Martina Löw (Hrsg.) Geschlecht und Macht Martina Löw (Hrsg.) Geschlecht und Macht Analysen zum Spannungsfeld von Arbeit, Bildung und Familie Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie;detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar. 1.Auflage 2009 Alle Rechte vorbehalten © VSVerlag für Sozialwissenschaften | GWVFachverlage GmbH,Wiesbaden 2009 Lektorat:Frank Engelhardt VS Verlag für Sozialwissenschaften ist Teil der Fachverlagsgruppe Springer Science+Business Media. www.vs-verlag.de Das Werkeinschließlichallerseiner Teile ist urheberrechtlich geschützt.Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohneZustimmungdes Verlags unzulässig und strafbar.Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen,Übersetzungen,Mikroverfilmungen und die Einspei- cherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Die Wiedergabe von Gebrauchsnamen,Handelsnamen,Warenbezeichnungen usw.in diesem Werk berechtigt auch ohne besondere Kennzeichnung nicht zu der Annahme,dass solche Namen im Sinne der Warenzeichen- und Markenschutz-Gesetzgebung als frei zu betrachten wären und daher von jedermann benutzt werden dürften. Umschlaggestaltung:KünkelLopka Medienentwicklung,Heidelberg Druck und buchbinderische Verarbeitung:Krips b.v.,Meppel Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier Printed in the Netherlands ISBN 978-3-531-15163-2 Inhalt Martina Löw Die Machtfrage im Geschlechterverhältnis. Zur Einführung 7 Hermann Korte „Und ich gucke mir das an.“ Angela Merkels Weg zur Macht. Eine Fallstudie. 16 Beziehungen zwischen Familie und Erwerbsarbeit Birgit Geissler Machtfragen zwischen Familie und Erwerbsarbeit: Die Kosten der Kinder in der Familiengründung und danach 31 Regine Gildemeister/Günther Robert Die Macht der Verhältnisse. Professionelle Berufe und private Lebensformen 47 Ursula Apitzsch Die Macht der Verantwortung. Aufstiegsprozesse und Geschlechterdifferenzen in Migrationsfamilien 81 Karriere und Training Reinhard Kreckel Aufhaltsamer Aufstieg. Karriere und Geschlecht in Bildung, Wissenschaft und Gesellschaft 97 Hildegard Maria Nickel Führung und Macht in Unternehmen 121 6 Inhalt Mechthild Bereswill Feministische Kritik oder Genderkompetenz? Das Beispiel Gender Training 142 Susanne Thurn „Macht und Geld regiert die Welt – und Männer sind anfällig dafür!“ Sechzehnjährige Mädchen und Jungen über Macht und Geschlecht 157 Mit Bildung verändern Christine Mayer Macht in Frauenhand Fallbeispiele zur Berufsbildung im 19. Jahrhundert 193 Marion Musiol/Solvig Lukas Die Macht der Erzieherinnen 214 Maria-Eleonora Karsten „Voice“ Für Ursula Rabe-Kleberg zum 60. Geburtstag 230 Verzeichnis der Autorinnen 233 Martina Löw Die Machtfrage im Geschlechterverhältnis. Zur Einführung Die Machtfrage im Geschlechterverhältnis Das Einnehmen einer starken Machtposition ist das Ergebnis eines Aushand- lungsprozesses, in dem Machtlosigkeit nahezu undenkbar ist. Mit vielfältigen Strategien vom Lachen über die Solidarisierung bis hin zu körperlichen Angrif- fen stehen Menschen zahlreiche Machtmittel zur Verfügung. Welche Mittel wie angewendet werden (können) ist nicht selten vergeschlechtlicht. Für viele Situa- tionen ist auch nach fast 40 Jahren neuer Frauenbewegung zu konstatieren, dass Frauen weniger Chancen haben, ein Ziel zu erreichen oder andere Machtmittel einsetzen müssen/dürfen, um ein Vorhaben zu verwirklichen. Die Gründe dafür sind vielfältig: Angefangen von strukturellen Zwängen, z.B. in der Organisation der Erwerbsarbeit, über die geschlechtsspezifische Codierung von Machtmitteln und die Sanktionierung von Machteinsätzen bei Frauen bis hin zu Strategien von Frauen, Machtmittel zu verweigern, finden sich feld- und gruppenspezifisch sehr unterschiedliche Umgangsformen mit Macht. Dennoch sind die empirische Analyse und die theoretische Bearbeitung ge- schlechtsspezifischer Machtverhältnisse in der Soziologie zurückgegangen. Nicht die Gegenstände der Analyse sind verschwunden, sondern ihre Benennung in Machtkategorien. Von der Macht von Männern zu sprechen (und sei es nur eine kleine Gruppe in einer kurzen Phase) klingt so, als habe man die theoreti- sche Diskussion der letzten 10 Jahre verpasst. Dabei hat die Einsicht in die In- szenierungs- und Konstruktionsarbeit bei der Herstellung von Geschlecht zwar das gemeinsame Schicksal, Geschlecht sein zu müssen, in den Vordergrund gerückt, jedoch nie Macht explizit als kategorialen Zugriff auf das Geschlechter- verhältnis verabschiedet. Der vorliegende Band will nun die Machtfrage im Geschlechterverhältnis noch einmal grundsätzlich zum Gegenstand der Auseinandersetzung machen. Dabei sollen folgende Fragen im Zentrum einzelner Beiträge stehen: Wenn Macht ein Aushandlungsverhältnis bezeichnet, Geschlecht jedoch (auch) ein Herrschaftsverhältnis umreißt, wie kann dann theoretisch die Koppelung der Begriffe gedacht werden? Hat der Machtbegriff als analytisches Werkzeug aus- gedient? Wie ist die Bewegung zwischen Zwang und Freiheit, Unterwerfung und 8 Martina Löw Subjektivität im Machtdiskurs zu fassen? Wie kann im Widerstand Normierung entstehen? Welche neueren empirischen Untersuchungen liegen zu zentralen gesellschaftlichen Machtfeldern wie Erwerbsarbeit, Bildung, Familie oder Politik in Bezug auf den geschlechtsspezifischen Einsatz und (Miss)Erfolg von Macht- mitteln sowie die Verteilung von Machtpositionen vor? Wie lässt sich erklären, dass spezifische gesellschaftliche Gruppen (Erzieherinnen, Prostituierte, Kran- kenschwestern, Sekretärinnen, Verkäuferinnen) in Bezug auf die Verbesserung ihrer sozialen Position langfristig erfolglos bleiben? Macht ist ein soziologischer Grundbegriff. Mit Max Weber wird er meist als die Chance, das bedeutet die Möglichkeit bzw. das Potenzial, betrachtet, „inner- halb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance besteht“ (Weber 1972, orig. 1921: 28). Macht ist somit ein Potenzial, welches in einer Beziehung aktiviert werden kann. Widerstand gegen den Einsatz von Machtmitteln ist denkbar, aber keine Voraussetzung (vgl. ausführlich Inhetveen 2008). Norbert Elias (2004) spricht von Interdependenzen und Interdependenzketten, um die Relationalität und Prozesshaftigkeit von Macht herauszuheben. Der Verdacht, es könnte Macht im Spiel sein, ist heute allgegenwärtig (vergleiche Popitz 1992). Dies lässt sich darauf zurückführen, dass die moderne Gesellschaft mit der Aufklärung Macht und Herrschaft aus göttlichen Erklärungsmustern gelöst hat und nun Legitimati- on für Machteinsatz erwartet (siehe Plessner 2003, orig. 1962). Macht kann nun in jeder menschlichen Beziehung (Popitz 1992) und in jeder Struktur (Foucault 1992, orig. 1976) vermutet werden. Damit ist die soziologische Analyse kaum von der Machtanalyse trennbar, gleichzeitig ist sie mit dem Problem konfron- tiert, dass der Begriff Macht „soziologisch amorph“ (Weber 1972, orig. 1921: 28) ist. Das bedeutet, Macht kann auf den verschiedensten Grundlagen basieren, über Machtmittel verfügt jede und jeder. „Unzählige und vielfältigste Eigen- schaften und Konstellationen geben Menschen die Chance, ihren Willen durch- zusetzen“ (Inhetveen 2008: 262). Deshalb ist, wie zum Beispiel Regine Gilde- meister und Günther Robert in diesem Band betonen, Macht ein schwer zu ana- lysierendes Phänomen, da sie häufig in unsichtbaren sozialen Formen auftritt. „Ob der ‚eigene Wille’ aufgrund physischer Überlegenheit, erotischer Anzie- hung, Tricks, Lügen, Einsatz von Gewalt, Charisma, ökonomischen Ressourcen, technischer Kompetenz, Wissen oder etwas anderem durchgesetzt werden kann, hat, verallgemeinert gesehen, keine Bedeutung für diese Konzeptualisierung von Macht“ (Gildemeister/Günther in diesem Band). Zwar existieren (nach Ge- schlecht) unterschiedliche Chancen zur Realisierung der Machtmittel, gleichwohl ist Macht nie jenseits der sozialen Beziehung zu begreifen. Gerade deshalb wird der Einsatz von Macht häufig erst dann explizit, wenn bisher unhinterfragte Rou- tinen wegfallen und in Folge dessen die soziale Konstellation neu ausgehandelt Die Machtfrage im Geschlechterverhältnis 9 werden muss. Man kann Macht demnach als etwas begreifen, was objektiv exis- tiert, aber den Beteiligten vielfach verborgen bleibt (das ist z.B. die Bourdieu- sche Konzeption, siehe Bourdieu z.B. 1992), als Phänomen, das in Aushandlun- gen hergestellt wird (Gildemeister/Günther in diesem Band) oder als Kraft, die selbst produktiv wird (vgl. die Foucaultsche Analyse, derzufolge Machtbezie- hungen Anreize schaffen, z.B. zum Reden; siehe Foucault 1992, orig. 1976). Während die Produktivität der Macht eher im Feld von Sexualität und Wis- sen untersucht wird (siehe Löw 2008), wird die Triade von Familienarbeit – Erwerbsarbeit – Bildung stärker als Struktur-Handlungskomplex konzeptuali- siert. Gudrun-Axeli Knapp hat das wie folgt zusammengefasst: „Ein theoreti- sches Konzept von Macht und Herrschaft hätte also […] nach zwei Seiten hin offen zu sein. Zum einen zur Seite der gesellschaftlich-historischen Strukturana- lyse (Herrschaftssystem) und der bereichsspezifischen wie -übergreifenden Dist- ribution machtrelevanter Ressourcen, der Mechanismen bzw. Modalitäten dieser Verteilung und ihrer Legitimation, zum anderen zur Seite der handelnden Frauen und Männer, ihrer Interessen und bewußten wie unbewußten Motive sowie deren Genese“ (Knapp 1995: 296). Die Autorinnen und Autoren dieses Bandes haben sich, trotz der genannten Schwierigkeiten, Macht analytisch zu fassen zu be- kommen, noch mal der Frage gestellt, wie Macht das Geschlechterverhältnis durchzieht. Sie haben je nach Ansatz mehr auf die Seite der Struktur oder die Seite der Aushandlung geschaut. Die Analysen konzentrieren sich auf die fol- genden Schwerpunkte: „Warum hat sich die Politik den Frauen verweigert, warum verweigern sich heute die Frauen der Politik?“ fragte Rossana Rossanda 1980 in ihrem Buch „Einmischung“ (Rossanda 1980: 11). Heute regiert das Land eine Frau. Her- mann Korte untersucht in seinem Beitrag am Beispiel der Karriere von Angela Merkel die Frage, wie Machtmonopole entstehen können. Anknüpfend an die Schriften von Norbert Elias beobachtet er, wie Machtpositionen in Konkurrenz- situationen zwischen interdependenten Personen möglich werden. Korte resü- miert, dass Angela Merkel trotz „mangelnder Voraussetzungen“ für den politi- schen Posten (sie ist weiblich, kommt aus der ehemaligen DDR, ist protestan- tisch und einmal geschieden) so weit (und schnell) aufsteigen konnte, da sie sich Fähigkeiten wie energisches Streben nach Demokratie und ausgeprägte Beobach- tungsgabe angeeignet hat, welche es ihr ermöglichten in den politischen Figura- tionen die Position der Bundeskanzlerin einzunehmen. „Indem kein Ort in Gesellschaft ausgemacht wird, richten sich Frauen in Fluchtpunkten ein, als die sie schließlich die Familie, das Private, den Körper, das Alleinsein finden. Die Frauen müssen die Familie stürzen, um ihre Persön- lichkeit durchzusetzen“ schrieben einst Frigga Haug und Kornelia Hauser (in Haug/Hauser 1985: Umschlagtext). Solch radikale Vorschläge finden sich heute 10 Martina Löw nur noch selten. Die Familie bleibt jedoch einer der Lebensbereiche, welche die Machtfrage zwischen den Geschlechtern mit hoher Brisanz aufruft, insbesondere dann, wenn Kinder geboren werden. Birgit Geissler geht deshalb in diesem Buch der Frage nach, inwiefern die Entscheidung zur Familiengründung von vorgän- gigen Machtdifferenzen der beteiligten Partner geprägt wird. Sie kann zeigen, dass Frauen bei der Entscheidung für oder gegen Kinder aufgrund ihrer „Option der Verweigerung“ eine Machtposition besitzen, in der die männliche Macht keine Rolle spielt. Sie betont, dass die Voraussetzung für diese Entwicklung erst durch die Pluralisierung der Lebensformen mitsamt dem Wegfallen normativer Selbstverständlichkeiten und die Verankerung des „biografischen Sinns der Er- werbstätigkeit“ bei Frauen gegeben sind. Allerdings zeigt sich, dass Machtdiffe- renzen zwischen Frauen und Männern dann aktualisiert werden, wenn Kinder geboren und als Folge dessen eine(r) von beiden die Erwerbsarbeit einschränken oder unterbrechen muss. Nach wie vor machen fast ausschließlich Frauen für die Kindererziehung Abstriche in der Berufstätigkeit. Strukturell begünstigt wird der damit einhergehende Machtverlust erstens durch Arbeitsmarktmechanismen, die zu einem erschwerten Wiedereinstieg und im Anschluss an diesen zu Einkom- menseinsbußen auf dem Arbeitsmarkt führen. Neben diesen Mechanismen exis- tierte aber zweitens auch lange Zeit ein familienpolitisches Modell, das bei- spielsweise in Form des Ehegattensplittings explizit die Familien mit einem Verdiener gefördert und begünstigt hat. Ob der jüngste Modellwechsel der Fami- lienpolitik, der Ausbau von Kinderbetreuungseinrichtungen und das Elterngeld, einen Einfluss auf die Machtverteilung innerhalb der Paarbeziehungen haben wird, bleibt abzuwarten. Bisher jedenfalls führten die „Kosten der Kinder“ für Frauen neben den (absehbaren) Opportunitätskosten, genauer der Erwerbsunter- brechung und einem Einkommensverlust, auch zu einer Verschiebung und damit zu einem Machtverlust der Frauen innerhalb der Paarbeziehung. 1993 prognostizierte Ursula Rabe-Kleberg das Ende der Geduld. „Die Ge- duld der Frauen, ihre Arbeit mit Kindern, Kranken und Alten trotz und gegen die beschränkenden Bedingungen zu tun, ohne daß es ihnen sonderlich gelohnt wür- de, ist an ihre Grenzen gestoßen“ (Rabe-Kleberg 1993: 28). Frauen sind wahr- scheinlich doch geduldiger, als Ursula Rabe-Kleberg annahm, dennoch können Regine Gildemeister und Günther Robert exemplarisch Veränderungsprozesse der Geschlechterverhältnisse aufzeigen: Die Entwicklung des Verhältnisses von Professionen und Semiprofessionen und damit auch des Geschlechterarrange- ments sei sowohl von Persistenzen tradierter Formen (teils sogar einer Retraditi- onalisierung), aber auch von neuen (Markt)Entwicklungen bestimmt. Zunächst gründete das Verhältnis Profession/Semiprofession auf der klaren Differenzie- rung der Geschlechter, welche sich vor allem in einer Trennung von Arbeit und Person zeigte und somit sowohl den Bereich der Arbeit als auch den des Privaten