quali sono in gemito e nel travaglio del parto sino a ora e attendono la manifestazione dei figli di Dio. Per questa ragione i cristiani pregano, soprattutto nell'Eucaristia per affrettare il ritorno di Cristo dicendogli: "Vieni, Signore"» (CCC 671). Questa è dunque la visione della storia della sal- vezza, secondo la quale la storia del mondo non consiste in un ciclico ripetersi delle medesime vi- cende ma è invece un cammino, uno svolgersi verso una meta finale, un compimento. Ecco per- ché Gesù comincia la sua predicazione dicendo: «Il tempo è compiuto e il Regno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo» (Mc 1, 15). Questo Regno di Dio, di cui parlava Gesù Cristo, è molto particolare, cioè è il Regno di Cristo stesso nei cuori delle persone; la storia della sal- vezza è dunque come un grande disegno, attraverso il quale Dio vuole comunicare Se stes- so, donando la sua vita intima, la luce, la gioia, la pace a quanti lo accolgono. Ecco il dramma del- la storia: Dio che esce da Se stesso, entra nel tempo e si dona alle sue creature, che sono però li- bere, capaci cioè di accogliere ma anche di rifiutare il Regno di Dio. La storia della salvezza è proprio questo grande affresco dove da una parte c'è il dono di Dio e dall'altra c'è il gioco - drammatico - delle libertà create, degli angeli prima e degli uomini poi. Come abbiamo visto nel nostro precedente li- bro, L'ora di Satana, la scelta degli angeli è definitiva e irrevocabile, mentre gli uomini hanno ancora la possibilità in vita, di ritornare sui propri passi e accogliere la Divina Misericordia. Quindi l'affermarsi del Regno di Dio è progressivo: si è realizzato in Gesù Cristo e conti- nua attraverso la Chiesa ma si compirà solo alla fine dei tempi. Ecco perché il Catechismo del- la Chiesa Cattolica ci dice che in questa fase