Corso di Laurea in Lingue e culture dell’Asia Orientale Prova finale di Laurea Gli ‘album dei Miao’ Un esempio di rappresentazione dell’Altro Relatore Ch. Prof. Marco Ceresa Correlatore Ch.ma Prof.ssa Franca Tamisari Laureanda Chiara Pross Matricola 812223 Anno Accademico 2011 / 2012 前前前前言言言言 本篇论文主要话题是«百苗图»。同时，通过介绍另外一些来自不同朝代的作品，来 和清代的作品进行比较。 «百苗图»又称«苗蛮图»，是一种反映南省清代族群的图册。在清朝时期，帝国版图 不断扩张，为了让皇帝和派任的管理官员能够更方便的了解认识新的领土，这些领 土上的本地官员以图配文字的形式，著成了很多的«百苗图»，通过它们来描述了族 群的生活，娱乐，风俗等信息。虽然用了«百苗图»这个名字，但不是真的有百幅画， 也不是所有都是关于苗族的。 «百苗图»形象地再现了苗族支系繁多和丰富多彩的历史文化, 具有重要的历史和艺 术价值。在清代，苗这个字有两种不同的含义，从广义上来说，它是所有少数族群 的统称，从一种更明确的意义上来说，它代表了一个在贵州，云南和湖南的少数民 族族群，苗。由于历史的原因, 在古代的时候苗族受压深重, 经常地迁徙, 面广地 分布, 支系繁杂发展了不同的风俗，但是各种支系的古风都可以在苗族中间找到。 古代的一些官员或学士, 到苗族地区看到苗族的各种衣饰、习俗的差异, 记载时为 区分类别, 依其特点加上各种名称, 故有“百苗” 之称。又由于苗族在历史上还没 有形成自己民族的文字, 许多事都无本民族自己的记载。《百苗图》绘出了少数民 族族群社会生活的真实面貌, 为我们了解清代中期苗族当时的社会风貌提供了可贵 的形象资料。 从十九世纪中期到二十世纪初，中外学者对少数民族开始慢慢地有了研究的兴趣。 中国人在中国西南部发现找到了很多不同的«百苗图»，在这些«百苗图»中，大部分 图册是由八十二幅画组成的，而有的则是由十多幅或百多幅的画组成。选择«百苗图 »的原因是因为它还不是太被大家所了解，但是它是美丽的，同时也有着很高的艺术 和历史价值，在全球的博物馆里，大家也可以找到它的踪迹。 第一章介绍了南省的领土和人口以及从古代到成为帝国的一部分的历史，特别是贵 州的。 古时候，在南省的领土上有一些小国与中国帝国有互换货物。这些小国的人和中国 人不一样，他们有不同的风俗和语言。中国人叫他们«烏蠻»,这个名字描写他们就像 一个尊敬祖先和相信迷信的民族一样。他们是今天中国五十五少数民族中的祖先。 虽然从十三世纪元朝帝国就开始向西南领土扩展，但是直到明朝 1413 年贵州才变成 了中国帝国的一个省。 本篇论文侧重介绍贵州，因为到十九世纪为止它人口大部分是由少数族群组成的， 并且在接下来的时间里，在贵州，仍居住着不少的数族群。除此之外，明朝和清朝 把贵州看作一块很重要的领土，不仅是因为在这块领土上蕴藏着丰富的自然资源 （例如，木材），而且还因为贵州这块领土是通向云南的唯一一条路，我们也可以 说它的地理位置十分重要。在这一章里，还介绍了南省的管理制度。在中国帝国扩 大到南方后，这些领土以前被地方官员管理，这些官员，人们称之为«土司»或者«土 官»。他们的工作是管理一个特定的乡村或者一个特定的行政领域。官员的职务是世 代相传世袭的，当官员去世后，如果他的孩子太年轻无法行使管理职责的话，那么 他的妻子也是可以承担管理责任的。 因为他们的封地离帝都很远，所以本地官员的权利很大,他们可以随心所欲的管理他 们的封地。在面对这一现象产生的问题，清朝的皇帝有了想要弘扬以孔子学为基础 的传统中国教育的想法。这种新的文化政策的改革，在顺治皇帝的统治时期 (1644- 61)开始实行, 皇帝决定用朝廷的选任的官员来代替这些本地官员。新任命的官员对 南省的领土和人口都不认识了解，而且他们也不会说当地的语言，所以为了方便完 成皇帝所指派给他们的工作，在十七世纪的时候，一系列的帝国发行作品的出现， 也带来了最初的义学的诞生。 在十七世纪中期，贵州的统治者，田文(1635-1704)和王言(1652-1708)，他们听从并 执行皇帝的政策，建立了大量的能使整个省份的居民都有机会接受到基础教育的学 校。通过清政府的支持，这些学校的建立持续到了接下来的几年。在 1703 年，中央 政府颁布了一个法令，这个法令指出：少数民族族群的学生可以通过参加朝廷举办 的考试，也就是所谓的“科举”, 来获取官职。 第二章中介绍了古代不同朝代的艺术家和文学家作的族群描绘作品。他们描绘族群 的目的是想通过这些作品，让大家更了解有关族群的信息。在清朝时期，这些描绘 都是比较真实的，这是因为在那个朝代，人们在交流方面有了重大突破，大家与族 群的交流也越来越频繁，与此同时，也有了我们今天的«百苗图»。在这一章里，还 向大家介绍了中国古代从汉朝开始，描述新“成员”的手法是较为相似的，同时与 西方国家在占领一殖民地后，了解新成员的方式也有相仿之外。在这一部分中，还 引入了美国人类学家何罗娜的一些作品来鉴证了近代中国和西方国家对少数族群认 识的途径。 最后一章描述了百苗图的外观和内容。在意大利的罗马，有个叫意大利地理组织 (SGI)，收藏了许多的«百苗图»。有的«百苗图»的封面是用光滑和有光泽的木材制作 成的，而有的些则是以一种在硬纸板外部包裹了些精美布料装饰制做而成的。画集 里面采用的是薄纸，每页还有一个介绍，同时，在每页旁边还可以找到一段很简短 的描述。大量的图片都是匿名的，但是一些可以很清楚的认清它们的作者。由此可 见，收藏部门对其的重视。不同画册之间在质量和风格上是有区别的：一些画册里 面的图画比较简单并且比较死板，在人物和自然环境上的描写，不是很用心；而一 些画册里面的图画就栩栩如生，在人物的描写上非常细致，可以很清楚的看清楚衣 服，并且还描绘在山间和山村等复杂的场景。 在意大利地理组织(SGI)收藏的全部图集中，除立辊，描绘了一个在一个自然环境下 或者社会环境下单个少数民族族群所进行的特殊活动。在画集里，从来没有汉族的 人作为主人公。在大多数情况下，环境主要是野生态的，风景所描述的方式比较模 糊，给人的印象的是群众生活在很古老的地方，离任何文明都很遥远。多次所重复 出现在画集里的活动，主要是田间的耕作，求爱和宗教祭拜。 正是借助着罗马的意大利地理组织(SGI)所收藏的«百苗图»，这样的资源，才有机会 观察了一些这些«百苗图»的插图，并且翻译了相关的正文，用这些来了解哪个族群 出现的频率更高以及哪些活动更受欢迎。同时，让大家了解东南人的主要经济柱， 他们的分工及不同的组织。虽然不是一种纯艺术性的描述，而只是为了管理层的需 要所诞生的，但是它们中的许多图画都附带着一种很高的艺术价值，就像中国著名 的山水图一样。本章中还提到了«百苗图»编辑历史长廊中的不同变化，并且从 20 世 纪开始，由于它们的艺术和历史价值,许多西方人也对它们感心趣，着手收集它们并 且还把它们带到了西方。 通过本篇论文，旨在于突出«百苗图»的历史重要性，事实上它不仅作为一个帮助地 方管理的重要文件，也是一个让大家更好地认识族群的信息资源。在时间的长河里， 随着«百苗图»的流行和商业化，它原本的作用也不断地消失，它的内容也越来越注 重其外在的美观，不过，不可否认的是在整个大清皇朝时期，宫廷，官员和艺术家 都对百苗图所描绘的内容是十分感兴趣的。«百苗图»的绘制延续了大概有一百五十 年，随着这个漫长的时间，最后，为我们带来了一个数量可观的«百苗图»。在十九 世纪中期，百苗图开始吸引了众多国外收藏者和学者的眼球，他们开始将它们翻译 到欧洲语言，也因此出现了百苗图在全球不同角落的分散。 GLI ‘ALBUM DEI MIAO’ Un esempio di rappresentazione dell’Altro. Introduzione p. 4 Capitolo 1. p. 7 1.1 Le frontiere cinesi nell’antichità p. 8 1.2 Le frontiere sud-occidentali e l’Impero p. 10 1.3 La popolazione del Guizhou p. 15 1.4 Tentativi di assimilazione p. 20 I. Amministrazione delle province di frontiera p. 20 II. Diffusione dell’istruzione nelle province di frontiera p. 24 1.5 L’espansione imperiale Qing p. 26 Capitolo 2. p. 31 2.1 L’Altro nel contesto cinese p. 32 2.2 Prime rappresentazioni dell’Altro p. 35 I. Letteratura e arti figurative p. 35 II. La rappresentazione cartografica p. 39 III. Le cronache e storie locali p. 40 2.3 La rappresentazione dell’Altro sotto la dinastia Qing p. 41 I. Il passaggio all’osservazione diretta p. 44 II. Classificazione dei gruppi etnici e attribuzione dei nomi p. 47 2.4 ‘Qing Connection to Early Modern World’ p. 53 Capitolo 3. p. 57 3.1 Un esempio di rappresentazione dell’Altro: gli ‘album dei Miao’ p. 58 3.2 Aspetto generale p. 61 3.3 Il contenuto degli album p. 64 3.4 Le attività rappresentate negli album p. 69 3.5 Evoluzione degli album p. 78 3.6 Diffusione degli album p. 81 1 Glossario p. 84 Appendice 1. Cronologia dinastie cinesi p. 91 Appendice 2. ‘Album dei Miao’ della provincia del Guizhou p. 93 Bibliografia p. 95 Mappe Mappa 1: I Regni Combattenti. [Pirazzoli- T’Serstevens, 1996, p. 587]. p. 7 Mappa 2: Il Regno Mu’ege nell’800. [The Mu’ege kingdom, ca. 800, Herman, 2007, p. 27] p. 12 Mappa 3: La provincia del Guizhou agli inizi del XIX secolo, segnalate le località menzionate negli album dei Miao. [Guizhou circa 1820, showing place names mentioned in the album texts. Hostetler, 2006, p. i. Cartography Laboratory, Department of Anthropology, University of Illinois at Chicago]. p. 16 Mappa 3: L’Impero Qing. [Pirazzoli- T’Serstevens, 1996, p. 594]. p. 27 Figure Figura 1: Zhongjia. Huang Qing zhigong tu. [Hostetler, 2006, p. xix]. p. 31 Figura 2: Funzionari cinesi ed emissari stranieri. [Gli ambasciatori e i dignitari stranieri. Pittura parietale rinvenuta nella tomba del principe Zhanghuai a Qianxiang (Shaanxi), dinastia Tang, 711. Rastelli, 2008, p. 82]. p. 37 Figura 3: Uomini con lunghe braccia e gambe e stranieri. [Men with Long Arms and Long Legs, and Foreigners. Sancai tuhui. Hostetler, 2005, p. 92. Ch’eng Wen Publishing Company, Taipei]. p. 38 Figura 4: Turen. [Hostetler, 2006, p. xxv British Library]. p. 57 Figura 5: Datou Longjia. [Hostetler, 2006, p. xxxvi University of Pennsylvania Museum]. p. 62 2 Figura 6: Datou Longjia. [Hostetler, 2006, p. xxxvii British Library]. p. 63 Figura 7: Bafan Miao [Inv.57 Società Geografica Italiana]. p. 70 Figura 8: Hua Miao [Inv.57 Società Geografica Italiana]. p. 72 Figura 9: Naide [Inv.57 Società Geografica Italiana]. p. 74 Figura 10: Luohan Miao [Inv.63 Società Geografica Italiana]. p. 75 Figura 11: Hong Miao [Inv.59 Società Geografica Italiana]. p. 76 Figura 12: Andare in altalena [Inv.67 Società Geografica Italiana]. p. 77 Tabelle Tabella 1. [Eighty-two Most Commonly Appearing Names of Non-Han Groups Residing in Guizhou. Hostetler, 2005, p. 146]. p. 49 Tabella 2. [Commonly Illustrated Tropes in Miao Albums, Listed Alphabetically by Group. Hostetler, 2005, p. 171]. p. 67 3 Introduzione Il presente lavoro di tesi nasce dall’intento di esplorare il processo che ha portato la popolazione delle province sud-occidentali sotto il controllo dell’Impero cinese attraverso l’osservazione di particolari documenti amministrativi realizzati tra il XVIII e il XIX secolo, conosciuti con il nome di ‘album dei Miao’. Si osserveranno inoltre le diverse modalità attraverso le quali l’elite culturale Han ha descritto e rappresentato i gruppi etnici minoritari stanziati ai confini dell’Impero nelle diverse fasi della storia cinese per poter individuare le peculiarità che distinguono le fonti di epoca Qing dalle precedenti. Gli album dei Miao sono manoscritti illustrati realizzati dai funzionari che il governo Qing inviò nelle province meridionali alcuni secoli dopo l’annessione di queste all’Impero cinese. In un primo momento, l’amministrazione dei territori di frontiera era stata affidata a funzionari indigeni che appartenevano alle etnie locali. Nel corso dei secoli, tuttavia, il governo fece sostituire questi ufficiali con altri provenienti dalle province interne in modo tale da favorire il consolidamento del controllo imperiale sui territori e sulle popolazioni di frontiera. Tra le difficoltà incontrate dagli ufficiali inviati nei territori impervi del Sud- ovest, vi era la scarsa conoscenza che essi avevano nei confronti della lingua, dei costumi e delle tradizioni delle popolazioni che andavano a governare. La lontananza tra la realtà cinese e le diverse realtà locali ostacolava il puntuale svolgimento del lavoro di amministrazione. Pertanto, in risposta alla necessità di acquisire e comunicare maggiori informazioni riguardo le popolazioni di frontiera iniziarono a diffondersi gli album dei Miao. Gli album venivano realizzati dai funzionari stessi mano a mano che entravano in contatto con la popolazione locale dell’unità amministrativa cui erano assegnati e imparavano a conoscerla. Dovevano servire da guida per i funzionari che li avrebbero succeduti oltre che da fonte di informazioni per la corte che ambiva a conoscere i sudditi delle aree più sconosciute dell’Impero. Nella della tesi sono descritte e menzionate fonti di vario genere realizzate da artisti, funzionari e letterati che lavoravano presso la corte e ne condividevano i valori, mentre non si parla volutamente di eventuali fonti realizzate dagli appartenenti ai gruppi minoritari. Questo perché apparentemente non esiste una significativa quantità di opere di questo genere. Inoltre, l’obiettivo della tesi è quello concentrarsi su opere che esprimano la visione imperiale al fine di individuare il rapporto tra identità e potere nel contesto cinese e 4