KAROL WOJTYŁA El Taller I)el Orfebre El taller del orfebre Karol Wojtyła EL TALLER DEL ORFEBRE Meditación sobre el sacramento del matrimonio, expresada a veces en forma de drama BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS MADRID • MCMLXXX Título de la edición original: Przed sklepem jubilera. La traducción ha sido realizada directamente del polaco por Anna Rodon Klemensiewicz. © Librería Editrice Vaticana. Cittá del Vaticano 1979. © Biblioteca de Autores Cristianos, de La Editorial Católica, S.A. 1980. Mateo Inurria, 15. Madrid. Depósito legal M 15.307-1980. ISBN 84-220-0952-8. Impreso en España. Printed in Spain. INDICE Págs. Nota del editor ......................................................... IX ACTO PRIMERO LOS SIGNOS .......................................................... 1 ACTO SEGUNDO EL ESPOSO ............................................................. 35 ACTO TERCERO LOS HIJOS ............................................................... 71 L taller del orfebre se publicó por primera E vez en 1960 en la revista Znak, bajo el pseudónimo de Andrzej Jawień. Se engañaría quien viera en esta obra de K. Wojtyła un sim­ ple ensayo literario, extraño producto en la mesa de un teólogo. En cada una de estas pá­ ginas vibra sin duda la sensibilidad del poeta y del dramaturgo, pero descubrimos también en ellas la preocupación del pastor de almas y la convicción profunda del pensador católico. Es la historia —el drama interior—de tres jóvenes parejas de esposos —Teresa y Andrés, Ana y Esteban, Mónica y Cristóbal—que experimen­ tan el esplendor y, también, la oscura noche, a veces lacerante, del amor humano. La obra lle­ va este subtítulo: Meditación sobre el sacra­ mento del matrimonio, expresada a veces en forma de drama. Porque no se trata del amor sin más, sino del amor fiel por encima de toda prueba, del vínculo indisoluble de toda unión matrimonial. Nos llega este mensaje a través de una ac­ ción situada en un espacio y un tiempo en los que la realidad cotidiana se conjuga admira­ IX blemente con el símbolo. Personajes grávidos de carga simbólica son Adán —cuyo nombre es el común denominador de todos los nues­ tros—■, las vírgenes del Evangelio, el Esposo, los interlocutores que hablan desde la sombra. Pero por encima de todos destaca el viejo y sa­ bio orfebre, figura central que invade total­ mente la vida de los protagonistas. El cristal del escaparate de su tienda es un extraño espe­ jo en el que se refleja el futuro de la pareja hu­ mana hasta la frontera misma del misterio, y su balanza no pesa el metal, sino toda la exis­ tencia del hombre y su destino. x