Feminism och liturgi – en ecklesiologisk studie Ninna Edgardh Beckman • Feminism och liturgi – en ecklesiologisk studie Summary: Feminism and Liturgy – an Ecclesiological Study • Verbum Denna bok ingår i Humanistisk-samhällsvetenskapliga forskningsrådets (HSFR) programsatsning på temat Stat–Människa, som genomförs inom ramen för regeringens uppdrag till rådet att svara för ett forskningsprogram för Forskning om offentlig sektor. © 2001 Ninna Edgardh Beckman och Verbum Förlag Omslag och formgivning: Jörgen Högberg Typsnitt: Berling Original 11/13 Tryck: Elanders Graphic Systems, 2001 ISBN 91-526-2706-3 Verbum Förlag AB, Götgatan 22A, 10465 Stockholm Tel 08-7436500 www.verbum.nu Doktorsavhandling framlagd vid teologiska fakulteten, Uppsala Universitet, 2001. ABSTRACT Beckman, Ninna Edgardh 2001: Feminism och liturgi – en ecklesiolo- gisk studie. Written in Swedish with and English Summary. 532 pages. Uppsala. The core of the thesis consists in a collection of liturgies celebrated in Sweden during The Ecumenical Decade Churches in Solidarity with Women 1988–1998, conducted by the World Council of Churches. The liturgies are seen as a Swedish example of what has become known in- ternationally as the feminist liturgical movement. The overarching aim of the thesis is to show how a feminist ecclesiological perspective can be of help to the feminist liturgical movement in handling the dilem- mas with which it is confronted in its practice. The discussion is conducted within an overarching interpretive framework of feminist ecclesiology, while the liturgies are analysed from the following perspectives: liturgical tradition, gender theory and ecclesiology. Liturgy, gender and church are themselves treated as interrelated constructions undergoing constant change and adaptation. The basic dilemma confronting the feminist liturgical movement lies in the frequent requirement to choose between a Christian and a feminist identity. The dilemma can only be resolved conclusively through a transformation of both church and society. Feminist litur- gies are understood as attempts to handle this dilemma in the short term. To this end a number of different strategies are put to use. The thesis concludes by suggesting that the movement described would benefit from a more explicit self-understanding both as a feminist movement for liturgical renewal, and as church. This kind of eccle- siological framework might mitigate the consequences of choice, con- sequences which threaten the richness of both feminist and Christian identity. Keywords: Feminism, liturgy, church, feminist liturgical movement, ecclesiology, Church of Sweden, gender, liturgical theology, feminist theology. Ninna Edgardh Beckman, Faculty of Theology, Uppsala University, Box 1604, SE-75146 Uppsala, Sweden Till Ylva och Hannes, för livets skull Innehåll FÖRORD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 KAPITEL 1 INTRODUKTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Bakgrund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Avhandlingens syfte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Liturgiska utgångspunkter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Feministiska utgångspunkter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Ecklesiologiska utgångspunkter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Material. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Terminologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Disposition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 KAPITEL 2 FEMINISTISK TEOLOGISK KONTEXT . . . . . . . . . . 49 Feministisk kritik av kristen gudstjänst. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Slutsatser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Feministisk rekonstruktion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Den feministiska liturgiska rörelsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Typiska drag. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Mål för feministiska liturgier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Förhållande till kyrkor och ecklesiologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Slutsatser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 KAPITEL 3 DILEMMAN OCH STRATEGIER . . . . . . . . . . . . . . 114 Förhållningssätt till kristen gudstjänsttradition. . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Redskap för traditionsanalys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Förhållningssätt till kön . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Redskap för feministisk analys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Förhållningssätt till kyrka och värld. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Redskap för ecklesiologisk analys. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 KAPITEL 4 PRESENTATION AV DE SVENSKA GUDSTJÄNSTERNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Kvinnoårtiondet i Sverige. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Kvinnoårtiondet och gudstjänstlivet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Inspirationsmaterial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Firade gudstjänster. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Materialets spännvidd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Återkommande teman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Ledarskap och delaktighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Rummet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Agerande. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Feministisk liturgisk rörelse i Sverige . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 KAPITEL 5 ANALYS AV DE SVENSKA GUDSTJÄNSTERNA . . 218 A. Analys byggd på en grundstruktur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 Inledningen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Inledningen ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Inledningen ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 Inledningen ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 Ordet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 Bibelanvändning. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256 Trosbekännelse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Förbön. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Ordet ur liturgiskt traditionsperspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 Ordet ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280 Ordet ur ecklesiologiskt perspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 Måltiden. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Måltiden ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 Måltiden ur feministiskt perspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 Måltiden ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321 Avslutningen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 Avslutningen ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . 335 Avslutningen ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 Avslutningen ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336 B. Analys av ritualisering med friare form. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 Röda madonnan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 Röda madonnan ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . . . . . . 349 Röda madonnan ur feministiskt perspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 Röda madonnan ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . 354 Andrum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Andrum ur liturgiskt traditionsperspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 Andrum ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 Andrum ur ecklesiologiskt perspektiv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 Upprättelseandakter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 Upprättelseandakterna ur liturgiskt traditionsperspektiv. . . . . . . . 367 Upprättelseandakterna ur feministiskt perspektiv . . . . . . . . . . . . . 369 Upprättelseandakterna ur ecklesiologiskt perspektiv . . . . . . . . . . . 370 C. En teologisk och könsteoretisk summering . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 Rituella redskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 Rörelsens teologi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374 Reaktionens risker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383 KAPITEL 6 FEMINISTISK LITURGI UR ECKLESIOLOGISKT PERSPEKTIV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 Feministisk liturgisk rörelse. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394 Kyrkan som tolkningsgemenskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 Rörelsens ecklesiologiska relevans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 Folkkyrkan utmanad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402 En feministisk förståelse av kyrkan som koinonia . . . . . . . . . . . . . . . 404 Separation eller anpassning?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414 Marginalen som centrum. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 416 Berikande begränsning. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417 Kvinnokyrka, Sofiarörelse, feministisk koinonia…?. . . . . . . . . . . . . . . 419 SUMMARY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423 NOTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434 KÄLLOR OCH LITTERATUR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 474 FÖRKORTNINGAR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504 PERSONREGISTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505