Sonja Buckel Andreas Fischer-Lescano E (Hrsg.) S S I N D N Ä T S R E Hegemonie V gepanzert mit Zwang S T Zivilgesellschaft und Politik A im Staatsverständnis Antonio Gramscis A T S Nomos https://doi.org/10.5771/9783845201849 Generiert durch Freie Universität Berlin, am 17.11.2020, 19:14:59. Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig. https://doi.org/10.5771/9783845201849 Generiert durch Freie Universität Berlin, am 17.11.2020, 19:14:59. Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig. 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Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig. (cid:73)(cid:101)(cid:100)(cid:96)(cid:87)(cid:1)(cid:56)(cid:107)(cid:89)(cid:97)(cid:91)(cid:98)(cid:37)(cid:55)(cid:100)(cid:90)(cid:104)(cid:91)(cid:87)(cid:105)(cid:1)(cid:60)(cid:95)(cid:105)(cid:89)(cid:94)(cid:91)(cid:104)(cid:35)(cid:66)(cid:91)(cid:105)(cid:89)(cid:87)(cid:100)(cid:101)(cid:1)(cid:30)(cid:62)(cid:104)(cid:105)(cid:93)(cid:36)(cid:31) (cid:62)(cid:91)(cid:93)(cid:91)(cid:99)(cid:101)(cid:100)(cid:95)(cid:91) (cid:93)(cid:91)(cid:102)(cid:87)(cid:100)(cid:112)(cid:91)(cid:104)(cid:106)(cid:1)(cid:99)(cid:95)(cid:106)(cid:1)(cid:80)(cid:109)(cid:87)(cid:100)(cid:93) (cid:80)(cid:95)(cid:108)(cid:95)(cid:98)(cid:93)(cid:91)(cid:105)(cid:91)(cid:98)(cid:98)(cid:105)(cid:89)(cid:94)(cid:87)(cid:92)(cid:106)(cid:1)(cid:107)(cid:100)(cid:90)(cid:1)(cid:70)(cid:101)(cid:98)(cid:95)(cid:106)(cid:95)(cid:97)(cid:1)(cid:95)(cid:99)(cid:1)(cid:73)(cid:106)(cid:87)(cid:87)(cid:106)(cid:105)(cid:108)(cid:91)(cid:104)(cid:105)(cid:106)(cid:127)(cid:100)(cid:90)(cid:100)(cid:95)(cid:105) (cid:55)(cid:100)(cid:106)(cid:101)(cid:100)(cid:95)(cid:101)(cid:1)(cid:61)(cid:104)(cid:87)(cid:99)(cid:105)(cid:89)(cid:95)(cid:105) (cid:68)(cid:101)(cid:99)(cid:101)(cid:105) https://doi.org/10.5771/9783845201849 Generiert durch Freie Universität Berlin, am 17.11.2020, 19:14:59. Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig. Gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft. (cid:58)(cid:95)(cid:91)(cid:1)(cid:58)(cid:91)(cid:107)(cid:106)(cid:105)(cid:89)(cid:94)(cid:91)(cid:1)(cid:56)(cid:95)(cid:88)(cid:98)(cid:95)(cid:101)(cid:106)(cid:94)(cid:91)(cid:97)(cid:1)(cid:108)(cid:91)(cid:104)(cid:112)(cid:91)(cid:95)(cid:89)(cid:94)(cid:100)(cid:91)(cid:106)(cid:1)(cid:90)(cid:95)(cid:91)(cid:105)(cid:91)(cid:1)(cid:70)(cid:107)(cid:88)(cid:98)(cid:95)(cid:97)(cid:87)(cid:106)(cid:95)(cid:101)(cid:100)(cid:1)(cid:95)(cid:100)(cid:1)(cid:1) (cid:90)(cid:91)(cid:104)(cid:1)(cid:58)(cid:91)(cid:107)(cid:106)(cid:105)(cid:89)(cid:94)(cid:91)(cid:100)(cid:1)(cid:68)(cid:87)(cid:106)(cid:95)(cid:101)(cid:100)(cid:87)(cid:98)(cid:88)(cid:95)(cid:88)(cid:98)(cid:95)(cid:101)(cid:93)(cid:104)(cid:87)(cid:92)(cid:95)(cid:91)(cid:49)(cid:1)(cid:90)(cid:91)(cid:106)(cid:87)(cid:95)(cid:98)(cid:98)(cid:95)(cid:91)(cid:104)(cid:106)(cid:91)(cid:1)(cid:88)(cid:95)(cid:88)(cid:98)(cid:95)(cid:101)(cid:93)(cid:104)(cid:87)(cid:92)(cid:95)(cid:105)(cid:89)(cid:94)(cid:91)(cid:1)(cid:1) (cid:58)(cid:87)(cid:106)(cid:91)(cid:100)(cid:1)(cid:105)(cid:95)(cid:100)(cid:90)(cid:1)(cid:95)(cid:99)(cid:1)(cid:63)(cid:100)(cid:106)(cid:91)(cid:104)(cid:100)(cid:91)(cid:106)(cid:1)(cid:148)(cid:88)(cid:91)(cid:104)(cid:1)(cid:94)(cid:106)(cid:106)(cid:102)(cid:48)(cid:37)(cid:37)(cid:90)(cid:100)(cid:88)(cid:36)(cid:90)(cid:90)(cid:88)(cid:36)(cid:90)(cid:91)(cid:1)(cid:87)(cid:88)(cid:104)(cid:107)(cid:92)(cid:88)(cid:87)(cid:104)(cid:36)(cid:1) (cid:63)(cid:73)(cid:56)(cid:68)(cid:1)(cid:47)(cid:45)(cid:46)(cid:35)(cid:41)(cid:35)(cid:46)(cid:41)(cid:40)(cid:47)(cid:35)(cid:40)(cid:42)(cid:41)(cid:46)(cid:35)(cid:44) (cid:39)(cid:36)(cid:1)(cid:55)(cid:107)(cid:92)(cid:98)(cid:87)(cid:93)(cid:91)(cid:1)(cid:40)(cid:38)(cid:38)(cid:45) (cid:158)(cid:1)(cid:68)(cid:101)(cid:99)(cid:101)(cid:105)(cid:1)(cid:76)(cid:91)(cid:104)(cid:98)(cid:87)(cid:93)(cid:105)(cid:93)(cid:91)(cid:105)(cid:91)(cid:98)(cid:98)(cid:105)(cid:89)(cid:94)(cid:87)(cid:92)(cid:106)(cid:34)(cid:1)(cid:56)(cid:87)(cid:90)(cid:91)(cid:100)(cid:35)(cid:56)(cid:87)(cid:90)(cid:91)(cid:100)(cid:1)(cid:40)(cid:38)(cid:38)(cid:45)(cid:36)(cid:1)(cid:70)(cid:104)(cid:95)(cid:100)(cid:106)(cid:91)(cid:90)(cid:1)(cid:95)(cid:100)(cid:1)(cid:61)(cid:91)(cid:104)(cid:99)(cid:87)(cid:100)(cid:111)(cid:36)(cid:1)(cid:55)(cid:98)(cid:98)(cid:91)(cid:1)(cid:72)(cid:91)(cid:89)(cid:94)(cid:106)(cid:91)(cid:34)(cid:1) (cid:87)(cid:107)(cid:89)(cid:94)(cid:1)(cid:90)(cid:95)(cid:91)(cid:1)(cid:90)(cid:91)(cid:105)(cid:1)(cid:68)(cid:87)(cid:89)(cid:94)(cid:90)(cid:104)(cid:107)(cid:89)(cid:97)(cid:105)(cid:1)(cid:108)(cid:101)(cid:100)(cid:1)(cid:55)(cid:107)(cid:105)(cid:112)(cid:148)(cid:93)(cid:91)(cid:100)(cid:34)(cid:1)(cid:90)(cid:91)(cid:104)(cid:1)(cid:92)(cid:101)(cid:106)(cid:101)(cid:99)(cid:91)(cid:89)(cid:94)(cid:87)(cid:100)(cid:95)(cid:105)(cid:89)(cid:94)(cid:91)(cid:100)(cid:1)(cid:77)(cid:95)(cid:91)(cid:90)(cid:91)(cid:104)(cid:93)(cid:87)(cid:88)(cid:91)(cid:1)(cid:107)(cid:100)(cid:90)(cid:1)(cid:90)(cid:91)(cid:104)(cid:1) (cid:123)(cid:88)(cid:91)(cid:104)(cid:105)(cid:91)(cid:106)(cid:112)(cid:107)(cid:100)(cid:93)(cid:34)(cid:1)(cid:108)(cid:101)(cid:104)(cid:88)(cid:91)(cid:94)(cid:87)(cid:98)(cid:106)(cid:91)(cid:100)(cid:36)(cid:1)(cid:61)(cid:91)(cid:90)(cid:104)(cid:107)(cid:89)(cid:97)(cid:106)(cid:1)(cid:87)(cid:107)(cid:92)(cid:1)(cid:87)(cid:98)(cid:106)(cid:91)(cid:104)(cid:107)(cid:100)(cid:93)(cid:105)(cid:88)(cid:91)(cid:105)(cid:106)(cid:127)(cid:100)(cid:90)(cid:95)(cid:93)(cid:91)(cid:99)(cid:1)(cid:70)(cid:87)(cid:102)(cid:95)(cid:91)(cid:104)(cid:36) https://doi.org/10.5771/9783845201849 Generiert durch Freie Universität Berlin, am 17.11.2020, 19:14:59. Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig. Inhaltsverzeichnis Editorial 9 Einleitung 11 I. Staat 19 Alex Demirović Politische Gesellschaft – zivile Gesellschaft. Zur Theorie des integralen Staates bei Antonio Gramsci 21 1. Zur liberalen und marxistischen Tradition der Staatstheorie 21 2. Zwang und Hegemonie 24 2.1. Die Metapher des Überbaus und der Begriff der Zivilgesellschaft 24 2.2. Zivilgesellschaft als Bereich intermediärer Verständigung 27 3. Die Verallgemeinerung bürgerlicher Herrschaft 29 4. Die Intellektuellen 34 5. Historische Veränderungen – offene Fragen 37 6. Literatur 40 Bob Jessop Althusser, Poulantzas, Buci-Glucksmann – Weiterentwicklungen von Gramscis Konzept des integralen Staats 43 1. Von den ideologischen Staatsapparaten zum aleatorischen Materialismus 43 2. Vom Historizismus zur Zentralität hegemonialer Kämpfe 49 3. Von der Ökonomiekritik zum erweiterten Staat 57 4. Fazit 63 5. Literatur 64 5 https://doi.org/10.5771/9783845201849 Generiert durch Freie Universität Berlin, am 17.11.2020, 19:14:59. Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig. Stefanie Wöhl Staat und Geschlechterverhältnisse im Anschluss an Antonio Gramsci 67 1. Öffentlichkeit, Privatheit und Geschlecht 68 2. Staatlichkeit und hegemoniale Geschlechterverhältnisse 70 3. Staatspolitiken maskuliner Herrschaft 72 4. Der integrale Staat und seine Struktur 74 5. Paradoxien frauenpolitischer Kämpfe 75 6. Modernisierte Geschlechterpolitik: ›Gender Mainstreaming‹ als passive Revolution 77 7. Literatur 80 II. Recht und Demokratie 84 Sonja Buckel/Andreas Fischer-Lescano Hegemonie im globalen Recht – Zur Aktualität der Gramscianischen Rechtstheorie 85 1. Die Eigenständigkeit des Ideologischen: Gramscis Hegemonietheorie 87 2. Hegemonieapparate 90 3. Hegemoniales Recht 92 4. Ein neuer ›historischer Block‹: Fragmentiertes Weltrecht 96 4.1. Transnationalisierung 96 4.2. Gegenhegemoniale Techniken 98 5. Literatur 101 Oliver Marchart Eine demokratische Gegenhegemonie – Zur neo-gramscianischen Demokratietheorie bei Laclau und Mouffe 105 1. Hegemonie und Demokratie: Vier Verschiebungen in der Debatte 106 2. Die post-marxistische Revision Gramscis 110 3. »Agonistischer Pluralismus« und das demokratische Paradoxon 115 4. Literatur 119 6 https://doi.org/10.5771/9783845201849 Generiert durch Freie Universität Berlin, am 17.11.2020, 19:14:59. Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig. Stephan Adolphs / Serhat Karakayali Die Aktivierung der Subalternen – Gegenhegemonie und passive Revolution 121 1. Hegemonie und bürgerliche Demokratie 122 2. Passive Anti-Revolution als anti-passive Revolution 123 2.1. Gouvernementalität, Regierung und Führung 126 2.2. Hegemonie im Fordismus 130 2.3. Das Ende der fordistischen Hegemonie 131 2.4. Neoliberalismus 134 2.5. Die Doppelstruktur von Aktivierung und Passivierung im Neoliberalismus 136 3. Fazit 137 4. Literatur 138 III. Die Transnationalisierung des ›integralen Staats‹ 141 Hans-Jürgen Bieling Die Konstitutionalisierung der Weltwirtschaft als Prozess hegemonialer Verstaatlichung – Staatstheoretische Reflexionen aus der Perspektive einer neo-gramscianischen Internationalen Politischen Ökonomie 143 1. Hegemoniale Strukturen in der internationalen politischen Ökonomie 145 2. Die Konstitutionalisierung der Weltökonomie 148 2.1. Die institutionell-vertragsrechtliche Absicherung der inter- und transnationalen Wirtschaftsbeziehungen 149 2.2. Der »neue Konstitutionalismus« als Form hegemonialer Verstaatlichung 151 2.3. Die neue inter- bzw. transnationale Rechtsstaatlichkeit 154 3. Widersprüche der neoliberalen Globalisierung 156 4. Literatur 158 7 https://doi.org/10.5771/9783845201849 Generiert durch Freie Universität Berlin, am 17.11.2020, 19:14:59. Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig. Ulrich Brand Die Internationalisierung des Staates als Rekonstitution von Hegemonie. Zur staatstheoretischen Erweiterung Gramscis 161 1. Internationale Hegemonie aus (neo-)gramscianischer Perspektive 162 2. Theoretische Weiterungen: Der internationale Staat als Verdichtung sozialer Kräfteverhältnisse ›zweiter Ordnung‹ 164 3. Die Internationalisierung des Staates im Postfordismus 171 3.1. Sozio-ökonomische Veränderungen 171 3.2. Die Transformation des Staates 173 3.3. Internationale Staatsapparate und Staatsprojekte 174 3.4. Fragmentierte Hegemonie 175 4. Literatur 178 Anna Geis / Jonas Wolff Demokratischer Frieden, Demokratischer Krieg und das Projekt globaler Demokratisierung. Hegemonietheoretische Überlegungen aus neo-gramscianischer Perspektive 181 1. Demokratischer Frieden, Demokratische Kriege und die Grenzen der demokratischen zone of peace 183 2. Demokratieförderung, demokratischer Opportunismus und die faktische Kraft des Normativen 185 3. Hegemonietheoretische Überlegungen zu Demokratie, Liberalismus, Frieden und Krieg 187 3.1. Liberale Hegemonie, liberaler Frieden 188 3.2. Demokratieförderung und die Ausbreitung hegemonialer Ordnung 191 3.3. Kriegerische Gewalt im Zeichen brüchiger Hegemonie 193 4. Literatur 196 Autorinnen und Autoren 199 Personenregister 203 Sachregister 205 8 https://doi.org/10.5771/9783845201849 Generiert durch Freie Universität Berlin, am 17.11.2020, 19:14:59. Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig. Editorial Das Staatsverhältnis hat sich im Laufe der Jahrhunderte immer wieder grundlegend gewandelt. Heute sind wir Zeugen einer Entwicklung, an deren Ende die Auflösung der uns bekannten Form des territorial definierten Nationalstaats zu stehen scheint. Denn die Globalisierung führt nicht nur zu einer Veränderung von Wirtschaftsabläu- fen, sondern sie hat vor allem auch Auswirkungen auf die Staatlichkeit. Ob die ›Entgrenzung der Staatenwelt‹ irgendwann einmal zu einem Weltstaat führen wird, ist allerdings zweifelhaft. Als um so interessanter erscheinen die Ideen früherer und heutiger Staatsdenker, deren Modelle und Theorien, aber auch Utopien, uns Einblick in den Prozess der Entstehung und des Wandels von Staatsverständnissen geben können, einen Wandel, der nicht mit der Globalisierung begonnen hat und nicht mit ihr enden wird. Im Grunde basieren alle Überlegungen über den Staat auf den Staatsideen von Platon und Aristoteles. Ihre Verdienste sind unbestreitbar, auf sie wird unter dem Leitthema ›Wiederaneignung der Klassiker‹ daher immer wieder zurückzukommen sein. Der Schwerpunkt der in der Reihe Staatsverständnisse veröffentlichten Arbei- ten soll allerdings auf den neuzeitlichen Ideen vom Staat liegen. Dieses Spektrum reicht von dem Altmeister Niccoló Machiavelli, der wie kein anderer den engen Zusammenhang zwischen Staatstheorie und Staatspraxis verkörpert, über Thomas Hobbes, den Vater des Leviathan, bis hin zu Karl Marx, dem sicher einflussreichs- ten Staatsdenker der Neuzeit, und schließlich zu den Weimarer Staatstheoretikern Carl Schmitt und Hermann Heller und weiter zu den zeitgenössischen Theoretikern. Nicht nur die Verfälschung der Marxschen Ideen zu einer marxistischen Ideolo- gie, die einen repressiven Staatsapparat rechtfertigen sollte, macht deutlich, dass Theorie und Praxis des Staates nicht auf Dauer von einander zu trennen sind. Auch die Verstrickung Carl Schmitts in die nationalsozialistischen Machenschaften, die heute sein Bild als führender Staatsdenker seiner Epoche trüben, weisen in diese Richtung. Auf eine Analyse moderner Staatspraxis kann daher in diesem Zusam- menhang nicht verzichtet werden. Besonders willkommen sind daher solche Arbei- ten, die beides, die Staatsidee und ihre politisch-praktischen Auswirkungen, mitein- ander zu verknüpfen suchen. In Monografien und Sammelbänden soll geprüft werden, was sich aus solchen Analysen für ein zeitgemäßes Verständnis des Staates entnehmen lässt. Diese Er- kenntnisse könnten dann als Basis für die Begründung einer modernen Staatswissen- schaft dienen. Getragen wird dieses Projekt zum einen von dem Institut für Staats- wissenschaften der Universität der Bundeswehr München, das die personelle, in- strumentelle und organisatorische Basis zur Verfügung stellt, zum anderen von ei- nem Wissenschaftlichen Beirat aus namhaften Wissenschaftlern des In- und Auslan- des, der der Reihe mit gutachterlichem Rat sowie mit eigenen Beiträgen zur Seite steht. 9 https://doi.org/10.5771/9783845201849 Generiert durch Freie Universität Berlin, am 17.11.2020, 19:14:59. Das Erstellen und Weitergeben von Kopien dieses PDFs ist nicht zulässig.