HISTOIRE DE LA MAGIE LIBRAIRIE FELIX ALCAN CEUVRES D'ELIPHAS LEVI Lestravaux d'l^liphasLevisur la science des anciens mages forment un cours complet divise en trois parties : La premiere partie contientle Dogme et le Rituel de la haute magie ; la seconde, VHistoire de la Magie ; la troisi6me, la Clef des grands mysteres. Ghacune de cesparties, 6tudi6e sdpar^ment, donne un enseignement complet et semble contenir toute la science : mais pour avoir une intelligence pleine et enti^re de I'une, il sera indispensable d'6tudier avec soin les deux autres. Oogme et rituel de la haute magie. 5* ^dit., augment^e d'un Discours preliminaire sur les tendances religieuses, philosophiques et morales des ouvrages de M. Eliphas Levi sur la magie, et d'un article sur la Magie des campagnes et la Sorcellerie des bergers. 2 vol. in-8avec 24 figures. Histoire de la magie, avec une exposition claire et precise de ses pro - cedes, de ses rites et de ses myat^res. Nouvclle Edition, 1 vol. in-8 avec 90 figures. La clef des grands mysteres, suivant Henoch, Abraham, Hermes Tris- m^giste et Salomon. Nouvelle Edition. 1 vol. in-8 avec 22 planches. La science des esprits, revelations du dogme secret des kabhalistes , esprit occulte des evangiles, appreciations des doctrines et despheno - mines spirites, Nouvelle edition, 1 vol. in-8. il PL FRONTISPIGE I. LE PENTAGRAMME DE L'ABSOLU — E. Levi. Histoire de la Magie. a HISTOIRE DE LA M4GIE AVEC UNE EXPOSITION CLAIRE KT PRECISE DE SES PROGltDES . DE SES RITES ET DE SES MYSTERES PAR ELIPHAS LEVI Auteur de Dogme et rituel de la haute maffie. Opus hierarchicum et catkolicum. (C'estune oeuvre hi^rarchique etcatholique.) Definition Ju grand otuvre, H. Khunratb. NOUVELLE EDITION Arec 16 planches hors texterepresentant 90 figures. PARIS LIBRAIRIE FELIX ALGAN 108, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, 108 Tous droits de reproducliea, de traduction et d'adaptatiac r68erv68 powr tous pays. TABLE DES PLANCHES HORS TEKTE Planche !. Le pentagramme de I'absolu. . . . Frontispice Planche II. La t4te magique du Sohar 41 Planghe in. Le grand Symbole kabbalistique du Sohar 53 — . Planche IV. Myst^re de I'equilibre universel Yinx pan- tomorphe 66 Planche V. Table de Bembo 82 • • • Planche VI. Pantacle des lettres kabbalistiques 105 Planche VII Signes divers 125 Planche VIH. Symboles typhoniens 128 . Planche IX. Les sept merveilles du monde 173 .... PrJLNCHE X. Dispute entre saint Pierre et Simon 192 Planche XI. La magie hermetique 228 Planche XU. La croix philosophique 272 — Planche XIII. Deux sceaux. Tarots egyptiens 298 Planche XIV. Les sept planetes et leurs genies 342 Planche XV. Le grand arcane hermetique 408 Planche XVI. Doctrine des Kabbalistes '. 470 i^ PREFACE DE LA PREMIERE EDITION. Les travaiix d'i^liphas Levi sur la science des anciens magesformeront iincours complet divise en trois parties : La premiere partie contient le Dogme et le Rituel de la haute magie la seconde, VHistoire de la magie la ; ; troisieme, la Clef des grands mysteres, qui sera publiee plus tard. Chacune de ces parties, etudiee separement, donne un enseignement complet et semble contenir loute la science. Mais pour avoir de I'un une intelligence pleine et entiere, il sera indispensable d'etudier avec soin les deux autres. Cette division ternaire de notre oeuvre nous a ^te donnee par la science elle-in^me; car notre decouverte des grands mysteres de cette science repose tout entiere sur la signification que les anciens hierophantes atta- chaient aux nombres. Trois etait pour eux le nombre generateur, et dans I'enseignement de toute doctrine ils en consideraient d'abord la theorie, puis la realisation, puis I'adaplation a tons les usages possibles. Ainsi se sont formes les dogmes, soil philosophiques soit reli- : PREFACE. VI §ieux. Aiosi la synthese dogmatique du chritianisnie h6ritier des mages impose a notre foi trois personnes en Dieu et trois mysteres dans la religion universelle. Nous avons suivi, dans la division de nos deux ouvrages d6ja publies, et nous suivrons dans la division du troi- si^me le plan trac6 par la kabbale; c'est-^-dire par la plus pure tradiction de I'occultisme. Notre Dogme et notre Rituel sont divis6s chacun en vingt-deux chapitres marques par les vingt-deux lettres de Talphabet hebreu. Nous avons mis en t^te de chaque ohapitre la iettre qui s'y rapporte avec les mots latins qui, suivant les meilleurs auteurs, en indiquent la signi- fication hieroglyphique. Ainsi en t^te du chapitre pre- mier par exemple, on lit A 1 t5 LE R^CIPIENDAIRE, Disciplina, Ensoph, Keter. Cf qui agnifie que la Iettre aleph, dont r^quivalent en latin et en fran^ais est A, la valeur numerate 4 signifie le recipiendaire, Thomme appele a Tinitiation, I'individu liabile (le bateleur du tarot), qu'il signifie aussi la syl- lepse dogmatique (disciplina), Ftoe dans sa conception @6n6rale et premiere (Ensoph) ; enfin I'idee premiere et PREFACE. VII obscure de la divinity exprimee par keter (la couronne) dans la theologie kabbalislique. Le chapiire est le d^veloppement du litre et le litre contient hi^roglyphiqueraent lout le chapiire. Le livre enfier est compose suivant cette combinaison. VHistoire de la magie qui vient ensuite et qui, apr^s la Iheorie generale de la science donnee par le Dogme et le Rituel^ raconte et explique les realisations de cette science k Iravers les ages, est combin6e suivant le nombre septenaire, comme nous Texpliquons dans noire Intro- duction. Le nombre sept^naire est celui de la semaine creatrice et de la realisation divine. Ln Clef des graiids mysteres sera elablic sur le nombre quatre qui est celui des formes enigmatique du sphinx et des manifestations elementaires. C'est aussi le nombre du carre et de la force, et dans ce livre nous etablirons la certitude sur des bases inebranlables. Nous explique- rons enlierement I'enigme du sphinx et nous donnerons a nos lecteurs cette clef des choses cachees depuis le commencement du monde, que le savant Postel n'avait ose llgurer dans un des livres les plus obscurs que d'une maniere tout enigmatique et sans en donner une explication satisfaisanle. l^Histoh^e de la magie explique les assertions conte- nues dans le Dogme et le Rituel; la Clefdes grands mys- teres completera et expliquera Thistoire de la magie. En sorte que, pour le lecteur attentif, il ne manquera rien, VIII PREFACE. nous I'esperons, a notre r^velalion, des secrets de la kabbale des Hebreux et de la haute magie, soit de Zoroastre, soit d'Hermes. L'auteur de ces livres donne volontiers des lemons aux personnes serieuses et instruites qui en demandent, mais 11 doit une bonne fois pr^venir ses lecteurs qu'il ne dit pas la bonne aventure, n'enseigne pas la divination, ne fait pas de predictions, ne fabrique point de philtres, ne se prete a aucun envoutement et k ancune evocation. C'est un homme de science et non un homme de pres- tige. II condamne energiquement tout ce que la religion reprouve, et par consequent il ne doit pas etre confondu avec les hommes qu'on peut importuner sans crainte en leur proposant de faire de leur science un usage dange- reux ou illicite. II recherche la critique sincere, mais il ne comprend pas certaines hostilites. L'etude serieuse et le travail consciencieux sont au- dessus de toutes les attaques et les premiers biens qu'ils ; procurent a ceux qui savent les apprecier^ sont une paix profonde et une bienveillance universelle. Eliphas Levi. !•' septembre 1859.