9 1 0 2 2/ 0 8/ 2 n o 0] 8 1 4. 2 4. 0 2 7. 3 1 s s e dr d a P a [I n g o ol B di v. ni U m - u or di u St er at M a m Al y b d e s s e c c a nt e nt o C www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni. La Cultura Storica 24 Collana di testi e studi diretta da Giuseppe Cacciatore e Fulvio Tessitore 9 1 0 2 2/ Segreteria di redazione 0 8/ Domenico Conte e Edoardo Massimilla 2 n o 0] 8 1 4. 2 4. 0 2 7. 3 1 s s e dr d a P a [I n g o ol B di v. ni U m - u or di u St er at M a m Al y b d e s s e c c a nt e nt o C www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni. Roberto Celada Ballanti 9 1 0 2 2/ 0 8/ 2 n ERUDIZIONE E TEODICEA o 0] 8 1 4. 2 4. Saggio sulla concezione della storia di G. W. Leibniz 0 2 7. 3 1 ss con una nota di Fulvio Tessitore e dr d a P a [I n g o ol ISSN- 1972 - 0688 B di v. ni U m - u or di u St er at M a m Al y b d e s s e c c a nt e nt o C Liguori Editore www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni. 9 1 0 2 2/ 0 8/ 2 n o 0] 8 1 4. 2 4. 20 Questo volume viene pubblicato con il contributo del MIUR, dell(cid:146)Universit(cid:224) degli Studi di Napoli 7. (cid:145)(cid:145)Federico II(cid:146)(cid:146) e dell(cid:146)Universit(cid:224) degli Studi di Genova 3 1 s s e dr d a P a [I Questa opera Ł protetta dalla Legge 22 aprile 1941 n. 633 e successive modificazioni. L(cid:146)utilizzo del n g libro elettronico costituisce accettazione dei termini e delle condizioni stabilite nel Contratto di licenza o ol consultabile sul sito dell(cid:146)Editore all(cid:146)indirizzo Internet B http://www.liguori.it/ebook.asp/areadownload/eBookLicenza. di Tutti i diritti, in particolare quelli relativi alla traduzione, alla citazione, alla riproduzione in qualsiasi v. forma, all(cid:146)uso delle illustrazioni, delle tabelle e del materiale software a corredo, alla trasmissione Uni radiofonica o televisiva, alla pubblicazione e diffusione attraverso la rete Internet sono riservati. La m - ddueip sliecravzizioi nper edseignittia lseu ld seiltlo(cid:146)o dpeelrlaa, Canascah eE dseit rpiacrez Liailgeu Ło rvii eŁt adtiasp. oIln ribegiloel aamll(cid:146)einndtoir ipzzeor lI(cid:146)nutseor ndeeti contenuti e oru http://www.liguori.it/politiche_contatti/default.asp?c=legal di u Liguori Editore St Via Posillipo 394 - I 80123 Napoli NA er http://www.liguori.it/ at M a m ' 2004 by Liguori Editore, S.r.l. Al Tutti i diritti sono riservati y Prima edizione italiana Novembre 2004 b d e Celada Ballanti, Roberto : s s Erudizione e teodicea. Saggio sulla concezione della storia di G.W. Leibniz/Roberto Celada e c Ballanti c a La cultura storica nt Napoli : Liguori, 2004 e ISBN-13 978 - 88 - 207 - 5028 - 2 ont ISSN- 1972 - 0688 C 1. Storia della storiografia 2. Teodicea filosofica I. Titolo. Aggiornamenti: (cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151)(cid:151) 12 11 10 09 08 07 06 05 04 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni. 9 1 0 2 2/ 0 8/ 2 INDICE n o 0] 8 1 24. XI Presentazione di Fulvio Tessitore 4. 0 2 7. 3 1 Prefazione 1 s s e dr 5 Avvertenza d a P a [I 7 Introduzione. La storia tra erudizione e “romanzo di Dio” n g o ol B di 99 Capitolo primo v. “Unruhe”. Astrazione e fondo dell’anima. Il tempo e la sua ni U relazione con la storia m - 1.–Premessa.“Pretiosissimumtempus” 99;2.–Trameccanicaeinfinito.Illabirinto u or delcontinuoel’idealita` deltempo.Iltempocomeprincipiotassonomico 110;3.– di Temporalita` einquietudine:daltempoastrattoalladurataconcreta.La“linea”ela u St “piega” come figure del tempo. Tra giusnaturalismo e storicismo 136; 4. – er Precisazionisulladuratadalpuntodivistagnoseologico,ontologicoemetafisico.Gli at e´clats de la Divinite´e la prova dell’esistenza di Dio. Durata “icnografica” e durata M ‘‘scenografica’’ 156;5.L’abissoeildecentramentodeltempo.Universalizzazionedel a tempo religioso e teodicea del tempo 169; 6. – La teologia razionale e il tempo. m Al L’eternita`,ilprincipiodiragioneeladottrinadellacreazionecontinua 184;7.–La y temporalita` nellastoriografiaannalisticaenellametafisicadellastoria.Le“pressioni b d qualitative” delle monadi e il tempo nel De rerum originatione radicali 198; 8. – e Tempo storico e legge di continuita`. La legge di continuita` come fondamento s es ontologico della storiografia annalistica e la sua eccedenza 220. c c a ent 229 Appendice I. Il tempo e la sua “idealita`”. Riflessioni su Leibniz e nt o Borges. Contributo alla storia delle “monadologie letterarie” del XX C secolo 1. – La poetica dei mondi possibili e il tempo. Il possibile e l’ucronia 229; 2. – Il Libro,l’UniversoelaBibliotecadiBabele 235;3.–IparadossidiZenone,iltempo e l’eternita`. L’ultimo nome di Dio 241. www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni. viii INDICE 249 Capitolo secondo Erudizione e storia. L’attivita` storiografica e l’epistemologia storica 1. – Leibniz e la storia: dalla formazione giovanile all’incarico storiografico (1646-1685) 249; 2. – “Ego diu per Bibliothecas et Monasteria vagus ...”: gli anni 9 1 del viaggio per la storia guelfa (1687-1690) e i risultati conseguiti. Il progetto del 0 2 Collegium Historicum Germanicum e il suo fallimento 270; 3. – Dal ritorno ad 2/ 0 Hannover (1690) e dai piani di ricerca per la Welfengeschichte alla redazione degli 8/ Scriptores rerum Brunsvicensium (1707-1711) 278; 4. – La corrispondenza con 2 n Ludovico Antonio Muratori (1708-1716) e la redazione degli Annales Imperii o 0] Occidentis Brunsvicenses 297; 5. – La concezione generale della storia 310; 6. – Le 8 fonti e la critica storica 336; 7. – La causalita` nella storiografia leibniziana. Due 1 4. logiche della storia. Il legame tra erudizione storica e Caratteristica universale. 2 Prospettivismoestoria:daLeibnizaChladenius 368;8.–Erudizione efilosofia. I 4. 0 fondamenti gnoseologici e ontologici della storiografia leibniziana: logica del 2 7. probabile e legge di continuita`. Conclusioni circa i rapporti tra storiografia e 3 sistema filosofico 384. 1 s s e dr 403 Capitolo terzo d a P Metafisica, teodicea e storia. Il “romanzo di Dio” e il progresso del a [I mondo n og 1. – Premessa. Leibniz tra secolarizzazione della storia universale e teodicea della ol storia 403;2.–IustitiaDeiestoria.Ipresuppostieilsignificatofondamentaledella B di teodiceadellastorialeibniziana.DinamismoeprogressonelleideediGloriadiDio v. e di armonia universale 408; 3. – La storia universale come “romanzo di Dio”. ni Dalle Geschichten alla Geschichte 425; 4. – Leibniz: “filosofo della storia” oppure U m - “ptrroagrdeusesostcoorimciesmeis”c?a4to3l8o;gi5a. –infPinriotagmreessnot,etdeoifdfeicrietaa.eLaprimncoipniaodediealr’metoicnaia.deIll oru progresso. Accelerazione e Neuzeit 450. di u St er 471 Appendice II. Questioni di teodicea. Il male e la sua Rechtfertigung at nel migliore dei mondi possibili M a 1. – I battelli di Leibniz, la materia prima e il male metafisico 471; 2. – L’origine m delmale,Dioeilmiglioredeimondipossibili.Ilrapportotrailmalemetafisicoeil Al y male morale e fisico 480; 3. – Vanificazione del male e irragionevole ottimismo? b Alcune prospettive di ermeneutica leibniziana 483; 4. – Infinita` e incommensu- d e rabilita` del male. Il Nulla e i numeri irrazionali 490; 5. – Arcana armonia. Gli s s equivoci di Pangloss 495; 6. – Theoria cum praxi. Teodicea pratica ed etica del e c progresso 504. c a nt e nt o C www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni. INDICE ix 509 Capitolo quarto Storia universale ed escatologia. Il frammento sull’Apokatastasis (1715) 9 1. – Le circostanze storiche 509; 2. – Origenismo ed eternita` dell’inferno nell’eta` 1 0 della crisi della coscienza europea 519; 3. – La Biblioteca di Babele e l’eterno 2 2/ ritorno. La storiografia tra atomismo e combinatoria 528; 4. – Storia universale, 8/0 petitesperceptionseharmonia mundi 539; 5. – Apokatastasis, evoluzione e conoscen- 2 za 544; 6. – Conclusione. Tra Annali e armonia universale: la teoria leibniziana on della storia alla luce del frammento sull’Apokatastasis 548. 0] 8 4.1 557 Indice dei nomi 2 4. 0 2 7. 3 1 s s e dr d a P a [I n g o ol B di v. ni U m - u or di u St er at M a m Al y b d e s s e c c a nt e nt o C www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni. 9 1 0 2 2/ 0 8/ 2 n o 0] 8 1 4. 2 4. 0 2 7. 3 1 s s e dr d a P a [I n g o ol B di v. ni U m - u or di u St er at M a m Al y b d e s s e c c a nt e nt o C www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni. 9 1 0 2 2/ 0 8/ 2 PRESENTAZIONE n o 0] 8 1 4. 2 4. La presentazione di questo gran bel libro di Roberto Celada Ballanti non 0 2 puo` iniziare che con alcuni – mi auguro sobri – riferimenti personali e a 7. 13 persone a me assai care ed importanti, non solo per me, nella cultura ss filosofica italiana della seconda meta` del Novecento. e dr Per quanto mi tocca piu` da vicino devo risalire alla scoperta che per me d a studente di liceo fu la lettura, nella Biblioteca Nazionale di Napoli, del P a [I ponderoso libro di Louis Daville´, Leibniz historien (pubblicato nel 1909). gn Interessato alla cultura di eta` barocca, anche per suggestione della grande o ol monografia crociana del 1929, mi avventuravo, inesperto, in letture difficili, B di pesanti, noiose e, tuttavia, per me utilissime. Da allora ho sempre cercato, v. piu` tardi sollecitando qualche giovane studioso della mia scuola, di favorire ni U un ripensamento del tema della storia in Leibniz, per verificare e comple- m - tare la pur imponente ricerca del Daville´. A cio` ero spinto anche dai miei u or studi meineckiani e sulla storia dello storicismo. Per ragioni molteplici, di di u cui qui e` inutile far cenno dettagliato (anche perche´ esse sono agevolmente St er intuibili), quel mio lontano interesse incrocio`, perfezionandosi e rafforzan- at dosi, le interpretazioni vichiane di Pietro Piovani, nelle quali il problema del M a significato della storia in Vico ha un rilievo centrale e lo ha nell’avvertita m Al esigenza di esaminarlo nel contesto della cultura napoletana previchiana e y vichiana, scorgendo di questa il respiro europeo, il rapporto e il confronto b d con la coeva cultura europea. Il che implicava l’attenzione per Leibniz, e s s funzionalmente avvicinato a Vico nel contesto della crisi della coscienza e c c europea. Ne´ posso dimenticare la sollecitazione congiunta che Piovani ed a nt io rivolgemmo ad un caro maestro, che gia` aveva studiato Leibniz con e nt originalita`. Fu cos`ı che Antonio Corsano scrisse il volumetto Bayle, Leibniz o C e la storia, edito nella collana di “Studi vichiani” del Centro napoletano del CNR dedicato a Vico. La convinzione che sia possibile (e fosse necessario, negli anni Ses- santa) ricostruire la tradizione della filosofia e della cultura storicistica con www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni. xii PRESENTAZIONE piena consapevolezza delle linee spezzate, delle discrasie e perfino dei sentieri interrotti di questa tradizione, importo` per le mie ricerche storicisti- che, suggerite da Pietro Piovani e ispirate a momenti importanti della 9 teoresi piovaniana sulla conoscenza storica, una serie di incontri, apparente- 1 0 mente lontani da Leibniz e da Vico (che pure non considero due capitoli 2 2/ della storia dello storicismo se non per le interpretazioni che hanno 0 8/ ricevuto dentro la tradizione storicistica da grandi interpreti dello storici- 2 n smo, da Dilthey a Troeltsch, da Croce a Meinecke, per far solo qualche o 0] nome). Cos`ı, quando Giovanni Moretto invio` a Piovani e a me il dattilo- 8 1 4. scritto del suo importante lavoro su Etica e storia in Schleiermacher (poi 2 4. pubblicato a Napoli in una collana ispirata e diretta, inizialmente, da 0 2 Piovani), la necessita` di un rinnovato studio di Leibniz e della storia in 7. 3 Leibniz si impose per definire origini e ragioni di problemi, tra loro 1 s connessi, quali quelli della teologia della storia e della storia universale, s e dr dell’individualita` storica e religiosa e della sua genesi nella ripresa settecen- d a tesca del platonismo e nel pietismo, delle origini della critica della ragione P a [I storica. Fu per questo che Piovani sugger`ı a Giovanni Moretto di studiare n Leibniz, come Celada Ballanti ricorda nella sua Prefazione. Insomma, per g o ol farla breve, questa ricerca di Celada Ballanti sulla storia in Leibniz viene da B di lontano e consacra una koine´storiografica e teoretica tra la scuola genovese v. di Alberto Caracciolo e quella napoletana di Pietro Piovani, che agisce per ni U fili sottili e tuttavia resistenti, nonostante le diversita` e perfino le divergenze m - tra i due maestri e i loro allievi. u or Se, dunque, Celada Ballanti soddisfa un’antica esigenza, dandole forza udi argomentativa, mi pare indispensabile dire brevemente di questa sua impor- St er tante ricerca, che va seguita nella sua ben costruita analiticita`, in grado di at fondere l’acuta consapevolezza storiografica della questione, indagata nel M a confronto con la bibliografia sul tema, con la proposta di una originale e m convincente linea interpretativa e ricostruttrice delle idee di Leibniz sulla Al y storia, del Leibniz storico e filosofo della storia o, meglio, pensatore storico. b d La tesi di Celada Ballanti – che, in vero, non tollera semplificazioni e s s contrastanti con la ricchezza analitica di fini e puntuali ricostruzioni – e` la e cc dimostrazione che Leibniz precorra, tra nova et vetera, le filosofie della a nt conoscenza storica illuministiche e storicistiche, pur senza riuscire a defi- e nt nire un tessuto unitario tra erudizione storica e sistema filosofico. Tra o C l’erudizione annalistica della prassi storiografica e la teodicea della storia si produce una «integrazione imperfetta», una «circolarita` difettosa» che non riescono a correlare il piano gnoseologico, «governato dalla logica del probabile», e il piano ontologico, retto dalla legge di continuita`. Il che non www.torrossa.com – Uso per utenti autorizzati, licenza non commerciale e soggetta a restrizioni.